Un poema del Libro de los Cantares, de extensión media.
Sin ropa
"El Libro de los Cantares·Qin Feng"
¿No tengo nada que ponerme? Ponte la misma túnica que tu hijo. Wang Yuxing, repara mi lanza. Odio con su hijo.
¿No tengo nada que ponerme? Lleva a tu hijo contigo. Wang Yu levantó su ejército y reparó mi lanza y mi alabarda. Con mi hijo (xié).
¿No tengo nada que ponerme? Con Zi (Chang). Wang Yu inició su división y entrenó a nuestros soldados. Ve con tu hijo.
Traducción:
¿Cómo puedes decir que no tienes ropa? Quiero usar la misma camisa que tú. El rey enviará tropas para luchar y reparar nuestras espadas y armas. ¡Nos enfrentamos al mismo enemigo! ¿Cómo puedes decir que no tienes ropa? Quiero usar la misma sudadera que tú. El rey quiere que enviemos tropas para luchar y reparar nuestras lanzas y alabardas. ¡Estoy dispuesto a pelear contigo!
¿Cómo puedes decir que no tienes ropa? Quiero usar el mismo vestido que tú. El rey quiere que vayamos a la guerra y reparemos nuestras armaduras y armas. ¡Estoy dispuesto a seguir adelante contigo!
Apreciación adjunta:
1. Antecedentes del poema: Fue asesinado por Quan Rong en el oeste, se trasladó al este para protegerlo y atacó a Quan Rong por orden de el Rey de Qi. Al explicar este poema, el Sr. Wang Xianqian dijo: "Xirong mató al rey, por lo que los príncipes pensaron que no * * * odiaban al enemigo del cielo. El pueblo de Qin fue obligado por los enemigos del rey, por lo que fueron llamados de la misma manera. enemigo."
《 "El viento sin ropa" es el poema patriótico más famoso del Libro de los Cantares. Es una canción de guerra para que el pueblo de Qin (ahora el centro de Shaanxi y el sureste de Gansu) luche contra los invasores Xirong. En esta guerra contra la agresión, el pueblo Qin mostró un espíritu de lucha valiente e intrépido y compuso esta apasionada canción de guerra. 2. Comprensión concreta:
El poema completo tiene tres capítulos, y cada capítulo corresponde a su patrón de oración. Los poemas son similares pero ligeramente diferentes y progresan poéticamente al volver a cantarlos. Cantando, marchando, avanzando.
Capítulo 1, Unificación de Pensamientos. La situación militar era urgente en ese momento y era difícil preparar toda la ropa por el momento. "Sin ropa", esto es escritura real. También puede entenderse como una forma exagerada de escribir, luchar por la patria, sin importar la dificultad de una vestimenta incompleta, "compartir la toga con el hijo" y compartir la camisa con los compañeros. "Wang Yu insta a los maestros", todos practican rápidamente "Brother Cat". ¿Por qué todos pueden superar las dificultades y unirse para prepararse para la guerra? "¡Llévate a tu hijo!" Todos nos damos cuenta de que el enemigo es el mismo y debemos luchar juntos contra el mismo enemigo.
Capítulo 2, acción unificada. "Felicidad con el Hijo" y "Cultivo de Mi Lanza y Alabarda", actuemos juntos, "Uníos al Hijo" y únete a este movimiento.
Capítulo 3, vayamos juntos al campo de batalla. "Walking with My Son" canta apasionadamente para unirse contra el enemigo e ir al campo de batalla.
En la primera y segunda frase de cada capítulo, esta canción de guerra está escrita como "misma túnica", "misma camisa" y "mismo uniforme" respectivamente, que muestra a los soldados superando dificultades y uniéndose para ayudarse unos a otros. otro. Espíritu. En las frases tercera y cuarta de cada capítulo, "repara mi lanza", "repara mi lanza y mi alabarda" y "repara mi armadura" sucesivamente, lo que demuestra que los soldados están recién preparados para la guerra. En la última frase de cada capítulo, escriba "compartir el mismo odio contra el enemigo", "trabajar juntos como un solo corazón" y "ayudarnos unos a otros en el mismo barco" para expresar el patriotismo y el espíritu intrépido de los soldados. Este es un poema que utiliza la expresión "fu" para expresar directamente las altas emociones de los soldados que luchan contra el enemigo y van al campo de batalla, y paso a paso revela el noble mundo interior de los soldados.
