Sala de chismes en el lugar de trabajo

En el lugar de trabajo de China, si no te importan los rumores, complaces a tus líderes y no tienes tu propio plan de carrera, no puedes llegar muy lejos en el lugar de trabajo, ¿es siquiera posible? ¿Salir temprano? .

En primer lugar, ¿qué pasa con el lugar de trabajo? ¿Pregunta de chismes? De hecho, los chismes no son sólo un problema de padres miopes. No es poca cosa que todos discutan quién está enamorado de quién, a quién le gusta quién y quién está embarazada. Este tipo de cosas pertenecen a las charlas de sobremesa y no tienen ningún significado práctico. Y hoy te quejas de los demás con todos, mañana puedes ser el blanco de las quejas. No vale la pena discutir esos rumores.

Los chismes que vale la pena explorar en realidad están relacionados con el trabajo. Si hay algunos cambios laborales en su lugar de trabajo, o si los líderes estarán observando a todos en algún momento, puede prepararse lo antes posible después de explorarlos con anticipación. Por lo general, a su propio líder no le importa el estado laboral de todos, por lo que, naturalmente, querrá desempeñarse mejor durante la inspección.

En segundo lugar, por favor, no complacer al líder. De hecho, no necesitamos complacer a nuestros líderes en el trabajo. Todos deberían hablar con fuerza. Las personas fuertes pueden llegar lejos sin tratar de complacer a sus líderes, pero las personas que pueden complacer a sus líderes pueden llegar mucho más fácilmente. Todos decimos que se necesita inteligencia emocional en el lugar de trabajo. No hay nada malo en esta afirmación. Si puede encontrar una manera de llevarse bien con sus líderes en el lugar de trabajo, podrá complacerlos sin que parezca que los está halagando. Este es el paso más alto en su carrera.

Por último, la planificación profesional es inevitable, lo que también determina tu techo laboral. Si quieres ser empleado toda tu vida, debes hacer lo tuyo todos los días y no preocuparte por ningún ascenso o aumento salarial. Pero si tienes más ideas, debes pensar en la planificación de tu carrera, no para la empresa o el trabajo, sino para tu futuro.

