¿Cómo llamaban también Xusu los antiguos?

1. Xusu también era llamado "Festival del Cielo" por los antiguos.

2. Xusu es una de las veintiocho constelaciones de la antigua mitología y astronomía Han, y una de las siete constelaciones del norte. Se originó a partir del culto natural del pueblo Han a las estrellas antiguas. Esta constelación pertenece al cielo estrellado de la noche de otoño y está ubicada al este de la constelación femenina y al oeste de la constelación Wei. Las constelaciones virtuales están ubicadas en las constelaciones actuales de Acuario y Equus. Xusu también se conoce como "Festival Celestial", porque hay estrellas que lloran, estrellas que lloran, Banjie y otras constelaciones cercanas, que tienen significados bastante siniestros. En la antigüedad, Xusu albergaba el otoño, que tenía el significado de escalofrío.

Respuestas del examen imperial de Jian Wang San ¿Cómo llamaban los antiguos a Xu Su?

Xu Su también era llamado "Tribulación Celestial" (¿Festival Celestial?)

China Nombres de estrellas antiguas (nombres)

Veintiocho constelaciones

Introducción

Veintiocho constelaciones, también conocidas como veintiocho casas o veintiocho estrellas , Las estrellas en el cielo se dividen en veintiocho grupos, y un círculo de estrellas distribuidas a lo largo de la eclíptica o el ecuador celeste (el ecuador terrestre se extiende hasta el cielo) se divide en cuatro grupos, también conocidos como las cuatro imágenes, cuatro Bestias, cuatro dimensiones y cuatro direcciones, cada grupo tiene siete estrellas, cuyo origen aún no está del todo claro.

Originalmente, los antiguos seleccionaban a las veintiocho estrellas oficiales para comparar los movimientos del sol, la luna, el metal, la madera, el agua, el fuego y la tierra como marcadores para la observación. El significado de "su" es similar al "palacio" del zodíaco, que significa la tabla de constelaciones. Indica la ubicación del sol, la luna y cinco estrellas. En la dinastía Tang, las Veintiocho Constelaciones se convirtieron en el cuerpo principal de las veintiocho regiones celestiales. Estas regiones celestiales todavía llevaban el nombre de las Veintiocho Constelaciones. A diferencia de la situación en Sanyuan, como región celestial, las Veintiocho. Los anfitriones tenían principalmente el propósito de dividir a los funcionarios estrella.

Las veintiocho constelaciones parten de Spica y están dispuestas de oeste a este, en la misma dirección que el movimiento aparente del sol y la luna:

El este se llama Qinglong: Jiaomu Jiaokang Jinlong Ditu Casa del mapache Sol Conejo Corazón Luna, Cola de zorro, Tigre de fuego, Ji Leopardo de agua;

En el sur, se llama Suzaku: Madera de pozo, Fantasma, Oveja dorada, Sauce, Tierra, Ciervo. , Estrella, Sol, Caballo, Zhang Yue, Alas de Venado, Serpiente de Fuego, Lombriz de Agua;

En Occidente, se le llama Tigre Blanco: Kuimu, Lobo, Lou, Oro, Perro, Estómago, Tierra, Faisán, Sol, Gallo, Biyue, Golem Negro, Mono de Fuego, Ginseng, Mono de Agua La rata está en peligro, la luna está en la sala de las golondrinas, el fuego está en la pared del cerdo y el agua está en el gallo;

La leyenda de las veintiocho constelaciones

Cuando el cielo y la tierra aparecieron por primera vez, se decía que el Emperador del Cielo envió cuatro bestias para proteger el mundo. Eran el dragón verde. , el pájaro rojo, el tigre blanco y el basalto. Las cuatro bestias completaron su misión y se dedicaron al mundo humano con la sangre de las santas bestias, un sacrificio de sangre. A partir de entonces comenzó la leyenda de las bestias de todas direcciones. ¿Quién es el rey del mundo? El que se queda con los tesoros de las cuatro bestias es el del mundo. ¿Cuáles son los tesoros de las cuatro bestias? Nadie en el mundo lo sabe, pero un libro sobre las Cuatro Bestias del Cielo y la Tierra registra cómo las cuatro bestias se dedicaron al cielo y a la tierra y ofrecieron sacrificios de sangre. Dice: Cuando el mundo fue destrozado, la imagen del cielo y. La tierra y las estrellas cambiaron drásticamente y los espíritus de las cuatro bestias reaparecieron en el mundo humano. Arrastrando a veintiocho personas al mundo, aquellos con veintiocho constelaciones apareciendo en sus cuerpos abrirán la puerta a la energía espiritual del cielo y la tierra y obtendrán los tesoros de las cuatro bestias.

