Sacrificio de la cultura en "El Libro de los Cantares"
Entre los 31 poemas de "Zhou Song", 21 están directamente descritos o relacionados con sacrificios, y 14 de ellos están dedicados a los antepasados. Hay 8 poemas de sacrificio en "Daya", incluidos 5 poemas de sacrificio. Se puede ver que el pueblo Zhou prestó más atención a sus antepasados que a varios dioses. ¿ceremonia? "Jiyi" dice:? El trono de la fundación del país, el templo a la izquierda del país derecho. ? En el período anterior a Qin, los antiguos tendían a respetar a la izquierda. "Xinlingjun roba el talismán para salvar a Zhao" registra que Xinlingjun lo usará cuando le dé la bienvenida al marqués para ganar. ¿Falsa izquierda? Expresa respeto y piedad a Hou Ying. ? ¿El país de la derecha, el salón ancestral de la izquierda? Muestra que el pueblo Zhou valoraba a sus antepasados más que a los dioses del país.
Los poemas de sacrificio están dirigidos en su mayoría a los ancestros y se originan en el culto a los ancestros. Se dividen en dos aspectos: respeto a los ancestros y respeto a los ancestros. ¿Todos los padres son llamados por encima de padres? ¿José? , el séptimo salón de los antepasados del emperador, donde seis generaciones viven en el mismo salón para adorar a sus antepasados. ? ¿Zong? También es el nombre del culto a los antepasados. Zhou Gongzong adoraba al rey Wen, lo que significaba adorar a su padre con su hijo, es decir, su antepasado Yue Zong, quien descendió de sus antepasados y fue sacrificado a él. No es accidental que los antepasados se convirtieran en los objetos de sacrificio más populares, sino que fue un resultado inevitable del desarrollo de la política social y la ideología popular en la dinastía Zhou. Los poemas de sacrificio se originan en el culto a los antepasados. Al comienzo del establecimiento de la dinastía Zhou, el culto a los antepasados jugó un papel importante en la herencia del sistema de clanes de sangre, el mantenimiento de la unidad interna, la reunión del poder del clan y el fortalecimiento del gobierno del clan. Era el punto de partida y el propósito más básico de la poesía sacrificial.
Muchos poemas de adoración a los antepasados en "El Libro de los Cantares" reflejan la cultura sacrificial única y tienen propósitos políticos distintos. Sirven principalmente para fortalecer y consolidar el dominio del gobernante y, en segundo lugar, promueven la piedad filial y mejoran la familia. armonía. La cohesión de los miembros tribales.
11 tiene un propósito político distinto y sirve para consolidar su dominio.
Los poemas de adoración a los antepasados del pueblo Zhou tienen dos características obvias: primero, promueven la autorización de Dios para gobernar el mundo. "¿Zhou Wei? El cielo tiene destino:? El cielo tiene destino, y luego se lo quitan.? El cielo es el cielo, es Dios; la vida es vida; el segundo se refiere al rey Wen y al rey Wu. En otras palabras, la razón ¿Por qué el rey Wen y el rey Wu gobiernan el mundo? Dios los autorizó a hacer esto, ¿fue la voluntad de Dios Zhou Wei? Concurso:? Luchando por el rey de Wu, no hay lucha. Sin Chengkang, Dios sería el emperador. ? Se dice que el rey Kang también fue autorizado por Dios para gobernar el mundo. "¿Zhou Wei? Respeto":? ¡Respétalo, respétalo! ¡Seda de Hada Tianwei! ¡La vida no es fácil! ? Esto es lo que quiere decir un rey cuando se gobierna a sí mismo. Significa ser la clase dominante según la voluntad de Dios. Es muy difícil y no fácil. "Zhou Wei Huan: Sui Wanbang. Muchos años de buena cosecha. El destino de los bandidos se resolvió". Esto significa que Wang Chengtian gobernó el mundo incansablemente. Un poema que declara que Dios autorizó a Zhou Wang a gobernar el mundo está incluido en el antepasado. poema de adoración El segundo es mejorar el estatus de los antepasados y hacerlos iguales a los dioses. Pero a los ojos del pueblo Zhou, el estatus de los antepasados es mucho más alto que el del pueblo Yin y son iguales a los dioses. . "Día? Rey Wen:? La rendición del rey Wen tenía que ver con el emperador. ? En otras palabras, el dios del rey Wen está en el cielo ayudando al cielo a descender y siempre está a su lado. Además, cuando los reyes Zhou ofrecían sacrificios a los dioses, a menudo iban acompañados de los antepasados, como si los antepasados y los dioses pudieran hablar directamente con los dioses. "¿Zhou Wei? Si Wen:? ¿Este Houji que adora a los antepasados es nada menos que un dios? Muestra que, por un lado, cuando se adora al Emperador del Cielo, coincide con los antepasados. También muestra que las virtudes de Houji , el fundador de la dinastía Zhou, se puede comparar con el Emperador del Cielo". ¿Zhou Wei? "Yo" también adoraré al cielo con el rey Wen.
