¿Quién puede hablar de la historia china en la era mítica, Xia, Shang y Zhou?
Desde la perspectiva del confucianismo ortodoxo, Mao Zedong en sus últimos años parecía tener una "pasatiempo" de oponerse deliberadamente Ideas populares. Por ejemplo, el rey Zhou de Shang siempre ha sido considerado un típico tirano libertino. Sin embargo, Mao Zedong pensó que sería un error verlo como un tipo malo. De hecho, es "una persona muy capaz. Gobernó el sureste y consolidó Dongyi y las Llanuras Centrales, lo cual fue históricamente meritorio". Su fracaso fue sólo que "la política de prisioneros no fue muy buena en este tema". Hasta cierto punto, estuvo influenciado por Guo Moruo. Las verdaderas acciones del rey Zhou de Shang en la historia seguramente serán manipuladas y calumniadas por su enemigo político, la dinastía Zhou. ¿Cuanto más antiguos sean los datos históricos, mayor será este tipo de manipulación?
¿"Una vez"? "La biografía de Kong Rong" registra un incidente de este tipo: cuando Cao Cao capturó a Yecheng, Cao Pi escondió en secreto a la esposa de Yuan, Zhen, y ocupó Yecheng. Después de que Kong Rong se enteró, le escribió una carta a Cao Cao que decía: "El rey Wu conquistó Zhou y a Daji se le concedió el título de duque de Zhou". Cao Cao no entendió el significado de esta oración, por lo que le preguntó a Kong Rong de qué clásico provenía esta oración. Kong Rong respondió: "Tomemos hoy como ejemplo, por supuesto". Hay un buen dicho: "Aprender del pasado es algo natural". En esta frase, Daji, que murió en Lutai con el rey Zhou, se convirtió. la concubina del "Gran Sabio" Duque Zhou. Xu Geng, un anciano de la dinastía Ming, lo daba por sentado. Su obra magistral "El romance de los dioses" fue considerada por los antiguos como "artes marciales míticas", especialmente entre la gente, y su popularidad no es menor que la de Jin Yong y Gu Long en la actualidad. Los narradores, cantautores y malabaristas siempre utilizan "El romance de los dioses" como modelo. Al igual que ahora, todas las novelas de Jin y Gu se han convertido en series de televisión y se comparan una y otra vez.
Para escribir este artículo, tomé "El romance de los dioses" que leí en la escuela primaria y lo estudié detenidamente, solo para descubrir que Su Daji no era una mala persona. La razón probablemente sea: como ser humano, Su Daji fue forzada por fuerzas del mal y debe "vengarse" como zorro, Su Daji fue enviada por un hada llamada Nuwa para "infiltrarse en el enemigo". Aunque se sentía tan miserable en "El romance de los dioses", todavía se puede ver que en realidad es un cojín.
Según "Zuo Zhuan", un día del año 1147 a. C., se lanzó un gran ejército para atacar a la tribu Suzhou. Obviamente, la tribu Suyou no pudo resistir el poderoso ataque del ejército de la dinastía Shang. Entre la extinción y el arrodillamiento, Su Hu, el jefe de la tribu Suyou, optó por arrodillarse y sacrificar su ganado vacuno, ovino, caballos, hermosas mujeres y su hija. Después de que Su Hu se vio obligada a sacrificar a su hija, se volvió aún más rebelde. Se arrojó firmemente en los brazos de Zhou, el viejo enemigo de las grandes empresas, y plantó un "clavo de confianza" para los empresarios cercanos.
Si es cierto en "Zuo Zhuan", entonces pase lo que pase, el odio de los comerciantes por la subyugación del país no se puede registrar en "Daji", porque según los últimos resultados de la investigación ("Xia, Shang y Proyecto de la Dinastía Zhou "" El mayor logro es determinar el momento de la batalla de Muye, que fue la batalla de las dinastías Yin y Shang (incluso es exacto al cielo). 1146 a.C. Tomó un año derrocar a las dinastías Yin y Shang, la "superpotencia" en ese momento, ¿no era demasiado extraordinaria la energía de "Tanaka Yoshiko" de esa época?
Caso Yin Sábado.