Canglong Qisu Oriental

[Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei, Ji]

Incluyendo cuarenta y seis constelaciones, más de trescientas. Las estrellas forman una imagen como un dragón azul. Muchos eruditos creen que "No uses el dragón escondido", "Ver al dragón en el campo", "Quizás saltar al abismo", "El dragón volador está en el cielo", "El dragón se arrepiente" en el " Libro de los cambios" son exactamente las descripciones del Canglong Qisu. Fenómenos celestes en primavera. "Shi's Star Classic" dice: "El cuerno es la cabeza del Canglong y, en realidad, controla el poder del nacimiento primaveral, que también es el cuerno del Canglong". "Shuowen" dice "el cuello de Kangren", por lo que Kangsu es el. cuello del Canglong. Disu también se llama Tiangen, que es el cofre de Canglong. Fangsu es el vientre del dragón azul. Dado que el dragón es un caballo celestial, Fangsu también se llama Tiansi o Mazu. El corazón es el gran Marte. Ojuku es la cola del dragón azul. Según la antigua teoría de la división (cada una de las estrellas en el cielo corresponde a un área determinada en el suelo), Ojuku y Jijuku corresponden a la desembocadura del río Jiujiang. Jiujiang está cerca de Tianjiang Star y Yujiang Star, estrella tortuga. Jisu también es la cola del dragón azul, y también están la estrella del salvado y la estrella del mortero cerca de él.

Spica

Hay dos estrellas, pertenecientes a Virgo (α, ζ). Spica (αVir) es α de esta constelación, una estrella de primera magnitud, de color blanco. Registros históricos de Tianguan Shu: "Esquina izquierda Li, esquina derecha general". ” Star Sutra: “Las dos estrellas con cuernos son la puerta del cielo. También se dice: “La esquina izquierda es Tiantian, la esquina derecha es Tianmen y la del medio se llama Tianguan. "Observe la imagen y juegue a la adivinación:" Los dos cuernos son Tianguan, Canglongjiao, y uno es Weishou, Tianchen, Tianxiang, Tiantian y Venus.

』

Kangsu

Hay cuatro estrellas, todas ellas de tercera magnitud (κ, ι, φ, lambda) en la constelación de Virgo. El orden ritual de los meses: "El. La luna de pleno verano está en el cielo oscuro." 』

Zubenelgenubi

Hay cuatro estrellas, todas pertenecientes a Libra (α, η, γ, βZubenescham (αLib) es Libra α, y el orden ritual de los meses es: "El mes de Jidong, Dan, Dizhong. Erya Shitian: "Tiangen Diye" Nota: "Los cuernos son altos y están atados a Di, como un árbol con raíces". Sutra de la estrella: "Las cuatro estrellas de Di son el Palacio Tiansu, una es Tiangen, la otra es Tianfu y Júpiter". ". 』

Fangsu

Hay cuatro estrellas, a saber, π, ρ, δ, β (Graffias, βSco) en Escorpio. La tercera al oeste de Fangsu se llama Dschubba. : "Las cuatro estrellas de la sala son el salón luminoso, que es también el palacio donde gobierna el emperador. 』

Corazón

Hay tres estrellas, a saber, σ, α y τ en Escorpio. También conocidas como las Tres Estrellas, el poema de la dinastía Tang: "Las Tres Estrellas están en el cielo". Zhu Chuan: "Las Tres Estrellas son el corazón. Se ven por primera vez en el este al anochecer, y son la luna que construye el cielo". Chenchén." ”Liu Jin dijo: “Las constelaciones del corazón...

¿Qué representan las veintiocho constelaciones?