Ya sea un poema de adoración a los antepasados para promover la autorización divina del rey Zhou para gobernar el mundo, o para mejorar el estatus de los antepasados y los dioses, su propósito final es sólo deificar a la clase dominante y fortalecer su dominio. . Las clases gobernantes de dinastías pasadas lo sabían y fortalecieron su gobierno ofreciendo sacrificios a sus antepasados. ¿ceremonia? "Jiyi" dice:
? No tengas prisa por tratar a la gente. Hay cinco rituales y ninguno es más importante que el sacrificio. El sacrificio del marido no viene del exterior, sino también del corazón. Le tenía miedo y le di un regalo. Por tanto, sólo los santos pueden hacer sacrificios justos.
?
Se puede observar que los antiguos consideraban el sacrificio como? ¿Cómo tratar a los demás? Ve y mira, el culto a los antepasados es lo más importante. La adoración a los antepasados es una reverencia sincera por los antepasados. ¿Dártelo como regalo? . El rey Zhou equiparó a sus antepasados con Dios. ¿Qué tiene el rey Zhou? ¿Emperador? Como hijo del Emperador del Cielo, el rey Zhou gobernó a los pueblos del mundo para elevar el estatus de sus antepasados, deificar su gobierno, engañar al pueblo, hacer que su pueblo fuera más obediente a él y mostrar sus propósitos políticos ulteriores y psicología subyacente. En el culto a los antepasados, los dioses son sacrificados y entretenidos, pero ¿son realmente entretenidos por los dioses? ¿Gobernar al pueblo? , este lenguaje "mandarín? Chu es muy claro:
? Casarse con un amigo de su ciudad natal y un pariente del hermano Bill; el resultado es duro, precioso y hermoso. El matrimonio, la confianza de arriba a abajo , porque es para confirmar el apellido; las personas de la religión divina también son piadosas. Entonces, ¿qué pasó con Zhao?
Dado que el culto a los antepasados tiene tales beneficios, de ninguna manera es opcional, sino una estrategia fundamental para gobernar el país, por supuesto que es lo que valora la clase dominante “¿Shang Shu? Hong Fan dijo que existen ocho estrategias para gobernar un país, entre las cuales el sacrificio es la tercera estrategia, lo que demuestra que la clase dominante le concede gran importancia. Al adorar a sus antepasados, los gobernantes de la dinastía Zhou afirmaban que la voluntad de Dios es racionalidad política. Sólo obedeciendo la voluntad de Dios la política puede ser clara y la suerte del país duradera. ¿Emperador? Es lógico que la voluntad de la clase dominante sea la voluntad de Dios y que todas las naciones deberían obedecerla. Se puede decir que el pueblo Zhou adoraba a sus antepasados bajo la apariencia de dioses, que se elevaban majestuosa y misteriosamente sobre el mundo. De hecho, está completamente arraigada en el suelo de la realidad, como la poesía política, la poesía amarga y la poesía alegórica, tiene propósitos políticos urgentes y utilitarismo. Su color político es mucho mayor que su color religioso, y la religión es sólo un manto.
21 Promover la piedad filial y fortalecer la cohesión de los miembros familiares y tribales.
Prestar atención a la piedad filial hacia los padres es una excelente tradición y virtud formada en los cinco mil años de la civilización china. ¿La antigua sociedad china? ¿Piedad filial? como criterio importante para medir la personalidad. ¿ceremonia? "Sistema de sacrificio":
? Hay tres formas de cuidar a un hijo filial para criarlo mientras está vivo. Si no haces esto, te llorarán. Serás sacrificado. Si lo crías, verás lo que pasa. Si lo pierdes, lo verás con respeto. Si haces esto, serás un hijo filial. El periodista agradeció a Qi En por atribuirse el mérito. Se puede ver que adorar a los antepasados también significa no olvidar la intención original. Sus voces todavía están ahí.