Una vez activada la máquina de guerra, deberás escurrir la sangre. Los altibajos y el alboroto de la batalla de Makino quedaron oscurecidos en libros de historia posteriores. Los libros de historia dicen que los sacrificios en esta batalla fueron "sangrientos a la deriva, miles de kilómetros de tierra desnuda". Pero en este caso, está algo desconectado del tema del santo de la generación "castigar al pueblo y matar los pecados", y debe ser incruento. Sin embargo, lo que vemos es que el suelo está lleno de muertos, los enemigos pisan sus cadáveres ensangrentados como una marea, los empresarios defienden desesperadamente el poder político y el pueblo Zhou utiliza métodos extremadamente crueles para apoderarse de él.
Para explicar la racionalidad de su ataque, el rey Wu de Zhou enumeró seis crímenes contra el rey Zhou en "Shang Shu":
El primero es el alcoholismo;
El segundo El segundo es que no hay necesidad de veteranos;
El tercero es usar villanos;
El cuarto es escuchar a las mujeres;
El quinto es creer que hay vida en el cielo;
El sexto es no prestar atención al sacrificio.
Para ser honesto, estos crímenes no fueron graves sin importar en qué dinastía se ubicaran, y no hay una generación posterior que pueda describir el libertinaje y la crueldad del rey Zhou. Para citar a Xiao Ren en "Dazhou Tianzi", algunos son juzgados por valores modernos e incluso están llenos de significado progresista. Por ejemplo, el segundo y tercer ítem, "No uses a tus veteranos ni a tus antiguos ministros, usa villanos" son muy representativos. Para decirlo sin rodeos, el "villano" aquí es un "niño que no es un principito". El rey Zhou no contrató a parientes de la familia real ni a hijos de ex ministros de la dinastía Shang, sino que ascendió y contrató a personas de origen humilde.
Se trata de un gran avance en la teoría del linaje y una visión progresista del empleo desde una perspectiva moderna. Es el "nepotismo" lo que rompe el "nepotismo" de emplear personas. Se puede ver que, en las condiciones históricas de ese momento, nombrar personas de bajo origen e impedir que los familiares las usaran sería atacado por familiares y grupos nobles, incluso el enemigo del rey Zhou, el rey Wu de Zhou, no lo perdonó.
Sin embargo, en el pasado, el nombramiento de Fu Shuo por Wu Ding, el ex rey de la dinastía Shang, también fue un "hombre humilde". Sin embargo, Wu Ding todavía tuvo que emplear a Fu para mantener un sueño en forma tortuosa, lo cual era un hábito "terrible".
De manera similar, para salvar al imperio del declive, el rey Zhou hizo estos ajustes de personal necesarios: contrató talentos "no" para reemplazar a los dignatarios decadentes, lo que inevitablemente condujo a la muerte de su hermano mayor "Wei" Strong. oposición del grupo Qinggui y Jiuchen encabezado por el grupo. "Wei" incluso adoptó una política no cooperativa y se fue con su propia ira, dividiendo así el núcleo del gobierno de la dinastía Shang y destruyendo el destino nacional de la dinastía Shang. Desde una perspectiva histórica, divisiones similares de nivel superior no se limitan al caso de "Wei".
El tío del rey Zhou, Bigan, fue ejecutado y otro tío, Jizi, fue encarcelado. También puede ser que los nuevos ajustes al sistema de empleo afectaran los intereses de estos tíos, parientes y familias, y otras "diferencias políticas" eventualmente condujeron a serios conflictos con el rey Zhou, de modo que algunas personas murieron. También se puede ver que la dinastía Shang tenía deficiencias de larga data, los problemas eran complejos, la realidad era difícil y la resistencia a la reforma era enorme. El rey Zhou simplemente estaba luchando, esperando ser sacrificado por su dinastía.
De hecho, fueron los humildes "hombrecitos" del rey Zhou, como Fei Lian, Alai, etc., quienes le ayudaron en sus tres expediciones orientales, lucharon contra la dinastía Shang hasta el último aliento y Cayó en un charco de sangre en el medio del campo de batalla. Sin embargo, el "pretencioso" aristócrata real Wei He, quien fue respetado como un caballero y un santo por generaciones posteriores de eruditos, inmediatamente cayó en los brazos del pueblo Zhou y se rindió al enemigo uno tras otro después de llegar al poder en el Dinastía Zhou.