Las veintiocho estrellas son Kang Jinlong, murciélago terrestre hembra, conejo sol doméstico, zorro luna corazón, tigre de fuego de cola, leopardo de agua Ji, Dou Mu Xie, buey Tauro, perro mapache terrestre Di, sol virtual. rata, peligro Golondrina lunar, Cerdo de fuego de cámara, Ciervo de agua Bi, Lobo Kuimu, Perro Lou Jin, Cerdo Wei Tu, Pollo de las Pléyades, Bi Yue Wu, Mono de fuego Gou, Mono de agua, Jing Muyan, Oveja dorada fantasma, Ciervo Liu Tu, Caballo Xingri, Zhang Yuelu, Serpiente de fuego alada, Lombriz de agua Zhen. En lo que respecta a las estrellas, cada estrella tiene sus propios atributos y representaciones. Esto puede ser una creencia de los chinos en todas las cosas de la naturaleza, pero también es un medio de observación astronómica. . En términos del estándar para dividir el cielo, las veintiocho constelaciones y los tres yuanes (Taiweiyuan, Ziweiyuan, Tianshiyuan) son los criterios de este estándar. Esto es consistente con las doce constelaciones en Occidente. Las dos constelaciones son en su mayoría humanistas. . Otra manifestación principal de los Cuatro Dioses en la antigua China fue en el ejército. Durante el Período de los Reinos Combatientes, las formaciones de marcha tenían el dicho "Suzaku al frente y Xuanwu detrás, dragón verde a la izquierda y tigre blanco a la derecha". En pocas palabras, era un patrón de puntos cuadrados de la formación. Eso es todo. Las Veintiocho Constelaciones surgieron por primera vez en las dinastías Xia y Shang, y se desarrollaron aún más en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Están registradas en "Shang Shu" y "Zuo Shi Chun Qiu". Las primeras veintiocho estrellas anfitrionas se usaban principalmente para observar la astronomía y la meteorología, que eran de gran ayuda para la agricultura en ese momento. También podían usarse para dividir las estaciones en ese momento, que se usaba como el calendario actual. El registro del calendario occidental es el período de la antigua Babilonia. Podemos echar un vistazo a la división de una semana que hacían los antiguos a partir de los siguientes poemas: Cuatro, cinco, seis, uno, dos, triángulo, alto, di, cámara, corazón, cola, dou, Wu, mujer, débil, peligroso. , cámara, pared, Kui Lou, estómago, bi, boca, ginseng, fantasma, estrella de sauce, Zhang Yi Zhen Se puede ver que las llamadas veintiocho constelaciones son solo el calendario antiguo. En la montaña Songshan se encuentra el observatorio astronómico más antiguo de mi país, que fue construido a principios de la dinastía Yuan. Guo Shoujing volvió a observar una vez las posiciones de las veintiocho constelaciones y otras estrellas aquí, y compiló el calendario más avanzado en ese momento: el calendario del tiempo. El ascenso del taoísmo fue un punto de inflexión en la astrología. El taoísmo tiene una nueva explicación para las veintiocho constelaciones. Creen que las veintiocho estrellas son los dioses que protegen a las cuatro bestias divinas, y los cuatro dioses son los dioses que protegen las cuatro direcciones del cielo y la tierra. De ahí los llamados Cuatro Dioses. Creen que el pájaro rojo representa el cielo, por lo que es supremo; mientras que el dragón verde y el tigre blanco son símbolos de poder y prestigio. También parece una serpiente, pero puede vivir decenas de miles de años. Desde su punto de vista, es solo una tortuga, por lo que Xuanwu representa la longevidad. El taoísmo también dispuso muchos diagramas basados en las direcciones de los cuatro dioses y veintiocho constelaciones, como las "Nueve curvas del río Amarillo", etc. Más tarde, estos evolucionaron hacia el Feng Shui. Las veintiocho constelaciones son una base teórica importante para que los antiguos dedujeran la buena y mala suerte del día y la hora. El origen de las Veintiocho Constelaciones es muy temprano. Inicialmente, eran veintiocho grupos de estrellas (o constelaciones) utilizadas por los antiguos para observar las coordenadas de ejecución del sol, la luna y cinco estrellas. Los antiguos creían que las posiciones de las estrellas entre sí eran permanentes y podían usarse como marcadores para ilustrar las posiciones del sol, la luna y cinco estrellas. Después de una larga observación, los antiguos seleccionaron sucesivamente como coordenadas veintiocho estrellas cerca del ecuador de la eclíptica. Debido a que están rodeadas por el sol, la luna y las cinco estrellas, son muy similares a los lugares donde viven el sol, la luna y las cinco estrellas, por eso se les llama las Veintiocho Constelaciones.

