El vigésimo aniversario de la muerte del élder Mingshan: trece métodos para cultivar la mente.

A menudo pienso en "interés propio", lo que significa que solo yo me beneficiaré y la mayoría de la gente sufrirá; "altruismo" significa que solo yo sufriré y la mayoría de la gente se beneficiará. Comparado con los demás, siento que el egoísmo es demasiado pequeño, pero el altruismo es grande, así que decidí mi voluntad: "Prefiero perderme a mí mismo que enseñarme a perderme". También va con "Si no buscas el beneficio". para ti, desearás para todos los seres vivientes." "Sufrimiento propio" tiene el mismo significado que "un sargento es diligente en buscar buena fortuna y sufre por sí mismo".

Basado en esta voluntad, cooperaré con los demás y estaré dispuesto a soportar más dificultades y compartir menos placer al tratar con los demás, estoy dispuesto a sufrir más y buscar menos beneficios. Especialmente cuando hay un conflicto de intereses, recuerde pensar primero en los demás: prefiero sacrificarme por los demás antes que dañar a los demás, al menos debo ser beneficioso para los demás sin dañarme a mí mismo, o ser egoísta sin dañar a los demás; Por lo tanto, cuando estoy en el mundo, digo algo o hago algo, sostengo el concepto de que todo se basa en el altruismo.

Simpatía

En el invierno del año 32 de la República de China, cuando un operador de radio me ahorcó en Hengyang por negociar la propiedad del templo, sentí mucho dolor físico y mi la vida estaba muy amenazada. No tuve más remedio que recitar "Namo Gran Compasión, Bodhisattva Guanyin" en silencio, esperando que el Bodhisattva notificara al Maestro Taixu para salvarme lo antes posible: Si vienes un minuto antes, me sentiré miserable antes, y si vienes Medio minuto después, tengo miedo de morir. En ese momento, sentí que las personas que no han experimentado una urgencia extrema no lo sabrán.

Es precisamente porque aprendí esa dolorosa lección que cuando veo o escucho que otras personas y seres sintientes están sufriendo, igual que yo, trato de encontrar una manera de rescatarlos rápidamente: cuando veo a otros caer , inmediatamente ayudo a otros a levantarse; si otros tienen una necesidad urgente, lo soluciono de inmediato; si otros están heridos o envenenados, muchos médicos son invitados a tratarlos, si otros se están ahogando o en llamas, no eviten el resentimiento para salvar a otros; Cuando ves a otros colgados o peces, tortugas, gallinas y patos colgados boca abajo, estaba muy ansioso y siempre hacía lo mejor que podía para salvarlo. Todo esto está impulsado por mi compasión.

03 Hengshun Zhongsheng

Si quiero convertirme en monje, debo obedecer los deseos del decano y de los maestros y estudiar diligentemente como maestro, debo obedecer las instrucciones del; decano y enseñar con seriedad; ser líder es seguir las instrucciones del maestro y cultivarse lo más posible; lo mismo ocurre con el desempeño de cargos públicos, diácono, abad, etc. , sin prejuicios subjetivos, sigue intereses objetivos, trata a los demás así, trata a todos los seres sintientes así. Me gustaría ser como la lluvia y el rocío en primavera, la brisa fresca en verano, la luna brillante en otoño, el sol en invierno, los transbordadores en los ríos y mares, los vehículos en tierra firme, los aviones en el cielo. .. Quiero ser una persona necesaria para los tiempos y bienvenida por todos los seres vivientes.

04 Ser imparcial y desinteresado

Para proteger el budismo, resolver disputas entre templos y escuelas, proteger los derechos e intereses de los monjes en los templos budistas y establecer la educación y la caridad budistas, Trabajo en varios lugares del país. La comunidad budista ha manejado cientos de casos, docenas de demandas y ha presentado varias notificaciones para proteger el budismo. No sé cuántos kilómetros he caminado, cuántas palabras he dicho ni cuánto dinero he gastado. A menudo salgo con hambre después de comer y, aunque esté enfermo, no tengo intención de volver a hacerlo. Entusiasmados por el bienestar público, desinteresados, sólo cumpliendo con el deber, sin importar los derechos, sólo preocupándose por la gordura del mundo, sin preocuparse por la propia delgadez, siempre es porque quieren aprender de sus antepasados, olvidarse de sí mismos, aprender del Bodhisattva para servir a todos los seres vivos y aprender del camino compasivo de Buda.

Sin daño

Creo firmemente que todo tiene causa y efecto, el bien será recompensado con el bien, el mal será recompensado con el mal, a veces no se premia, pero el tiempo ha pasado. No vengo, por eso no quiero encontrarme con alguien que me odie, que me envidie, que me calumnie y hasta me haga daño. Pienso: "No deberías pecar". Hay una causa y un efecto naturales, ¿por qué debería hacerle daño? Simplemente lamento que tenga un karma profundo y buenas raíces superficiales. ¡Me avergüenzo de no tener sentido moral y no poder salvarlo! Si la situación le duele, terminará lastimándole en lugar de lastimarlo o convertirlo en una persona nueva. Cuando veo a otros conspirando para hacer daño a otros, a menudo uso esta intención para persuadirlos.