En cuanto al cuarto crimen del rey Zhou "escuchar las palabras de las mujeres", en realidad es muy raro y extraño. Las mujeres de la dinastía Shang lograron grandes logros en política. Por ejemplo, la "magnate femenina" del período Wuding de la dinastía Shang fue una mujer destacada, lo que también reflejaba el respeto objetivo por las mujeres en ese momento. El rey Zhou escuchó las palabras de Daji. No se sorprenda aunque sea cierto. Cuando los "viejos ministros" no apoyan o incluso se separan, y el país está en crisis, es como cigarras chirriando y hirviendo como sopa (tan alto como cigarras, hirviendo contra el cielo), la gente entra en pánico y tiene motivos ocultos. Entonces el rey Zhou sólo pudo resumir los asuntos militares con su mujer Daji. Después de todo, su mujer todavía está en el mismo barco que él, así que vale la pena.
Los artículos 5 y 6 del llamado delito de "creer en el destino pero no prestar atención al sacrificio" no tienen nada que ver con la economía nacional y el sustento del pueblo y no son válidos. Se puede ver en las inscripciones en huesos de oráculo desenterradas que durante los períodos Zhifu (Di) y (Xin), el sistema ritual para adorar a los antepasados era más maduro que el de la anterior dinastía Shang.
En definitiva, sólo el primero de los seis pecados capitales "beber" prescritos por el rey Wu de Zhou al rey Zhou todavía tiene algo de peso. Pero la gente de la dinastía Shang bebía buen vino, le gustaba acompañar sus comidas con vino y se reunía en grupos para beber mucho. Éste es su espíritu constante. A juzgar por los artefactos desenterrados, hubo un aumento evidente en los utensilios para beber a finales de la dinastía Shang, lo que demuestra que beber se ha convertido en una tendencia común en la sociedad. ¡Incluso se desenterraron varias jarras de vino de esa época en algunos sitios de la dinastía Shang!
Cabe destacar que un imperio se acumula durante un largo periodo de tiempo y es rico en riquezas. Es inevitable que la gente se relaje y empiece a beber. La gente de la dinastía Shang admiraba la música y era muy divertido cantar mientras bebía. Se puede decir que los hábitos de bebida de la sociedad mercantil fueron encabezados por el rey Zhou. Por lo tanto, el problema del abuso de drogas en los Estados Unidos es muy grave ahora. ¿Todo esto está dirigido por Clinton?
A finales de la dinastía Shang, la bebida se convirtió en un grave problema social, y las razones deberían ser amplias y complejas. No fue fácil para el rey Zhou promoverlo, detenerlo o cambiar las costumbres. Esto es como fumar opio a finales de la dinastía Qing. Uno o dos emperadores no pueden cambiarlo. En ese momento, las personas de clase baja, media e incluso alta (personas poderosas, parientes) estaban haciendo todo lo posible por fumar, y el emperador no pudo derrotarlos en absoluto. La solución a estos problemas de bebida, consumo de drogas y consumo de opio requiere resolver los mecanismos sociales y las contradicciones fundamentales, lo que por supuesto era imposible para el difunto emperador Zhou, que estaba ocupado lidiando con la invasión de enemigos extranjeros. Al igual que Guangxu a finales de la dinastía Qing no pudo controlar el opio desenfrenado.
No está mal que la gente de Zhou le arroje agua sucia a He Daji. Las seis cosas anteriores no involucran su carácter. No hay acusaciones de quemar lealtad, matar a personas inocentes o tener sed de sangre. En resumen, el pueblo Zhou no lo asociaba con la palabra "violencia y libertinaje". La persona que realmente desacreditó al rey Zhou no fue su enemigo Zhou Ren, sino los literatos durante el Período de los Reinos Combatientes quinientos años después.
Superposición histórica de la imagen del rey Zhou
Casi 9 kilómetros al norte de la ciudad de Wenxian Wenquan, en el lado sur del foso, se encuentra la aldea de Wangsu en el municipio de Baoxu. Según la leyenda, este lugar fue la ciudad natal de Suhu, el Hou de Jizhou a finales de la dinastía Shang. Las generaciones posteriores lo llamaron Pueblo Wangsu. Según la población local, la "Yuan Guojun", la concubina de Yin, vivía en el templo Yuan Nainai en el norte del pueblo. ¿Es porque la población local no culpó a Daji por todos los pecados del rey Zhou?
