¿Cuál es mi nombre?

Lao Tzu, cuyo apellido es Li Ming'er, es conocido como Boyang o Shu Boyang.

Al final del período de primavera y otoño, se desconoce el año de nacimiento y muerte (Hu Shi especuló una vez que Laozi nació en el 570 a. C. en los primeros años del nacimiento del rey Zhou Ling). en el condado de Ku (el nombre de un antiguo condado en la provincia de Henan en el período de primavera y otoño de la dinastía Zhou).

Un antiguo pensador, filósofo, escritor e historiador chino, fundador y principal representante de la escuela taoísta.

Laozi es una celebridad cultural mundial y una de las 100 celebridades históricas del mundo. Junto con Zhuangzi, también es conocido como Laozi y Zhuangzi.

En el taoísmo, Lao Tzu es considerado el antepasado del taoísmo y se le llama el "anciano caballero en el trono".

En la dinastía Tang, Laozi era considerado el antepasado de Li.

Las obras existentes de Laozi incluyen "Tao Te Ching" (también conocido como "Laozi"), que es una de las obras de mayor circulación en el mundo.

En la década de 1980, según las estadísticas de la UNESCO, entre las obras maestras culturales del mundo, la Biblia fue traducida a idiomas extranjeros y publicada con mayor circulación, seguida por el Tao Te Ching.

El pensamiento de Laozi tiene una profunda influencia en el desarrollo de la filosofía china, y el núcleo de su pensamiento es la simple dialéctica.

Políticamente, Lao Tzu aboga por gobernar mediante la inacción y enseñar a través de las palabras.

En política, Lao Tse enfatiza el principio de que las cosas deben revertirse cuando son extremas.

En términos de autocultivo, Lao Tzu es el antepasado del cultivo dual taoísta. Presta atención a la práctica de la modestia y la integridad y no compite con los demás.

Datos ampliados

Laozi expuso su idea de "inacción" en el tercer capítulo de "Tao Te Ching". Lao Tse aboga por "no respetar a los dignos" y "hacer que la gente sea ignorante y sin deseos", imaginando que la gente debería volver a un estado de "inacción" sin contradicciones. Lao Tse aboga por la "inacción", aboga por dejar que la naturaleza siga su curso y cumplir con el camino del cielo, y niega el teísmo. Esta fue una de las ideas más avanzadas de la época.

Lao Tse intentó establecer una teoría que abarcara todo lo que existe en el universo.

Lao Tse cree que todo sigue esta ley (Tao): el interior de la cosa en sí no es único y estático, sino relativamente complejo y cambiante. La cosa misma es la unidad del yin y el yang. Las cosas opuestas se transformarán entre sí, es decir, la transformación del yin y el yang. La ley (virtud) proviene de la ley (Tao) de las cosas.

La "inacción" de Lao Tse no tiene como objetivo "hacer nada", sino "hacer algo". Porque según el "Tao" mencionado anteriormente, la "inacción" se transformará en "acción". Lo brillante de esta idea es que, aunque subjetivamente no tiene como objetivo obtener beneficios, objetivamente puede lograr mejores beneficios.

De "No hay nadie que juzgue el cielo y la tierra, el sol y la luna brillan por sí solos, las estrellas siguen su propio orden y los animales surgen por sí solos. Esto es natural, ¿Por qué molestarse?" Se puede ver que la "naturaleza" mencionada por Laozi no es similar al concepto de Dios. La ley (Tao) de todas las cosas está determinada por la naturaleza, es decir, "El Tao sigue a la naturaleza". Algunas personas malinterpretan aquí el significado de naturaleza.

En cuanto a la visión del mundo de Laozi, según el Tao anterior, la "nada" y el "ser" (la existencia de todas las cosas es el "ser") se transformarán entre sí. Por lo tanto, Lao Tse cree que todo en el universo proviene de la nada y va hacia la nada.

El pensamiento de Laozi aboga por la "inacción". Laozi utiliza el "Tao" para explicar la evolución de todas las cosas en el universo. Esta es una ley natural objetiva y tiene las características de "independencia e inmutabilidad, y no existe". peligro al caminar" El libro "Laozi" contiene una gran cantidad de puntos de vista dialécticos simples, como la creencia de que todo tiene lados positivos y negativos, y puede ser transformado por la oposición, que es un "movimiento anti-Tao", "Es Es extraño recuperar el poder, y es extraño recuperar el bien." "Por el mal" y "Donde se basa el desastre es la bendición, y donde se esconde la bendición es el desastre".

También creía que todas las cosas en el mundo son la unidad de la "existencia" y la "nada", y "la existencia y la nada" son la base. Sus lemas sobre el pueblo son: "El cielo tiene más que suficiente para suplir las carencias, y la humanidad no tiene suficiente para suplir las carencias"; "El hambre del pueblo es tanta como el impuesto a los alimentos"; a la ligera, pero depende de ella para sobrevivir"; "La gente no le teme a la muerte, ¿por qué molestarse en temerle a la muerte?".

Sus pensamientos filosóficos y la escuela taoísta que fundó no sólo hicieron importantes contribuciones al desarrollo del pensamiento y la cultura chinos antiguos, sino que también tuvieron un profundo impacto en el desarrollo del pensamiento y la cultura chinos durante más de dos mil años. años.

Materiales de referencia:

Enciclopedia Baidu-Laozi