Los antiguos creían que el alma es inmortal. El rey de Zhou adoraba a sus antepasados en todas partes para mostrar su piedad filial, porque en su conciencia, los antepasados y los dioses lo bendecirían y eliminarían los desastres para el pueblo Zhou. Sus antepasados son figuras destacadas, y los antepasados que adoran incluyen a Wen, Wu, ¿Cheng, Kang y Houji en "La biografía de Tian Wei"? Este es el destino de Dios, qué solemne y glorioso, el rey Wen, mi bisnieto, no solo elogió al rey Wen de Zhou. sus grandes logros, pero también mostró su determinación de seguir al rey Wen. Houji no es más que un dios. Es una gran cosa para mí convertirme en ciudadano. Recordando la grandeza de Houji, él cree que solo Houji puede ser el mejor comandante de todos. Los antepasados importantes son el rey Zhou, el rey Wen y el rey Hecheng. Todos jugaron un papel importante en el desarrollo del país durante sus vidas. Por un lado, los poemas de adoración a los antepasados en el "Libro de las Canciones" alaban a los. grandes logros de los antepasados y permitió a la tribu Zhou lograr grandes logros. Un punto de inflexión fundamental en la historia del desarrollo, desde una dinastía Shang ordinaria hasta el señor supremo de China. Por otro lado, mostró la determinación de seguir al primero. Rey, continúa trabajando duro, respeta la herencia y lleva adelante el clan Zhou.
El pueblo Zhou creía que después de la muerte de sus antepasados, sus almas aún podían desempeñar un papel importante. Héroes a los ojos de las generaciones futuras, y fueron los protectores de su propia nación. El pueblo Zhou rindió homenaje a sus antepasados para elogiar sus logros sobresalientes, desarrollándose desde el culto ontológico hasta el culto espiritual, es una afirmación de figuras destacadas que promovieron la historia. Progresa, unificando así el recuerdo y la adoración de los adoradores a sus antepasados. Para el grupo gobernante, los antepasados se convierten en los descendientes más directos debido a las relaciones de sangre, y para las personas con diferentes apellidos que no están relacionados por sangre, el culto a los antepasados es el más. exclusivo.
La actitud de adorar a los antepasados es uno de los criterios importantes para medir su piedad filial en su vida práctica y considerar su piedad filial como una bendición o un desastre.
Dado que adorar a los antepasados es un evento importante que beneficia a uno mismo, a las ganancias y a las generaciones futuras, ¿el pueblo Zhou a menudo muestra sus propios valores durante el culto a los antepasados? ¿Piedad filial? . Además del monarca, en las actividades de sacrificio también participaban príncipes y extranjeros. La mayoría de los saludos de sacrificio consistían en describir los méritos del rey anterior e instruir a las generaciones futuras a respetar las enseñanzas.
? ¿El sacrificio es observar su respeto? Al ofrecer sacrificios, ¿se refleja en los antepasados la piedad filial de hijos y nietos? ¿A dónde ir? medio. Cada vez que sacrificaba a sus antepasados, el rey de Zhou preparaba cuidadosamente los sacrificios para mostrar respeto y piedad filial hacia sus antepasados. Adorar a los antepasados es muy estricto y el color del pelaje debe ser puro. "Xiaoya? Xinnanshan" incluye:? De sacrificio en sacrificio, disfrute de la investigación ancestral.? Li, amarillo con rojo. Los antiguos todavía eran rojos, por lo que sacrificaban ganado de pura raza. Pero asegúrese de usarlo como signo de piedad filial. Libras de comida están listas. Los insectos son diferentes Donde nace el cielo, la tierra es dura y áspera. para adorar a sus antepasados están hechos de manera intrincada y requieren adivinación. ¿Cuál eliges? ¿Tuviste éxito? La ropa usada durante la ceremonia también es un signo de piedad filial. adorar a los antepasados, ¿quién es el Rey del Respeto?
El culto a los antepasados existía en la sociedad primitiva, pero se ha institucionalizado continuamente a lo largo de la historia de China y se ha incorporado al sistema normativo feudal que restringe el comportamiento de las personas. con otras formas de culto religioso, el culto a los antepasados es más realista y utilitario. Al mismo tiempo, el objeto del culto a los antepasados son los antepasados y los antepasados de toda la nación. Bajo la influencia del culto a los antepasados, el antepasado nacional es el estandarte que une. toda la nación y es el símbolo de la casta nacional. Es el núcleo espiritual y el símbolo de cada nación. A través de la forma de adoración a los antepasados, se obtienen estímulo espiritual y bendiciones de los dioses ancestrales, por lo que se otorgan bendiciones al gobernante y al gobernante. clan que representa, logrando las implicaciones psicológicas esperadas y fortaleciendo a la familia y a los miembros de la tribu.
