Análisis de imágenes femeninas en "Historias extrañas de un estudio chino"
En esta galería de figuras, las figuras femeninas son mayoría.
La historia de amor que desencadenan es también la parte más conmovedora de la historia serializada.
Aunque estas imágenes femeninas "halagan al demonio de las flores, están llenas de toque humano".
En los escritos del autor, casi todos ellos son deslumbrantemente hermosos.
Además de su bella apariencia, lo más valioso es que tienen un hermoso corazón. Pueden ser amables o inteligentes, inocentes o inocentes o valientes.
Los capítulos que describen a las mujeres en "Historias extrañas de un estudio chino" no solo reflejan la belleza de las mujeres en el amor, el matrimonio y la vida familiar, sino que también demuestran los diversos talentos de las mujeres en la vida social. Estos personajes enriquecen la galería de personajes de las novelas antiguas.
1. La imagen de la mujer en el contexto del amor
En la sociedad feudal china, las mujeres eran discriminadas y oprimidas.
Ya en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, Confucio incluyó a las mujeres en la misma categoría de "villanas", diciendo que "sólo las mujeres son difíciles de criar como villanas". Consciente o inconscientemente, la gente se adhiere al credo de que "las mujeres son virtuosas y no tienen talentos", lo que les pone grilletes mentales.
Al mismo tiempo, "los ideales y objetivos de vida de las mujeres a menudo se centran en el amor y el matrimonio. En lo que respecta a las características psicológicas de las mujeres, el alma entera es casi un mundo emocional.
"[1 ] Los principales representantes de los personajes femeninos seriales en el trasfondo del amor son:
(1) Crow Head y el tiempo de espera para salir intacto del fango y defender el amor hasta la muerte.
La Cabeza de Cuervo de "Crow Head" es una mujer que cayó al polvo por error. Se atrevió a luchar, nunca se rindió y defendió resueltamente su amor y matrimonio con Wang Wen. La Reina del Oeste entre las Reinas del Oeste siempre no está dispuesta a sucumbir al destino de ser insultada y lastimada. Estaba decidido a saltar del pozo de fuego y vivir una vida plena con el pobre erudito. Después de ver a través de la trampa de Zhongfu Jia, enojado "mató (al hijo de Xihou y Fu Jia) y le dio vida plena a su muerte".
"[ 2]
(2) Axiu, una zorra que persigue la belleza persistentemente, y Qiao Nu, que es fea en apariencia pero hermosa de corazón.
Se puede decir que "Yixiu" Yixiu es un perseguidor sincero y persistente de la belleza, una combinación perfecta de belleza de apariencia y belleza del alma.
Ella se convirtió en el recuerdo inolvidable de Liu Zigu sobre Yixiu y su carnaval. Principalmente admiraba la belleza de Yixiu y esperaba competir con ella.
Al final, ayudaron a Liu Zigu y Axiu a construir una familia feliz.
Sin embargo, la hija Qiao en "Daughter Qiao" es una imagen femenina con una apariencia fea pero un alma hermosa.
Es fea, pero de buen corazón. Después de la muerte de su viejo y pobre marido, rechazó la propuesta de matrimonio de Meng Sheng alegando que "lo feo no es tan bueno como un ser humano, pero Del es quien puede tener confianza".
Es Una cuestión de dos maridos otra vez. ¿Qué pasó con los funcionarios? "[2] "Yixianzhi, to Desire" de Meng Sheng, [2] Ella no está de acuerdo.
Sin embargo, cuando Meng Sheng murió repentinamente, lloró y se ahorcó. Cuando la familia Meng la violó, ella dio un paso adelante para cuidar de la familia y criar a su hijo pequeño. "De hecho, se convirtió en una 'viuda' con el estatus de Meng Sheng.
"[3]
(3) Para ser independiente, la esencia del matrimonio no debe ser la Estado de mujer caballerosa.
Una persona caballerosa es una persona que viaja por el mundo y realiza actos caballerosos y justos. Cuando vieron el camino accidentado, desenvainaron sus espadas para ayudarse unos a otros. La expresión "ir y venir sin dejar rastro" en las obras literarias le da al caballero un manto misterioso.
La mujer caballerosa de "Chivalrous Woman" es una dama, pero también tiene la misteriosa cualidad de "ir y venir sin dejar rastro".
Principalmente para vengar a mi padre.
Lo que es aún más especial es que para compensar la amabilidad de Gu Sheng como madre adoptiva, ella voluntariamente dio a luz a un niño fuera del matrimonio para continuar la línea familiar, pero se negó a aceptar un matrimonio formal de un casamentero.
En una sociedad que enfatiza la castidad y el matrimonio como un "evento de toda la vida", se puede decir que la visión del matrimonio de la mujer caballerosa es un pensamiento extremadamente liberador, que enfatiza sólo la esencia del matrimonio en lugar de la etiqueta superficial y punto de fama.
(D) La mujer celosa que escupe
“En las historias occidentales, el amor es egoísta. Las mujeres prefieren dejar que su amante sea devorado por un león antes que dejarlo caer en los brazos de un león. amor rival.