Los antiguos también dividieron las veintiocho constelaciones en cuatro palacios: este, sur, oeste y norte, con siete constelaciones en cada palacio imaginaban las siete constelaciones a las que pertenecía como una imagen animal, pensando que eran "los cuatro espíritus". del cielo, rectificando las cuatro direcciones." Las siete constelaciones a las que pertenece el Canglong en el Palacio del Este son: Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei y Ji las siete constelaciones a las que pertenece el Suzaku en el Palacio del Sur son: Bueno, Fantasma, Sauce, Estrella; , Zhang, Yi y Zhen; las siete constelaciones a las que pertenece el Tigre Blanco en el Palacio del Oeste son: Kui, Lou, Wei, Ang, Bi, Xi, Shen; las siete constelaciones a las que pertenece Beigong Xuanwu (tortuga y serpiente). son: Dou, Buey, Hembra, Xu, Peligro, Habitación y Muro. Las veintiocho constelaciones no son sólo las coordenadas para observar las posiciones del sol, la luna y las cinco estrellas, sino que algunas de ellas también son objetos de observación utilizados por los antiguos para determinar la edad y las estaciones. Por ejemplo, cuando Rigel está hacia el sur durante el primer crepúsculo, es el primer mes de primavera, y cuando Antares está hacia el sur, es el quinto mes de verano, y así sucesivamente. Las veintiocho constelaciones rodean el cuerpo celeste y realizan sus tareas una y otra vez. Gobiernan los cuatro fenómenos celestes en el este, oeste, sur y norte respectivamente para distinguir el día y la noche, la alternancia de frío y calor y la noche. cambios en el yin y el yang. Con el tiempo, a las veintiocho constelaciones se les dieron diferentes significados de buena y mala suerte para reflejar los altibajos del mundo popular, y así se convirtieron en otra base teórica importante para que los antiguos eligieran el día y la hora. El dicho de las veintiocho constelaciones no sólo se encuentra en China, sino también en países culturales antiguos como la antigua India y la antigua Roma, pero los nombres y significados son diferentes. El origen de las veintiocho constelaciones que se turnan para determinar la buena y la mala suerte es difícil de determinar ahora. El almanaque de la dinastía Song del Sur...