El origen y desarrollo de la cultura del sacrificio
La civilización de cinco mil años de China tiene una larga historia. Historia. Las actividades de sacrificio alguna vez ocuparon un lugar destacado en la historia de la sociedad humana. El sacrificio es rendir homenaje a los dioses a través de rituales fijos y ofrecer sacrificios generosos para pedir a los dioses que ayuden a las personas a realizar sus deseos. Son difíciles de lograr por los seres humanos. La aparición de los sacrificios está relacionada con el misterio y el miedo al mundo natural en los primeros días de la humanidad. En la era Huangdi de las antiguas leyendas chinas, la gente ya tenía el concepto de almas y fantasmas. Comenzaron las actividades de sacrificio a gran escala. Los primeros registros de rituales de sacrificio se pueden encontrar en las inscripciones en huesos de oráculo de las dinastías Yin y Shang. Los ancestros antiguos tenían poca comprensión de las cosas naturales. impotentes ante los cambios en la naturaleza, por lo que solo pueden adoptar una actitud cautelosa y luego adorar y rezar a la naturaleza. El sacrificio es esencialmente complacer y sobornar a los dioses y conectar a las personas entre sí. la relación humano-Dios.
En tiempos primitivos, la gente creía que el alma humana podía existir sin el cuerpo, como el viento, la lluvia, los truenos y los relámpagos, el sol, la luna y las estrellas, las rocas y los árboles. , y los seres humanos y los animales son considerados los amos de Dios. Por lo tanto, la gente está agradecida a los dioses, pero también está asombrada por los dioses. Los ancestros antiguos creían que las personas tienen alma después de la muerte. Puede comunicarse con ellos en sueños. Comunicarse con los vivos puede enfermarlos o causarles dolor. Este miedo a los dioses es una razón importante para los actos de sacrificio. El sacrificio es un derivado del concepto de alma.
Las actividades sacrificiales iniciales eran relativamente simples y bárbaras. Los objetos del sacrificio incluyen a todos los dioses: el antepasado del cielo y la tierra, el dios de las montañas y los ríos, las personas que crearon las virtudes a través de los filósofos anteriores y los tres días y los cinco elementos de la tierra. Los sacrificios suelen utilizar alimentos, incluidos cerdos, vacas, ovejas, gallinas, etc. Los animales con pelaje puro se llaman sacrificios y sus cuerpos son sacrificios. El ganado vacuno, ovino y porcino se denominan colectivamente los tres sacrificios, que son los sacrificios más solemnes. También se realizan sacrificios de jade, humanos y de sangre. Los lugares de sacrificio incluyen principalmente áreas planas, fosas, tumbas, templos, altares, etc. Los métodos de sacrificio incluyen quemar, verter, enterrar, hundir, colgar, etc. Hay muchos rituales y ofrendas de sacrificios populares. Los sacerdotes son generalmente magos, sacerdotes, líderes familiares, etc. Los objetos de sacrificio son en su mayoría dioses naturales, tótems, antepasados y fantasmas. Salvo algunas supersticiones, los sacrificios se han convertido en una forma de expresar sus sentimientos o en un hábito nacional.
Muchos poemas sacrificiales y registros relacionados también formaron una cultura sacrificial única.
El surgimiento de la cultura sacrificial tiene un trasfondo histórico y una connotación cultural únicos. ¿Está en "Zuo Zhuan"? Lo más importante para el país es la adoración y la gloria. ? El sacrificio es también un acontecimiento nacional. ? Sacrificio significa ofrecer sacrificios. Los sacrificios y las expediciones reflejan dos cuestiones prácticas: la lucha directa determina la supervivencia del país; la oración indirecta revela el deseo de una vida estable. ¿Hay alguna nube en la política de los Estados Combatientes? ¿Es necesario bendecir los sacrificios? . "¿Pipa? En" Qing y Heavy ": 92 días desde el comienzo de la primavera, llamado solsticio de verano, el trigo está maduro. El emperador adoraba a Taizong, lleno de trigo.? El emperador era adorado en Taizu, lleno de mijo. Etiqueta , los sacrificios y las vestimentas se registran en detalle. Ley de sacrificios: el sacrificio también es un sistema de rey santo. El sacrificio se otorga al pueblo cuando el país está determinado por el trabajo. de gran desastre. ? El Libro de los Ritos? Hay muchos poemas de sacrificio en el Libro de los Cantares que muestran connotaciones culturales únicas.