Este poema se compone de tres párrafos en forma de estribillos repetidos, expresa el alto espíritu de lucha de los soldados del ejército Qin antes de salir: se llaman y se alientan, sacrifican sus vidas y comparten. el mismo odio hacia el enemigo. ¡Ésta es una canción militar apasionada!
Este poema es una balada militar, que refleja el espíritu de unidad, amistad y lucha de los soldados Qin contra el enemigo. Todo el poema se divide en tres capítulos, utilizando el tono de los soldados hablando entre sí. En vísperas de la feroz batalla, los soldados se reunieron y nerviosamente repararon sus armas. En este momento, a algunas personas les preocupa no tener ropa que ponerse. Sus compañeros lo consolaron amistosamente: "¡Quién dijo que no tienes ropa, yo usaré una camisa contigo!". También inspiró a sus compañeros con su rectitud: "Cuando el país envía tropas a luchar, podemos reparar las armas". Tú y yo enfrentamos un enemigo común. "En el poema, no sólo podemos ver la amistad entre los soldados, sino también su espíritu patriótico de estar dispuestos a soportar grandes sacrificios en tiempos de desastre nacional. El poema tiene sílabas cortas y un tono apasionado, que expresa vívidamente el sentimiento de los soldados Qin. adversidad y generosidad compartidas La escena de unirse al ejército
3. Tema y tema: "Sin ropa" expresa los pensamientos y sentimientos de las personas en una sociedad esclavista que defienden el país, se unen contra el enemigo y. sacrificarse heroicamente. Es realmente conmovedor, generoso y magnífico. Es una canción antigua y militar llena de espíritu nacional y encanto artístico.
4. Nota: Al leer este poema, preste atención al tono generoso y majestuoso de todo el poema.
Este poema está lleno de pasión, generosidad y solidaridad, y no puedes evitar sentirte profundamente afectado al leerlo. Pero el "Prefacio a los poemas de Mao" dice: "Wuyi" también se usa para apuñalar a los soldados. El pueblo de Qin apuñaló a sus monarcas para que pudieran atacar y luchar. La "Biografía de los poemas de Shimao" de Chen Huan también cree: "Esto también picó los poemas de Kang Gong". Por supuesto, "El Libro de las Canciones" presta atención a la belleza y las espinas, pero aquí es claramente hermoso, pero se dice que son espinas. . A juzgar por el contenido, es una canción de guerra patriótica. Según investigaciones modernas, en el undécimo año del rey You de Zhou (el séptimo año de Qin Xianggong, 771 a. C.), la familia real de la dinastía Zhou tuvo un conflicto que condujo a la invasión de la tribu Rong y la invasión de Haojing. La mayor parte del territorio de la dinastía Zhou cayó. El estado de Qin estaba cerca de Wang Ji y tenía estrechas relaciones con la familia real de la dinastía Zhou, por lo que se levantó para resistir. Este poema parece haber sido producido en este contexto. En ese momento, el estado de Qin estaba ubicado en el este de Gansu y Shaanxi. El bosque es profundo y la tierra espesa, y la gente es espesa y recta. Ban Gu dijo en "La biografía de Guo Chong y Xin Qingji" que Qin "aprendió las costumbres populares para prepararse para la guerra, era valiente y bueno en la lucha, y montaba y disparaba caballos con arcos. Por lo tanto, Qin Shihuang dijo: 'Wang Yuxing escribió poemas, entrené a mis soldados y caminó con su hijo. 