Bo Yang comentó en "Esquema de la historia china": "La historia de Helena, en el siglo IX a.C., produjo los poemas épicos de Homero "La Helíada" y "La Odisea". Hasta el siglo XV, la novela de Xu "La Leyenda de los Dioses" nació de esta historia.
De hecho, una lectura cuidadosa de la novela de Xu "El Romance de los Dioses" también reveló las chispas de los pensamientos del autor Xu frente a las mujeres débiles. Finalmente , se negó a permitir que esta niña inocente se involucrara en actividades como difamar a Zhongliang, romper huesos, realizar cesáreas e inventar el método de quemar personas, por lo que el zorro milenario llamado Nuwa absorbió el alma de la señorita Daji y se la confió. figura.
Según la gente de Jiaozuo, cuando Xu estaba escribiendo "El romance de los dioses", fue a Jiaozuo para una "investigación de campo". En ese momento, había una tumba antigua no lejos de Encun. también una encantadora leyenda sobre el zorro. Esta historia "en serie" está incluida en el libro y representa el mito fantástico de la posesión del "zorro".
No es tan malo para ti
. En "Cien escuelas de pensamiento", para demostrar la exactitud de sus puntos de vista, a los eruditos del Período de los Reinos Combatientes les gustaba llegar a los extremos. Es como si dos personas pelearan y discutieran. son las personas buenas a las que defienden) y las personas extremadamente malas (los malos que crean) quienes utilizan ejemplos tanto positivos como negativos para ilustrar sus argumentos con el fin de hacer que sus teorías sean vívidas y elocuentes, con el fin de presionar a quienes participan. poder, y a veces incluso por esta manipulación de la historia antigua.
Como resultado, las personas exitosas en la antigüedad como Yao, Shun, Yu, Shang y Tang fueron todas "empaquetadas" en excelentes perfecciones y santos como La guinda del pastel (como la pérdida de poder de Yao y Shun) también fueron embellecidas como la llamada "abdicación", mientras que caballeros pobres e inocentes como Xia Jie y el rey Zhou de Shang se "añadieron a su miseria". porque eran perdedores y estaban vinculados a la palabra "tiranía y libertinaje". En comparación con los emperadores fundadores que los precedieron, no hace falta decir que si no los explotas, ¿quién los explotará? >De hecho, ¿cómo puede haber un 100% en el mundo? ¿Gente buena y gente mala? Siguiendo la trayectoria de la historia, podemos ver cómo el agua sucia se fue derramando sobre el rey Zhou y Daji poco a poco con el paso de los años. p>
Durante el Período de Primavera y Otoño, los crímenes del Rey Zhou se limitaron a "advertencia de muerte". En el Período de los Reinos Combatientes, Qu Yuan dijo la muerte y la vida de Bigan y el sirviente de Lu Buwei dijo que le abrieron el corazón. Mi corazón es satisfacer la curiosidad de Daji y quiero ver si el "corazón del sabio" es 7.
Huang Fumi, un médico de la dinastía Jin al que le gustaba escribir libros de historia, simplemente dijo que el rey Zhou era. instigado por Daji no sólo abrió el corazón de nuestro pobre "hombre amargado", sino que también diseccionó a la mujer embarazada para ver la forma del feto que Zigong, un erudito, conocía desde hacía mucho tiempo. El dolor del rey Zhou, y él mismo lo sabía. Un poco incómodo. Dijo: "¡Es mejor ser malo que malo!" Si un caballero vive en la inmundicia, tendrá malas represalias en el futuro. "El rey Zhou no es bueno, pero tampoco es tan malo, así que un caballero no debe hacerse demasiado miserable, de lo contrario, ¡otros lo desacreditarán para compensar su maldad!