06 Mantenimiento y soporte exhaustivos

No soy codicioso de ropa, comida ni ningún pasatiempo. La ropa que conseguí de forma privada y el dinero que me dieron mis profesores y amigos no se utilizaron para la caridad budista, es decir, para los budistas. A menudo, cuando las donaciones de diversas partes son insuficientes para lograr el beneficio público, se utilizan fondos privados para complementar el esfuerzo, construyendo templos o tallando estatuas de Buda y reimprimiendo clásicos. También suelen estar dispuestos a ayudarse unos a otros: compran medicamentos como Rendan, Bálsamo de tigre y Diez gotas de agua entre semana, tratan a los enfermos en cualquier momento y proporcionan ropa, zapatos y calcetines extra a los pobres en cualquier momento. . A veces presto dinero al público, a veces ayudo, a veces doy limosna a los mendigos, a veces doy limosna a los refugiados. Especialmente cuando las personas tienen una necesidad urgente, no se atreven a decir "hagan lo que quieran", pero siempre quieren satisfacer sus deseos. Cuando las personas están en peligro, no se atreven a decir "pedir ayuda", pero siempre quieren; hacer lo mejor que puedan.

Humillación sin ira

Aunque no soy viejo, todavía confío en que puedo contener la respiración: cuando estaba en Hengyang, una vez porque perdí un libro, le pregunté a un profesor en la misma sala. Un maestro sintió que despreciaba su personalidad, así que se enojó, me señaló y me maldijo con una sonrisa. En otra ocasión, el Profesor A usó en secreto mi nombre para acusar falsamente al Profesor B de ser un traidor y se coló en mi habitación para robar mi sello privado. Cuando el profesor B estaba siendo interrogado en la comisaría, vio mi nombre y mi sello en el documento oficial y creyó que era cierto. A los pocos días de ser liberado, me regañó e incluso peleó conmigo. No me conmovió. Algunas personas me regañaron, me calumniaron, me acosaron, me insultaron e incluso me golpearon por malentendidos y sospechas. Aguantaré, aguantaré y no odiaré.

Hay muchos encuentros de este tipo. No sólo puedo tolerar que los demás me molesten, sino que también odio molestar a los demás.

Cuando me enojé por primera vez, apenas lo reprimí. Con el tiempo, cuando quiero perder los estribos, siento que no puedo deshacerme de ellos. Conozco al Buda Maitreya: "Algunas personas regañan a un viejo como yo, pero un viejo como yo simplemente dice que sí. Algunas personas golpean a un viejo como yo, y un viejo como yo se queda dormido y le escupe en la cara". . Déjalo hacerlo él mismo y ahorraré energía. No tiene preocupaciones." Esta canción parece describirme.

Abstenerse de matar y liberar animales

He leído la ley de Misha: "Desde Buda y los santos hasta las moscas y los reptiles, no puedes morir". : " La cortina enrollable es de la golondrina y la mosca loca la cincela. Si amas al ratón, siempre dejarás el arroz, pero si te compadeces de la polilla, no lo encenderás. "Durante miles de años, el amor y el odio en un plato de sopa son tan profundos como el mar. En medio de la noche se puede escuchar el sonido de la puerta del carnicero."

Tengo estas palabras en mente, así que. Tengo mucho miedo de lastimar hormigas e insectos cuando camino, y tengo mucho miedo de matar mosquitos, moscas y garrapatas; no quiero que la gente tenga gatos, porque tengo miedo de que maten ratones. No quiero que la gente coma carne, por temor a que creen más negocios asesinos; una vez estipulé que el 8 de abril de cada año trabajaré duro para comprar pescado y liberarlo. Cuando te encuentras con un animal que ha perdido su libertad, es muy conveniente rescatarlo en cualquier momento y lugar. A menudo aconsejo a la gente que se vuelva vegetariana, que deje de matar animales y que los deje libres para que puedan sentir paz y salvar el mundo.

09 Pacientes de enfermería

Sufrí dos de las enfermedades graves más peligrosas de Qishan y mi vida estaba al borde de la desesperación. Gracias al atento cuidado de Shao Kang, volví a la vida, por lo que mi enfermedad se alivió. La medicina sólo representa tres décimas partes, el autocuidado sólo dos décimas partes y el papel de los cuidadores en realidad representa cinco décimas partes. Entonces, cuando conozco a alguien que está enfermo, estoy dispuesto a cuidarlo. Al cuidarlo, revisa su condición y toma sus medicamentos y dieta a tiempo; observa sus intenciones y actúa de acuerdo con sus intenciones de vez en cuando, obedécele en todas partes, déjalo descansar en paz y no te preocupes; , se le deben recordar sus pensamientos rectos y ayudarlo a recitar el nombre de Buda antes de morir.