'Sus costumbres y costumbres han sido desde la antigüedad. Sí, las canciones de hoy siguen siendo generosas y románticas. Los "Poemas recopilados" de Zhu también decían: "Las costumbres del pueblo Qin son generalmente. heroicos, los valientes son los primeros, y olvidan la vida y la muerte, así se puede ver en los poemas. "Este poema es alegre y heroico, lo que verdaderamente refleja el espíritu marcial del pueblo Qin. Cuando el enemigo estaba frente a ellos y las tropas se acercaban a la ciudad, se concentraron en la situación general y fueron consistentes con el rey Zhou. Tan pronto como escucharon "Wang Yu instó al ejército", la respuesta fue entusiasta y lo siguieron de cerca, uniéndose y amándose unos a otros, luchando juntos, mostrando cualidades nobles y desinteresadas y un espíritu heroico. Porque este poema tiene como objetivo alabar, es decir, se centra en la "belleza". Fue muy inspirador para el ejército de Qin. Según "Zuo Zhuan", en el cuarto año de Lu (506 a. C.), el ejército de Wu capturó la capital. de Chu, y el ministro de Chu, Shen, fue a Qin para pedir ayuda "Un día lloré frente al muro de la corte. No pude sostener una cuchara hasta altas horas de la noche. El séptimo día, Qin Aigong le dio "sin ropa" y se sentó sobre él el noveno día del mes lunar. "Así que repelió a Wu Bing de inmediato. Se puede imaginar que este poema es como el juramento del rey de Qin; para los soldados, es como una orden de movilización.
Dicho antes Sin embargo, la gente Los de Qin son valientes y buenos peleando, y este poema lo refleja. Al leerlo, no puedo evitar sentirme infectado por la ardiente pasión del poema. No es de extrañar que el poema "Yi Huitong" de Wu Kaisheng sea tan popular. La primera razón de este efecto artístico es la sintaxis de preguntas y respuestas utilizada al comienzo de cada capítulo, "Leyendo poemas y complementando poemas", que dice: "Una boca, seis". El ataque directo de Yue al Dragón Amarillo. "Las palabras "No tengo ropa" parecían culparme a mí mismo, como una pregunta retórica, llena de ira e indignación incontrolables. Parecían encender un fuego en los corazones vengativos de las personas, por lo que innumerables soldados respondieron al unísono: " Soy uno con mi hijo! "¡Llévate a tu hijo contigo!" "¡Llévate a tu hijo contigo!" La segunda es que el lenguaje está lleno de acciones fuertes: "¡Arregla mi lanza!" "¡Repara mi lanza!" "¡Arregla mi armadura!" "Hace que la gente imagine las cálidas escenas de los soldados afilando sus cuchillos, bailando y agitando sus alabardas. ¡Un poema así se puede cantar y bailar, y es un emocionante drama en vivo!
Los tres capítulos del poema use superposición y superposición El número de oraciones y palabras en cada capítulo es igual, pero la misma estructura no significa una simple repetición mecánica, sino un desarrollo progresivo. Por ejemplo, la oración "Odio a mi hijo" en el primer capítulo es emocional. Se dice que tenemos el mismo enemigo. El segundo capítulo termina con la frase "trabaja con tu hijo", que significa que el trabajo es el comienzo de la acción. El tercer capítulo termina con la frase "camina con el hijo", que presagia el. Entrenamiento continuo. Los soldados en el poema irán al frente para luchar juntos contra el enemigo. Aunque esta forma de superposición está limitada por la música, también está estrechamente integrada con el ritmo de la danza. Se forman altibajos de la pasión de lucha. Se forman el ritmo y los movimientos de danza de la música, lo que se llama "la falta de palabras largas, por eso el lamento". "No sé bailar con las manos".
Mirando el poema completo, tiene capítulos y oraciones pesadas, un fuerte sentido del ritmo, buen uso de metáforas, significado superficial pero rico. paso a paso profundo y animado. La lectura inspira a la gente a progresar, inspira el entusiasmo patriótico de la gente y la inspira a estar dispuesta a contribuir desinteresadamente a los intereses del país y del pueblo. Por tanto, es un antiguo canto de guerra lleno de justicia.