Un estanque de vino y un bosque de carne add Daji
En cuanto al "estanque de vino y bosque de carne" y la "timbre de fuego" más famosos del rey Zhou, nunca se mencionan en los documentos de principios de la dinastía Zhou, ni Han Feizi los describió por primera vez en finales del período de los Reinos Combatientes Tenemos que admitir que su estilo de escritura es muy impresionante. Puntos a tener en cuenta: "En el pasado, Jizi tenía miedo de los palillos de elefante, pensando que los palillos de elefante no agregarían suciedad y serían una taza de cuerno de rinoceronte. jade; los palillos de elefante y las tazas de jade no deben ser una sopa espesa, pero deben ser fuertes, con patrones de elefantes y leopardos; los fetos de camellos, elefantes y leopardos se comerán debajo de la choza con techo de paja. No usan ropa corta ni marrón. Tienen nueve capas de ropa de brocado y la habitación es amplia y alta. Después de vivir cinco años, se convirtió en un huerto de carne, encendió petardos, escaló una montaña podrida, fue a un estanque de vino y luego murió. "
Han Feizi habló durante tanto tiempo sólo para demostrar su punto: "Las cosas difíciles del mundo deben hacerse fácilmente, y las grandes cosas del mundo deben hacerse con cuidado". "Significa tener cuidado con la procrastinación y advierte a los reyes que "ama": ¡No cometan "grandes y pequeños errores todo el tiempo", de lo contrario se convertirán en un rey malvado como el rey Zhou, que subyugará a su país! Rey Zhou Usó palillos de marfil, pero no le importaban estos pequeños errores, se siguen acumulando.
Al final, los errores se volvieron cada vez más graves, la piscina de vino se arruinó y él murió.
Esto es descabellado y simplemente atribuye la razón principal del colapso del rey Zhou al "lujo" previsto para el rey Zhou, ignorando la debilidad acumulada de la dinastía Shang y el rápido crecimiento de las naciones extranjeras. Es la superficialidad y unilateralidad de Han Feizi.
Sin embargo, Han Feizi hizo todo. Realmente expresó muy vívidamente el principio de "grandes errores, pequeños errores continúan". Es razonable que este ensayo obtenga 100 puntos, pero es una lástima por la imagen del rey Zhou. La razón por la que la composición de Han Feizi es vívida y exitosa es que hay una "imagen" del rey Zhou disfrazado de accesorio para él.
Sima Qian de la dinastía Han Occidental también fue generosa y continuó añadiendo esencia de pollo a la historia. Añadió "hombres y mujeres corriendo desnudos en el medio" a "Wine Pool and Meat Forest" de Han Feizi, lo que hizo que su artículo fuera muy vívido. La gente de la dinastía Han creía que se trataba de la lascivia del rey Zhou.
Liu Xiang de la dinastía Han no estaba dispuesto a sentirse solo. Mejoró el área de Lutai del rey Zhou a "una gran zona de tres millas de ancho y mil pies de alto", haciéndola más lujosa. En cuanto a los dibujos detallados del diseño de la marca, Daji se sentó en los asientos de invitados y observó cómo un criminal caía al fuego de carbón, aplaudiendo y riendo. En la siguiente dinastía Han del Este, no quedaba mucho espacio en la cara del rey Zhou, por lo que tuvo que ampliar el área de la piscina de vino, permitir la navegación y el número de bebedores llegó a 3.000.
El Dr. Huangfu Mi de la dinastía Jin apretó los dientes y aumentó diez veces el área de construcción de Lutai en comparación con la dinastía Han, llegando al punto de ser "inalcanzable". Al mismo tiempo, es posible que sintiera que la huella no era suficiente, por lo que "personalmente" diseñó un cubo de cobre caliente para el rey Zhou y Daji, que estaba en manos de los "prisioneros" de la dinastía Shang. las manos estaban rotas.
En resumen, la cara del rey Zhou estaba extremadamente sucia y tomó más de mil años de uso. La razón por la que las generaciones posteriores lo enterraron así también muestra que estaba severamente oprimido por el emperador en ese momento, por lo que tuvo que ungir al rey Zhou para advertir al monarca y desempeñar un papel en alentar el bien y castigar el mal.
Su Daji fue influenciado y se convirtió en instigador y cómplice, hasta alcanzar el estatus de ejecutor real del derrocamiento de la Gran Dinastía Shang.
¿Cómo perecieron las dinastías Yin y Shang?
Según los registros oficiales, el rey Zhou de Shang estaba bien informado, era rápido de pensamiento, alto y musculoso. Una vez conquistó Dongyi, expandió su territorio hacia el sureste de China y desarrolló la cuenca del río Yangtze. Al final de la dinastía Shang, tenía dos oponentes principales: el estado Zhou en el oeste y el pueblo Yi en el este (llamado Ren Fang en Oracle Bone Inscriptions).