Nombres de estrellas y dioses antiguos

Introducción a las veintiocho constelaciones, también conocidas como las Veintiocho Casas o las Veintiocho Estrellas, divide las estrellas del cielo austral en veintiocho grupos, y es un círculo de estrellas distribuidas a lo largo del eclíptica o ecuador celeste (el ecuador de la Tierra se extiende hasta el cielo). Hay cuatro grupos, también conocidos como los Cuatro Símbolos, las Cuatro Bestias, las Cuatro Dimensiones y los Dioses de las Cuatro Direcciones. Cada grupo tiene siete estrellas. Su origen aún no está del todo claro. claro. Originalmente, los antiguos seleccionaron veintiocho funcionarios estelares para comparar los movimientos del sol, la luna, el metal, la madera, el agua, el fuego y la tierra como marcadores de observación. El significado de "su" es similar al "palacio" del zodíaco, que significa la tabla de constelaciones. Indica la ubicación del sol, la luna y cinco estrellas. En la dinastía Tang, las Veintiocho Constelaciones se convirtieron en el cuerpo principal de las veintiocho regiones celestiales. Estas regiones celestiales todavía llevaban el nombre de las Veintiocho Constelaciones. A diferencia de la situación en Sanyuan, como región celestial, las Veintiocho. Los anfitriones tenían principalmente el propósito de dividir a los funcionarios estrella. Las veintiocho constelaciones parten de Spica y están dispuestas de oeste a este, en la misma dirección que el sol y la luna: el este se llama Qinglong: el bosque con cuernos, el dragón, el dragón dorado, la tierra y la casa del perro mapache. , el sol, el conejo, el corazón, la luna, la cola de zorro, el fuego, el tigre, el leopardo de agua al sur se le llama pájaro bermellón: Bien madera, fantasma, oveja dorada, sauce, tierra, venado, estrella; , sol, caballo, luna, ala de venado, serpiente de fuego, gusano de agua en el oeste, se le llama tigre blanco: madera de Kui, lobo, lou, perro dorado, estómago, tierra, faisán, pléyades, pollo sol, luna, negro; escarabajo, mono de fuego, ginseng, mono de agua; en el norte, se llama Xuanwu (tortuga y serpiente): madera de lucha, Xie, buey, Tauro, hembra, tierra, murciélago, sol virtual, rata, peligro, luna, golondrina, casa, fuego, cerdo, pared, agua, venado. La leyenda de las veintiocho constelaciones: Cuando el cielo y la tierra aparecieron por primera vez, se decía que el Emperador del Cielo envió cuatro bestias para proteger el mundo. Eran el dragón verde, el pájaro rojo, el tigre blanco y el basalto negro. . Las cuatro bestias completaron su misión y se dedicaron al mundo humano con la sangre de las santas bestias, un sacrificio de sangre. A partir de entonces comenzó la leyenda de las bestias de todas direcciones. ¿Quién es el rey del mundo? El que se queda con los tesoros de las cuatro bestias es el del mundo. ¿Cuáles son los tesoros de las cuatro bestias? Nadie en el mundo lo sabe, pero un libro sobre las cuatro bestias del cielo y de la tierra registra cómo las cuatro bestias se dedicaron al cielo y a la tierra y sacrificaron con sangre. Dice: Cuando el mundo fue destrozado, la imagen del cielo y. La tierra y las estrellas cambiaron mucho y los espíritus de las cuatro bestias reaparecieron en el mundo humano. Arrastrando a veintiocho personas al mundo, aquellos con veintiocho constelaciones apareciendo en sus cuerpos abrirán la puerta a la energía espiritual del cielo y la tierra y obtendrán los tesoros de las cuatro bestias. Las Siete Constelaciones del Dragón Azul Oriental (ángulo, Kang, Di, Fang, Xin, Wei, Ji) incluyen cuarenta y seis constelaciones y más de 300 estrellas, formando una imagen como un dragón azul. Muchos eruditos creen que "No uses el dragón escondido", "Ver al dragón en el campo", "Quizás saltar al abismo", "El dragón volador está en el cielo", "El dragón se arrepiente" en el " Libro de los cambios" son exactamente las descripciones del Canglong Qisu. Fenómenos celestes en primavera. "Shi's Star Classic" dice: "El cuerno es la cabeza del Canglong y, en realidad, controla el poder del nacimiento primaveral, que también es el cuerno del Canglong". "Shuowen" dice "el cuello de Kangren", por lo que Kangsu es el. cuello del Canglong. Disu también se llama Tiangen, que es el cofre de Canglong. Fangsu es el vientre del Canglong. Dado que el dragón es un caballo celestial, Fangsu también se llama Tiansi o Mazu. El corazón es el gran Marte. Ojuku es la cola del dragón azul. Según la antigua teoría de la división (cada una de las estrellas en el cielo corresponde a un área determinada en el suelo), Ojuku y Jijuku corresponden a la desembocadura del río Jiujiang. Jiujiang está cerca de Tianjiang Star y Yujiang Star, estrella tortuga. Jisu también es la cola del dragón azul, y también están la estrella del salvado y la estrella del mortero cerca de él. Spica tiene dos estrellas, pertenecientes a la constelación de Virgo (α, ζ). Spica (αVir) es α de esta constelación, una estrella de primera magnitud y de color blanco. Registros históricos de Tianguan Shu: "Esquina izquierda Li, esquina derecha general". ” Star Sutra: “Las dos estrellas con cuernos son la puerta del cielo.

También se dice: “La esquina izquierda es Tiantian, la esquina derecha es Tianmen y la del medio se llama Tianguan. Observando la imagen y la adivinación: "Los dos cuernos son Tianguan, Canglongjiao, y uno es Weishou, Tianchen, Tianxiang, Tiantian, Venus". 』 La constelación de Kang tiene cuatro estrellas, todas ellas estrellas de tercera magnitud (κ, ι, φ, lambda) en la constelación de Virgo. El orden ritual de los meses: "La luna de verano está en el cielo oscuro". 』 Hay cuatro estrellas en Zubenescham, todas pertenecientes a Libra (α, η, γ, βZubenescham, αLib es α Libra, y el orden ritual de los meses es: "El mes de invierno, Dan, Dizhong"). Erya Shitian: "Tiangen Diye" Nota: "Los cuernos son altos y están atados a Di, como un árbol con raíces". Sutra de la estrella: "Las cuatro estrellas de Di son el Palacio Tiansu, una es Tiangen, la otra es Tianfu y Júpiter". ". 』 Hay cuatro estrellas en la casa, a saber, π, ρ, δ, β (Graffias, βSco) en Escorpio. La tercera al oeste de la casa se llama Dschubba Las crónicas astronómicas de la dinastía Jin: "Las cuatro estrellas de la casa son. Mingtang, el palacio donde gobierna el emperador." 』 Hay tres estrellas en el corazón, a saber, σ, α y τ en Escorpio. También conocidas como las Tres Estrellas, el poema de la dinastía Tang: "Las Tres Estrellas están en el cielo". Zhu Chuan: "Las Tres Estrellas son el corazón. Se ven por primera vez en el este al anochecer, y son la luna que construye el cielo". Chenchén." 』Liu Jin...