" [4] También hay algunas palabras en obras literarias chinas, como "Emei estaba celosa".
En definitiva, los celos de las mujeres los provoca la sociedad.
Del mismo modo, en "Historias extrañas de un estudio chino", también hay algunas obras que representan musarañas celosas de sus esposas, como Jiang Cheng, Coral, Danan, Ma y Lu.
Jiang Cheng en "Jiang Cheng" es poco filial, desalmado e incluso sádico, destruyendo por completo la majestuosidad de sus suegros. En Coral, la segunda nuera, la tía Zang, "es una madre sirvienta" e ignora a su suegra incluso si está enferma en la cama. Los insultos de Yin a las mujeres hermosas en "Lu" obligaron a su padre a convertirse; un sacerdote taoísta. Mi concubina no sólo no se atrevió a hablar con su marido, sino que también la golpearon para que abortara después de quedar embarazada. Como resultado, su hermano murió, mi cuñada se volvió a casar y mi sobrino casi muere.
Las características comunes de este tipo de imágenes femeninas son la sospecha, los celos, la tenacidad y el placer de insultar a los demás. Esto es lo que deben poseer Yin, Jiang, Wang y otros.
Este fenómeno ocurre a menudo en familias polígamas, y los objetivos del abuso son en su mayoría concubinas masculinas y femeninas, sus hijos y otros miembros de la familia con conflictos de intereses directos. Tienen rostros horribles, personalidades retorcidas y comportamientos vergonzosos, que encarnan el lado malvado de las mujeres.
La aparición de este tipo de personajes tiene profundas razones sociales. Las relaciones de género y la estructura matrimonial tradicionales de China son sistemas patriarcales centrados en los hombres.
En el matrimonio, un hombre puede tener tres esposas y cuatro concubinas, pero a la mujer se le exige ser una mujer virtuosa de principio a fin. El "plan de pareja" refleja claramente la soberanía absoluta del marido sobre su esposa y sus concubinas.
Donde hay opresión, hay resistencia.
“Sin embargo, el sistema feudal no les mostró la manera de resistir, lo que llevó a la anormalidad de su resistencia, y su resistencia legítima se volvió molesta y perversa.
"[4 ]
2. El origen social de las mujeres en serie
En el amor, el matrimonio y la vida familiar, las mujeres de la aldea en serie muestran una riqueza y diversidad sin precedentes.
En la vida social, luchan contra las fuerzas del mal con ingenio y coraje, pero son enemigos cuando hablan y ríen. Sus talentos, su talento literario y su capacidad para gobernar el país también están fuera del alcance de la gente mediocre. Con el desarrollo de los tiempos, se han convertido en líderes de la economía mercantil.
(1) La imagen de la diosa de la venganza
La sociedad es oscura, las fuerzas del mal proliferan y los funcionarios no toman decisiones por el pueblo. Incluso un hombre de dos metros de altura a veces se sentiría perdido ante una realidad social tan cruel, pero las mujeres en el estudio de la serie pueden, a su manera, dar a las fuerzas del mal un golpe fatal como la venganza y permitir que se haga justicia. hecho.
Shang Sanguan, Du Shi y Geng Niang son chicas muy extrañas.
Cuando estaba a punto de casarme, mi padre fue asesinado a golpes por un matón. Mi hermano apeló durante más de un año sin éxito.
Shang Sanguan vengó a su padre, se disfrazó de actriz y mató a su enemigo la noche de su cumpleaños. Du Shi de Du Shi era originalmente una mujer enamorada, pero fue abandonada por el magnate local Nan San y obligada a morir. Después de su muerte, se convirtió en un fantasma y finalmente se vengó.
Los fantasmas pueden hacer todo lo que la gente no puede hacer en la vida real, y hacerlo de todo corazón y hacer feliz a la gente cuando el suegro, la suegra y el marido son asesinados por los Dieciocho Malvados; Hombres y enfrentan la prueba de la vida o la muerte, Geng Niang en "Geng Niang" es tranquila, valiente e ingeniosa. No solo protege su inocencia, sino que también mata a sus enemigos con sus propias manos.
Su imagen como vengadores es como decía Qiu Jin en el poema "Man Jiang Hong": "No puedo ser físicamente fuerte, pero mi cuerpo es más fuerte que yo".
" [5]
(B) Una mujer en serie que se avergüenza de su marido.
Xiao Cui en "Xiao Cui" es inteligente, hermosa, vivaz y activa. Para "devolver el favor", tomó la iniciativa, soportó la humillación y hizo concesiones, derrotó a los oponentes políticos de su suegro en la fiesta y ayudó a su suegro a superar las dificultades.
Recompensa su amabilidad con poder y prestigio, jugando con sus oponentes políticos.
Los funcionarios de alto rango egoístas, tímidos y estúpidos parecen inútiles frente a Xiao Cui.
(3) La chica talentosa Yan Shi
Entre la familia Yan, la familia Yan es hija de una celebridad. Después de que fracasaron los repetidos intentos de su marido, fue reelegida como funcionaria, por lo que se disfrazó de hombre.