10 No digas palabras desagradables

Los halagos hipócritas, la retórica engañosa, la astucia que siembra discordia y las maldiciones groseras causarán problemas a las personas. Nunca he estado dispuesto a decir ese tipo de cosas. Sólo quiero decir palabras verdaderas y sinceras, palabras sencillas, palabras conciliadoras, palabras felices y elogiosas, ¡para que la gente se sienta feliz después de escucharlas! No digas cosas molestas a menos que sea absolutamente necesario.

La tolerancia de He Yue es demasiado cálida.

Sé que la gente odia el ceño fruncido, pero las sonrisas y las sonrisas son bienvenidas. Incluso si tengo problemas y tristezas, siempre los escondo en mi corazón y no quiero parecer feo en la superficie. Que "sepa lo cálido y frío que es, pero el mundo está desolado", todavía sonrío y trato a los demás con amabilidad y en la situación de "estamos destinados a encontrarnos a miles de kilómetros de distancia, pero nunca nos encontramos",; ¿Cómo puedo sentirme solo y arrogante? Lo que entiendo es que "las personas en esta vida solo ven a las personas que les gustan, pero las personas en la vida anterior eran todas felices, por eso mi actitud hacia los demás es siempre con una pequeña sonrisa, un poco de humildad, respeto y sinceridad". Sinceramente. ”

12 Promover el budismo

Desde que aprendí el budismo, he estudiado diligentemente durante más de diez años y he aprendido el verdadero significado del universo y la vida del budismo. lo cual me ha dado infinita sabiduría y gran consuelo espiritual. Conocer los méritos del budismo es inconmensurable: puede eliminar los problemas y el karma, aumentar las bendiciones y las buenas raíces, obtener felicidad del sufrimiento y vivir como un Buda... Mientras la gente crea y practique, estará decidida a obtener estos méritos. y beneficios. Por lo tanto, no soy superficial. Me gusta usar palabras simples y populares para dedicar mi experiencia del budismo a otros en cualquier momento y en cualquier lugar, o explicársela a otros con mi lengua. No me atrevo a mantenerlo en secreto, ¡pero siempre espero que todos puedan disfrutarlo juntos! ¡Tongcheng está despierto!

13 El deseo de devolver la bondad

A menudo pienso en el cuidado de los Tres Tesoros, la crianza de mis padres, la guía de mis maestros y amigos, la protección del país. , el origen de la comida y del vestido, el refugio de la casa y el funcionamiento del barco y del carruaje, las cosas confeccionadas, la superposición del cielo y la tierra, la llegada del sol y la luna, la belleza de la naturaleza, la ayuda mutua de la sociedad... Dondequiera que voy, me siento cálido y siento su infinita bondad también pensé en "todos los hombres son Mi padre, todas las mujeres son mi madre" y "Todos los seres vivientes son como padre y madre, como; hermanos, hermanas, hijos y sobrinos”. Todos ellos son mis parientes y benefactores. Aunque utilizo varios métodos para practicar la compasión, todavía tengo miedo de no poder hacer nada en caso de que no pueda devolver el favor. Por eso, cuando adoro a Buda todos los días, rezo en silencio. y sinceramente: "¡Que todos los seres sintientes en el Reino del Dharma se deshagan del sufrimiento, disfruten de la felicidad, se conviertan juntos en monjes y vivan juntos en una tierra pura!"

(Reimpreso del Antiguo Templo de Qixia, Nanjing)

Nativo de Xixiang, condado de Yancheng, Jiangsu (ahora Jianhu, Jiangsu); Mi madre cree en el budismo. A la edad de 19 años, se convirtió en monje en Luohanyuan, Fengshou Village, su ciudad natal. A la edad de 20 años, fue al templo Dinghui en Jiaoshan, Zhenjiang. En 1933, fue admitido en la primera promoción de la Academia Budista. Durante la Guerra Antijaponesa, Mingshan celebró conferencias budistas y fundó talleres budistas en Nanyue, Hengyang y otros lugares de Hunan, y sirvió como abad de templos en Hengyang, Laiyang, Ningxiang y otros lugares. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, regresó al templo Dinghui y se desempeñó como supervisor y director académico del Colegio Budista. En 1947, asistió al Congreso de la Asociación Budista China y fue elegido director de la Asociación Budista China. Después de la fundación de la República Popular China, se desempeñó sucesivamente como abad del templo Dinghui, templo Qixia en Nanjing, y director ejecutivo y vicepresidente de la Asociación Budista de China. Mingshan tiene profundos logros en el budismo y es bueno en poesía; y caligrafía. Es autor de "Obras completas de Mingshan". Además, también hay "Apuntes de la conferencia sobre el viaje inmortal y el producto eterno de Huayan Putin" y "Apuntes de la conferencia de la Biblia Maitreya Shang". Murió el 1 de junio de 2001.