¿Cuáles eran las cuatro direcciones en la antigüedad?

Hoy en día, la gente generalmente usa los sustantivos este, sur, oeste y norte para expresar direcciones geográficas. En la antigüedad, es mucho más complicado. Además de utilizar sureste, noroeste, etc. para expresar la orientación geográfica, existen aproximadamente los siguientes 10 métodos.

1. Representado por el yin y el yang

Yin y yang originalmente significaban que el sol estaba de espaldas a ti, y el sol que miraba hacia ti era yang, mientras que el sol que miraba hacia atrás era yin. Nuestro país está situado en el hemisferio norte. Las montañas y los ríos generalmente corren de este a oeste, alternando las montañas y los ríos entre sí. El sur de las montañas y el norte del agua miran al sol, por lo que las montañas al sur y al norte. las aguas del norte son yang y viceversa. "Hu Liang Zhuan · El año 28 del duque Xi": "El norte del agua es Yang y el sur de Shan es Yang". "Shuowen Jiezi" de Xu Shen: "Yin significa oscuridad; el sur del agua es el norte de la montaña. "Li Jifu señaló además en" Yuanhe County Chronicles ": "El sur de la montaña se llama Yang, el norte de la montaña se llama Yin, el norte del agua se llama Yang y el sur del agua se llama Yin; . "Los nombres de lugares con "Yin" o "Yang" reflejan su ubicación geográfica. Por ejemplo: "Huayin" está al norte de la montaña Huashan, "Hengyang" está al sur de la montaña Hengshan, "Jiangyin" está al sur de la Río Yangtze y "Huaiyin" En el sur del río Huai, "Hanyang" está en el norte del río Han y "Luoyang" está en el norte de Luoshui...

2. Representado por los cinco elementos

Generalmente se considera que los cinco elementos se refieren a la madera, el fuego, la tierra, el metal y el agua. En la dinastía Han, los cinco elementos formaron una relación de cooperación con la "Primavera" de Dong Zhongshu. y Autumn Fanlu · El significado de los cinco elementos" dijo: "La madera está a la izquierda, el metal a la derecha, el fuego al frente y el agua al frente". Después de eso, la tierra vive en el centro. .es decir, la madera vive en el este y domina el aire primaveral, el fuego vive en el sur y domina el aire de verano, el metal vive en el oeste y domina el aire de otoño, y el agua vive en el norte y domina el aire de invierno. "

3. Representado por cinco colores

Los antiguos usaban los cinco colores de verde, rojo, blanco, negro y amarillo para combinar los cinco elementos de madera, fuego, oro, agua. y la tierra, y también con el este y el sur. Las cinco direcciones de , oeste, norte y centro se corresponden con el "Shuowen Jiezi": "Verde, el color del este"; Blanco, el color del oeste". Bajo la palabra "negro", Duan Yu. La nota complementaria "Color del Norte" dice en "Lunheng·Chefu": "El amarillo es el color de la tierra y está situado en el centro. "Yang Shen de la dinastía Ming lo expresó claramente: "El color de la madera es verde, por lo que el color es verde en el este, la madera produce fuego, y su color es rojo, por lo que el color es rojo en el sur; produce tierra, y su color es amarillo, entonces el color es amarillo en el centro; la tierra produce oro, y su color es blanco, entonces el blanco se refiere al occidente; es negro, por lo que negro se refiere al norte. "