Yan demostró plenamente la capacidad de las mujeres para ser reprimidas bajo la presión feudal. Tenía educación y podía superar a los hombres en la creación de artículos. Capaz de controlar el país, el sistema oficial supera al de los hombres.
Está orgullosa de su inteligencia como mujer. Se puede decir que esta inteligencia se ha duplicado porque Mulan se unió al ejército por su padre.
(4) Imagen de las directivas modernas: Huang Ying y Xiaoer.
Huang Ying de Huang Ying es la esencia del crisantemo. Se le da bien cultivar y vender crisantemos para hacer una fortuna.
Ella cree que "no eres pobre si eres autosuficiente, y vender flores no es vulgar" [6] Hacerse rico de esta manera es "ayudar a mi familia Peng Ze a hablar sobre la tendencia".
[7] Ella y esa persona que es demasiado tímida son una chica que gana dinero en el mercado, las diversas diferencias antes y después del matrimonio la mantienen en una situación embarazosa.
Porque. En la sociedad feudal, las mujeres no tienen la capacidad de sobrevivir en la sociedad, Huang Ying no solo tiene que mantenerse a sí misma, sino que también tiene que mantenerse a sí misma.
Ma Zicai no está orgullosa de ella, pero siente que ella. ha dañado la autoestima de un hombre.
Al mismo tiempo, bajo la ideología tradicional de valorar los negocios por encima de los negocios, a los ojos de los literatos, el dinero es un "bloqueo" que contamina la inocencia de las personas y ara el nanmu. es noble
Pero finalmente hizo que la niña admitiera la derrota y aprobara su comportamiento
Zhao Xiaoer, la mujer que escribió "Beautiful Wisdom" en "Xiao Er", fue perseguida. porque se había unido a la Secta del Loto Blanco con sus padres. Tuvo que establecerse en un lugar remoto en el oeste de Yidu, provincia de Shandong, e hizo una fortuna abriendo una fábrica jugando al ajedrez, bebiendo té y leyendo libros históricos y literarios. y disfrutar de la vida cuando se satisfacen los intereses materiales
Huang Ying y Xiaoer reflejan las habilidades y el estatus de las mujeres en el desarrollo de la economía mercantil y demuestran el estatus económico de las mujeres Una vida amorosa pacífica. p>
3. Las imágenes femeninas de zorros fantasmas y demonios de flores
La mayoría de los fantasmas femeninos de "Historias extrañas de un estudio chino" son diferentes de los fantasmas del folclore: colchas de fantasmas altamente estetizadas.
Debilita a los fantasmas y maximiza la bondad y la belleza de los fantasmas.
La mayoría de ellos tienen rostros encantadores y apariencias dignas ", ambos miraron la luna brillante con una sonrisa. , y estaban tan avergonzados que el resplandor de la mañana se atenuó"
Nie Xiaoqian era "extremadamente hermoso con su piel abierta y carnosa, y sus pies levantados como brotes de bambú". ”
Por ejemplo, Xiao Xie en "Xiao Xie" es un hada fantasma alegre y encantadora que no entiende los asuntos mundanos, es feliz y no tiene preocupaciones.
Ella es inteligente, trabajadora y de buen corazón. Aprendió todo de una vez.
Después de hacerse amigo de Qiu Rong, ellos y Shen Tao se ayudaron mutuamente en la lucha contra las fuerzas oscuras. >El autor hizo pleno uso de Guixian y Qiu Rong. El poder surrealista proporcionado por el Inframundo refleja profundamente las contradicciones de la realidad social a través de la imagen de vida mixta de humanos y fantasmas.
En la antigua China, las mujeres tradicionales lo hacían. No cuenta con la ayuda mutua de Shen Tao, Xiao Xie y otros. No hay sonrisa para Ying Ning. Las mujeres se posicionan como accesorios de los hombres, desempeñando roles dominantes. Las experiencias de Xiao Xie, Ying Ning y Xiao Cui las subvierten y reorganizan. Esta restricción el espíritu de "sonreír sin mostrar los dientes", "tres obediencias y cuatro virtudes" y "siete virtudes" [8] se disuelven en la risa, lo cual es impresionante. conciencia independiente femenina
En resumen, desde la perspectiva de "Historias extrañas de un estudio chino", es la más cercana a la vida social, aunque se trata de fantasmas zorros
. En la mayoría de los capítulos, el amor y el odio del autor son fuertes, y la imagen femenina que crea es un nuevo nivel en la literatura china antigua.
La trama de fantasía diseñada por Pu Songling y los personajes que creó. Todos los personajes tienen atributos ideales, pero estos solo pueden existir en la fantasía de los demonios de las flores y los zorros fantasmas.
Así que las mujeres de "Historias extrañas de un estudio chino" (principalmente los demonios de las flores y los zorros fantasmas) lo son. no sólo "más como ellos." "Humano" y más hermoso que humano.
Al contactar con la experiencia de vida fallida del autor, podemos sentir que la mayoría de las historias de fantasmas de zorros en sus obras se generan libremente a partir de los sentimientos de su vida personal y condensan la mayor parte de su vida. la sociedad y la vida, y su anhelo de una vida mejor.