上篇: Sobre el pensamiento utópico de PlatónEl diálogo más importante de Platón "El Estado" consta de tres partes. La primera parte (hasta el final del Libro V) incluye la organización de la República; se trata de la utopía más antigua de la historia; Una de las conclusiones a las que llegó fue que los gobernantes deben ser filósofos. Tanto el Volumen 6 como el 7 del "Capítulo Nacional" definen "filósofo". Esta discusión forma parte de la segunda parte. La Parte III incluye una discusión de varios sistemas prácticos y sus ventajas y desventajas. De nombre, la carta nacional define "justicia". Pero no mucho después de la ceremonia de apertura, decidió que, dado que era mucho más fácil ver todo desde una perspectiva grande que desde una pequeña, también podría comenzar a discutir qué era una nación justa, en lugar de qué era un individuo justo. Y como la justicia debe ser uno de los atributos del mejor estado imaginable, primero describe dicho estado y luego decide qué tipo de perfección puede llamarse "justa". Describamos primero las líneas generales de La República de Platón y luego consideremos todos los problemas que encontramos. Platón creyó desde el principio que los ciudadanos debían dividirse en tres categorías: gente corriente, soldados y patriotas. Sólo el último tipo de ciudadano puede tener poder político. Su número es mucho menor que el de las otras dos clases. Al principio parecía que eran elegidos por los legisladores, pero luego fueron generalmente hereditarios, pero en circunstancias especiales se podía promover a los niños prometedores desde los rangos inferiores, y cuando los hijos de los patriotas tenían hijos o jóvenes insatisfactorios, también podían ser promovidos; ser degradado. Según Platón, el principal problema es cómo garantizar que los defensores del Estado puedan llevar a cabo las intenciones del legislador. Para ello hizo diversas propuestas, incluidas las educativas, económicas, biológicas y religiosas. Sin embargo, a menudo no está claro hasta qué punto estas sugerencias se aplican a otras clases además de las que defienden el Estado; algunas de ellas se aplican claramente a los soldados, pero en general el tratamiento de Platón se limita a los defensores. Proteger el país y proteger el país es una categoría; propio, al igual que los jesuitas en Paraguay, los sacerdotes en el Vaticano antes de 1870 y el Partido Comunista en la Unión Soviética hoy. Lo primero a considerar es la educación. La educación se divide en dos partes, música y educación física. Cada uno de ellos tenía un significado mucho más amplio que el actual: “música” se refería a todo lo que pertenecía al reino de la diosa de la literatura y el arte, y “deporte” a todo lo relacionado con el entrenamiento y adaptación del cuerpo. "Música" es casi tan amplia como lo que llamamos "cultura", y "deportes" es más amplia que lo que llamamos "deporte". El propósito de la cultura es hacer que las personas se conviertan en nobles y caballeros en el sentido familiar en Gran Bretaña (principalmente debido a Platón). La Atenas de Platón era en algunos aspectos muy similar a la Inglaterra del siglo XIX: ambas tenían una clase aristocrática que disfrutaba de riqueza y prominencia social pero no monopolizaban el poder político, y ambas buscaban ganar tanto poder como fuera posible a través de un comportamiento digno e impresionante. En la Utopía de Platón, sin embargo, la aristocracia gobernaba sin restricciones. La dignidad, el decoro y el coraje parecen ser las principales cualidades que la educación busca cultivar. Desde los primeros tiempos, hubo una estricta censura sobre la literatura a la que estaban expuestos los jóvenes y la música que se les permitía escuchar. Las madres y niñeras sólo pueden contar historias oficiales a sus hijos. Por alguna razón, tanto Homero como Hesia tienen prohibido contar la historia. Primero, Homero y Hesiada dijeron que Dios a veces se comporta mal y no cumple un propósito educativo. A los jóvenes se les debe enseñar que el mal nunca viene de Dios, porque "Dios" no es el creador de todas las cosas, sino sólo el creador de las cosas buenas; . En segundo lugar, hay cosas en las obras de Homero y Hesiada que se cree que inculcan en los lectores el miedo a la muerte, pero todo lo relacionado con la educación debería hacer que los jóvenes estén dispuestos a morir. A nuestros hijos se les debe enseñar que la esclavitud es peor que la muerte, por lo que nunca deben escuchar historias de gente buena llorando, ni siquiera por la muerte de sus amigos. En tercer lugar, la etiqueta dicta que nunca se debe reír, pero Homero menciona que "esos dioses alegres se rieron". ¿Cómo puede un maestro condenar efectivamente la alegría de un niño si el niño puede citar este pasaje? Cuarto, algunos pasajes de la poesía de Homero elogian los grandes banquetes, mientras que otros describen los deseos de los dioses. Todas estas son barreras para dejar de beber. El Imam Inzawa fue un verdadero platónico. Se opuso a un famoso himno que decía: "Los triunfantes gritan, los comensales cantan", que es una descripción de la alegre escena en el cielo. Por último, no debe haber historias en las que los malos sean felices y los buenos tengan mala suerte; esto puede tener los efectos morales más desafortunados en las mentes frágiles. Por todas estas razones hay que menospreciar al poeta. Platón presenta luego un curioso argumento sobre el drama. Dijo que las personas buenas no deberían contentarse con imitar a las personas malas; pero hay personas malas en la mayoría de las obras, por lo que los dramaturgos y actores que interpretan a personas malas deben imitar a personas malas que cometen diversos delitos. No sólo los criminales, sino en general las mujeres, los esclavos y las personas inferiores no deben ser imitados por personas superiores. En Grecia, como en la Inglaterra isabelina, los papeles femeninos eran desempeñados por hombres. Entonces, si se permite actuar, el programa solo puede incluir personajes masculinos impecables de buenas familias. Esta imposibilidad era tan obvia que Platón decidió expulsar a todos los dramaturgos de su ciudad: cuando un artista lo suficientemente inteligente como para imitar cualquier cosa viene a nosotros y se ofrece a representar su arte y poesía, lo adoraremos como a un hermoso, santo y grande. figura; pero también hay que decirle que personas como él no están permitidas en nuestro país; Así que lo ungimos con especias, le pusimos una corona de terciopelo y lo enviamos a otras ciudades-estado. En segundo lugar, analizamos su censura de la música (música en el sentido moderno). Se prohibieron la música lidia y la música jónica, la primera por expresar tristeza y la segunda por decadencia. 下篇: ¿Cuándo se originaron los aretes?