Como resultado del derecho de Zhou a viajar hacia el oeste, el país rápidamente se volvió poderoso. Desde Zhou Houli hasta Xibo Jichang, sólo dos generaciones después, el territorio abierto por Zhou incluía "dos tercios del mundo", pero el rey Wen libró una feroz batalla en Licheng, Shanxi, y regresó con una gran derrota. Si el estratega militar de Dongyi, Jiang Ziya, no se hubiera rebelado contra Dongyi en la parte oriental del Reino Shang, me temo que la unificación del rey Wen habría terminado hace mucho tiempo y el rey Wen habría sido capturado y encarcelado.
Después de eso, el rey Wu Jifa mantuvo un perfil bajo y trabajó duro para gobernar, mientras que el rey Zhou fue atacado por ambos lados. Después de derrotar al ejército de Zhou, tomaron un breve descanso y luego marcharon hacia el este, sin dejar tiempo para preocuparse por el oeste, lo que permitió a Zhou reagruparse.
En la guerra con Dongyi, el rey Zhou tenía la mayor ventaja. Para evitar permanentemente problemas futuros, el rey Zhou incluso construyó un camino a Dongyi para movilizar rápidamente tropas para reprimir la resistencia del pueblo Yi.
Aunque el pueblo Yi es bueno tensando arcos, las flechas del ejército Shang están hechas de bronce, que son exquisitas y afiladas, tienen un largo alcance y son muy letales. Además, hay incluso un "equipo de elefantes" entre las tropas de combate del ejército mercante. El libro antiguo decía: "Los comerciantes utilizaron elefantes para torturar al pueblo Dongyi". Los colmillos del elefante perforaron fácilmente el pecho del pueblo Dongyi, arrojando los cuerpos al aire, y las tropas Dongyi cayeron en masa. El rey Zhou ordenó al ejército mercante que atacara y los rodeó capa por capa. ¿La mayoría de las tropas Dongyi fueron capturadas?
Se dice que el ejército Shang barrió las hojas caídas como un viento otoñal y luchó hasta el curso inferior del río Yangtze. Sometieron a la mayoría de las tribus Dongyi y capturaron a miles de personas Dongyi. , y obtuvo una gran victoria. Desde entonces, el transporte entre las Llanuras Centrales y el Sureste se ha desarrollado, y la relación entre las Llanuras Centrales y el Sureste se ha vuelto más estrecha. La cultura de los Llanos Centrales se extendió gradualmente hacia el sureste, permitiendo a la población local aprovechar las superiores condiciones geográficas naturales para desarrollar la producción.
Hablando pragmáticamente, esta contribución histórica debería atribuirse al rey Zhou. A juzgar por el tiempo registrado en "Zuo Zhuan", probablemente pasó por una tribu sioux durante la guerra para conquistar Dongyi y capturó a Daji.
Pero esta prolongada batalla casi derrocó a la Gran Dinastía Shang. El rey Wu de Zhou en el oeste se enteró de que todo el ejército del rey Zhou había sido enviado, apuntando directamente hacia el este, y que la defensa de la capital era muy débil. Bajo la dirección de algunas tribus rebeldes, se lanzó un ataque sorpresa y la batalla en Konoha fue un éxito. En ese momento, el ejército del rey estaba muy en el sureste y no pudo ayudar. El ejército Shang en la Batalla de Muye no era la división de élite de la dinastía Shang, sino esclavos y prisioneros armados temporalmente.
Aun así, la batalla de Muye fue todavía muy trágica. No fue como decían los libros de historia. Los esclavos y prisioneros se enfrentaron entre sí antes de la batalla, y el rey Wu de Zhou casi ganó sin una victoria. luchar. De hecho, a juzgar por el trato que el rey Wu dio al rey Zhou, de ninguna manera fue un rey benevolente.
El rey Wu de Zhou ocupó Lutai, cortó la cabeza quemada del rey Zhou de Shang con un mazo y la colgó de una bandera blanca. Dos de sus concubinas, Su y Xin, también fueron decapitadas. Uno de ellos es la familia Xin, que se dice que es un "tributo" a Yin. Wu Zixu excavó la tumba y azotó el cuerpo del Rey de Chu, lo que también fue criticado por las generaciones futuras. ¿Por qué el rey Wu trató así al rey Zhou y a Daji muertos, pero nadie dijo que fuera cruel? ¿Es el rey Zhou realmente tan malo?
De todos modos, leo libros de historia y no creo en muchos de ellos. "¡Una carta es peor que ningún libro"!