4. Representado por las cuatro estaciones

En la antigüedad, las cuatro estaciones de primavera, verano, otoño e invierno también estaban incluidas en el sistema de los Cinco Elementos, que correspondía a la geografía. direcciones de este, oeste, sur y norte y podrían ser reemplazadas entre sí", Muju Dongfang Y domina el aire primaveral, el fuego vive en el sur y domina el aire de verano, el metal vive en el oeste y domina el aire de otoño, y el agua vive en el norte y domina el aire invernal. "("Rocío de primavera y otoño" de Dong Zhongshu") El "Viento del Oeste" a menudo se llama "Viento de Otoño" o "Viento Dorado" en poemas y artículos antiguos. Viento del Este

5. Representado por cuatro bestias

Los antiguos usaban Las "cuatro bestias divinas" de Canglong (Qinglong), Suzaku, Tigre Blanco y Xuanwu representan las cuatro direcciones del sureste, noroeste y noroeste respectivamente, es decir, los "Cuatro Dioses de las Cuatro Direcciones". El "Tigre Blanco Tongyi" de Ban Gu dice: "Qinglong izquierdo, Tigre blanco derecho, Suzaku delantero, Canglong trasero (dragón verde) está estampado con un dragón altísimo". el patrón de un tigre saltando; el patrón de Xuanwu es el de una serpiente envuelta alrededor de una tortuga. Las puertas de la ciudad, los puentes, los lagos, etc. también suelen llevar el nombre de los cuatro animales míticos. Por ejemplo, la ciudad de Qinglong se encuentra en la costa de Chang'an. y Jinling su puerta norte se llama Puerta Xuanwu y su puerta sur se llama Puerta Zhuque. El sol se pone en la desembocadura.

"(El "Wuyi Lane" de Liu Yuxi) El puente Nanjing Zhuque fue construido durante el período Xiankang de la dinastía Jin del Este. Es un puente de pontones que cruza el río Qinhuai, también conocido como Nanhang. El lago Xuanwu en Nanjing está ubicado al norte de Zhongshan Se llamaba Beihu a principios de la dinastía Jin del Este.

6. Expresando izquierda y derecha

Los antiguos solían referirse al este como "izquierda" y al oeste como "derecha". Misceláneas del catálogo" dice: "Jiangdong se llama "Jiangdong". y Jiangxi se llaman Jiangyou. Desde el norte del río Yangtze, Jiangdong está a la izquierda y Jiangxi a la derecha. "" Qian dijo: "Primer Ministro, no se preocupe, si llegamos a Jiangzuo, definitivamente lo lograremos". '" ("El encuentro de los héroes y el plan de Chiang Kai-shek") Jiangzuo es Jiangdong. "...

¿Cuándo fue la primera definición del aura del cielo y la tierra en la antigua China de 10 puntos

La primera definición del espíritu del cielo y la tierra en la antigua China fue durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes.

1. Se puede ver el término "energía espiritual". de los registros del Tao Te Ching y varias escuelas de pensamiento.

2. "Reiki" se registra principalmente en el budismo y el taoísmo, y el desarrollo de la ley budista japonesa y el taoísmo se originó en China. >

1. Chongqi: "Tao Te Ching". Capítulo 42》Tao produce uno, dos produce tres y tres produce todas las cosas. "Guanzi Neiye": "La energía espiritual está en el corazón y va y viene. Su sutileza no tiene nada que ver con el interior, y su grandeza no tiene nada que ver con el exterior." "Es la esencia del Qi". Qi Dao nace, nace se piensa, se conoce el pensamiento y se detiene lo conocido. Todas las formas del corazón conducirán a la pérdida de vidas debido a errores.

3. Fu Xuan de la dinastía Jin, "Los gansos salvajes nacen en la fortaleza y viajan hacia el norte": "Yo. "Lamentaremos esta orquídea otoñal, las raíces de la hierba se extinguirán y la dinastía Sui será próspera". ¿Cómo puede el aura ser tan hermosa (excelente) y difundir su fragancia a miles de kilómetros de distancia?

