Traducción de hierba silvestre en "Shenzi"

Hay luz infinita en el cielo, por lo que no hay necesidad de preocuparse por la oscuridad que existe en el mundo; hay riqueza infinita en la tierra, por lo que no hay necesidad de preocuparse por la pobreza; en el mundo; el santo tiene hermosas virtudes, así que no hay necesidad de preocuparse por la oscuridad en el mundo. El peligro existe. Aunque al cielo no le preocupa la oscuridad del mundo, la gente definitivamente se iluminará más abriendo puertas y ventanas, por lo que el cielo estará bien. Aunque a la tierra no le preocupa la pobreza humana, la gente definitivamente se enriquecerá cortando árboles y pasto, por lo que la tierra estará bien. Aunque el santo no está preocupado por los peligros del mundo, la gente imitará a la clase alta y se acercará a la clase baja, y definitivamente ganarán estabilidad social, por lo que el santo estará bien. Por lo tanto, cuando el sabio está en una posición superior, puede evitar dañar a los demás, pero no puede evitar que otros se dañen a sí mismos, de modo que las personas quedan libres de su propio daño. Los santos pueden gobernar el mundo porque aceptan la confianza de la gente, no porque ellos mismos se la roben. Si la gente apoya al santo en lugar de depender del santo para mantenerse a sí mismos, entonces el santo estará bien.

Es la mujer más bella del mundo. Si se visten de pieles y de lino, cualquiera que los vea huirá inmediatamente. Si los vistes con lino hermoso, los transeúntes se detendrán y mirarán. Desde esta perspectiva, es el resultado de la financiación de hermosas prendas de lino. Es ofensivo cuando una mujer hermosa usa ropa fea en lugar de ropa bonita. Cargar cosas pesadas por largas distancias, por valles y campos, y correr más de diez millas es porque tengo cosas atadas a mi espalda. No puedes caminar sin atar cosas a tu espalda. Por lo tanto, la Serpiente Altísima desfila en la niebla y viaja entre las nubes. Si las nubes oscuras desaparecen, Soaring Snake, Long Fei y Earthworm no serán diferentes, porque han perdido su apoyo. Por lo tanto, la razón por la que los sabios sucumben ante las personas corruptas es porque su poder es demasiado ligero y la razón por la que las personas sin escrúpulos pueden obedecer a los sabios es porque su estatus es noble; Tang Yao, como persona común, no podía mandar a sus vecinos; cuando se sentara en el lugar orientado al sur y se convirtiera en rey, podría obedecer las órdenes y detener la prohibición. Desde esta perspectiva, la virtud no puede hacer sumiso al inescrupuloso, pero la posición de poder puede hacer sumiso al sabio.

Así, las personas sin fama pueden decidir todo por su peso; la ballesta no es fuerte, pero el tiro es alto por el fuerte viento es con la ayuda de la fuerza de todos que se pueden ejecutar las órdenes; sin virtud. Por lo tanto, las personas que transportan objetos pesados ​​a través de lugares altos nunca dejarán de atar cosas; las personas que aman a los bebés no tardarán en tratar a las niñeras; las personas que han pasado por dificultades y largas distancias ciertamente no despreciarán la capacidad de controlar un carruaje y; caballo. Esto se debe a que si recibes ayuda, tendrás éxito; si la pierdes, fracasarás. Las virtudes de los tres reyes y los cinco tíos en la antigüedad pueden conectarse con el cielo y la tierra, los fantasmas y los dioses y todas las cosas, porque han recibido una gran ayuda.

En la antigüedad, los artesanos no hacían otras cosas, y los literatos no ocupaban otros cargos oficiales. Si un artesano no hace otras cosas al mismo tiempo, tendrá pocas cosas que hacer y le será fácil hacer algunas bien. Los académicos no ocupan otros puestos oficiales, por lo que tienen pocas responsabilidades y son fáciles de desempeñar con menos responsabilidades. Por lo tanto, el estatus de erudito puede transmitirse de generación en generación y la profesión de artesano puede permanecer sin cambios durante mucho tiempo. Los hijos de varios artesanos todavía pueden trabajar sin estudiar. Esto no se debe a que sean inteligentes por naturaleza, sino a que a menudo se les ve trabajando. En la actualidad, el país no tiene políticas estables a largo plazo, los funcionarios no implementan las leyes a largo plazo y la política nacional se está volviendo cada vez más falaz. Aunque la educación es muy eficaz, faltan funcionarios en todos los niveles y la mayoría de ellos son incompetentes, si faltan funcionarios e incompetentes, los métodos de gobernar el país se agotarán cuando se agoten los métodos de gobernar el país, los que tienen sed; porque el talento y la sabiduría serán admirados; admirar a los sedientos de talento y a los sabios, entonces la clave de la política nacional está completamente en manos de una sola persona.

En la antigüedad, el emperador no era el único que se beneficiaba al sostener al emperador en alto para glorificarlo. Esto significa: sin un monarca noble en el mundo, las leyes del país no funcionarán, y el propósito de hacer que las leyes funcionen es gobernar el mundo. Por lo tanto, el propósito de establecer un emperador es gobernar el mundo, no establecer el mundo sólo para servir al emperador, el propósito de establecer un monarca es gobernar bien el país, en lugar de establecer un país para servir únicamente al monarca; El propósito de establecer puestos oficiales es desempeñar mejor sus funciones, en lugar de establecer puestos oficiales para el disfrute personal del director ejecutivo. Aunque el sistema legal del país no es perfecto, es mejor que ningún sistema legal. El sistema legal puede usarse para unificar los corazones de las personas.

Repartir propiedades por sorteo y repartir caballos por sorteo, no significa que el sorteo sea lo más igualado, pero utilizar este método justo hace que quienes comparten cosas buenas no sepan estar agradecidos. , quienes comparten cosas malas no saben de quién quejarse, bloqueando así los diversos deseos de las personas. Por lo tanto, es necesario establecer un conocimiento justo mediante la adivinación de la buena y la mala suerte, establecer estándares justos mediante el pesaje de objetos con balanzas, establecer una credibilidad justa mediante contratos en papel, establecer estándares de revisión justos mediante la medición de la longitud de los objetos y establecer estándares justos de revisión a través de leyes, regulaciones y etiqueta para establecer una moralidad justa. Todas las normas de justicia se establecen para rechazar el egoísmo.

Un monarca sabio debe confiar en su sabiduría para hacer las cosas; determinar las recompensas y distribuir la propiedad debe seguir las leyes y regulaciones unificadas formuladas por el estado; la implementación de políticas morales debe ser apropiada y consistente con las normas de etiqueta. Por tanto, los deseos del monarca no pueden perder la oportunidad, sus aficiones no pueden violar la ley, sus nobles sabios no pueden exceder la antigüedad de sus familiares y su salario no puede exceder el título oficial. Los eruditos no pueden ocupar otros puestos oficiales al mismo tiempo y los artesanos no pueden desempeñar otras tareas al mismo tiempo. Se asigna el trabajo apropiado según su capacidad y se otorgan recompensas según la contribución al trabajo. Si esto se puede hacer, los monarcas y los funcionarios no abusarán de las recompensas, y los cortesanos y el pueblo no codiciarán el dinero.