4. En el primer año de Tianbao (742), la comunidad budista japonesa y el Partido Comunista confiaron a los monjes japoneses Rongrui y Puzhao que lo invitaran a Japón para enseñar los preceptos, y Jianzhen aceptó de inmediato. desde ese año hasta el séptimo año de Tianbao En los últimos 12 años, dirigió sus tropas hacia el este cinco veces. Jianzhen fue bien recibido tanto por el gobierno como por el público japonés. Xuan confirió la ordenación de Bodhisattva al emperador, la emperatriz, el príncipe y otros japoneses; confirió la ordenación a más de 440 monjes novicios y monjes y confirió una nueva ordenación a 80 monjes; Japón tiene una herencia formal de estudios jurídicos desde entonces. Jianzhen es venerado como el fundador de la secta japonesa Vinaya. En 756, el emperador Koken lo nombró Gran Capital de los Monjes para supervisar los asuntos de los monjes y budistas japoneses.

5. Existe un registro de este tipo en el libro antiguo más antiguo de China, "Registros históricos": "El pueblo Qi Xu (Fu) y otros escribieron una carta diciendo que hay tres montañas sagradas en el mar, donde viven los inmortales. Por favor, ayuna y ora por ellos con las vírgenes. Entonces Xu Fu envió a miles de hombres y mujeres al mar en busca de inmortales. "El resultado fue que Xu Fu "ganó las llanuras y los pantanos, pero el rey no pudo venir".

¿Cuál es el festival cuando Xusu vive en Nanzhong a medianoche?

Xusu es una de las veintiocho constelaciones de la antigua mitología y astronomía Han, y una de las siete constelaciones del norte. Se originó a partir de la creencia del pueblo Han en el culto a la naturaleza de las estrellas antiguas. Esta constelación pertenece al cielo estrellado de la noche de otoño y está ubicada al este de la constelación femenina y al oeste de la constelación Wei. Las constelaciones virtuales están ubicadas en las constelaciones actuales de Acuario y Equus. Xusu, también conocido como "Tianjie", es el cuarto lugar en el norte. Los antiguos lo llamaban "Tianjie". Cuando Xusu reside en Nanzhong a medianoche, es la estación del solsticio de invierno. La salida de un Yang en el solsticio de invierno significa que el nuevo año está a punto de comenzar, al igual que la salida de un Yang en el período Zi significa el comienzo de un nuevo día, lo que brinda a las personas buenas expectativas y esperanzas, por lo que es auspicioso.

Nombres de estrellas antiguas

En la antigua China, para comprender las estrellas y observar los fenómenos celestes, las estrellas del cielo se agrupaban en grupos y a cada grupo se le daba un nombre. Estos grupos de estrellas se llamaban funcionarios estelares. El número de estrellas contenidas en cada estrella oficial varía de una a docenas, y las áreas del cielo que ocupan varían. Entre los muchos funcionarios estelares, 31 ocupan una posición muy importante, que son las Veintiocho Constelaciones de Sanyuan. En la dinastía Tang, Sanyuan y las veintiocho constelaciones se desarrollaron hasta convertirse en el antiguo sistema chino de división del cielo estrellado, similar a las constelaciones de la astronomía moderna.

Sanyuan

1-Ziweiyuan: Ziweiyuan incluye el área del cielo cerca del polo norte celeste, que es aproximadamente equivalente al área estelar de Gongjie, como Big Bear, Little Bear, Tianlong, y Rey Inmortal, Reina Hada, etc. En la antigua China, las personas a menudo llevaban el nombre de nobles reales, como el Emperador, el Príncipe y el Gran Maestre.

2-Taiweiyuan: Taiweiyuan incluye partes de las constelaciones como Maiden, Houfa y Leo. En la antigua China, en su mayoría recibían nombres de los cargos oficiales de los ministros, como: Sangong, Jiuqing, Huben, Congguan. Y Xingchen espera.

3-Tianshiyuan: Tianshiyuan incluye parte de las constelaciones como Serpiente, Wuxian, Serpiente Gigante y Águila del Cielo En la antigua China, en su mayoría llevaba el nombre de los comerciantes del mercado, como: Dou, Dendrobium. , Sí, Lou, espera.

A las veintiocho constelaciones también se les llama veintiocho estrellas o veintiocho casas. Originalmente, los antiguos seleccionaron veintiocho funcionarios estelares para comparar los movimientos del sol, la luna, el metal, la madera, el agua, el fuego y la tierra como marcadores de observación. El significado de "su" es similar al "palacio" del zodíaco, indicando la ubicación del sol, la luna y cinco estrellas. En la dinastía Tang, las Veintiocho Constelaciones se convirtieron en el cuerpo principal de las veintiocho regiones celestiales. Estas regiones celestiales todavía llevaban el nombre de las Veintiocho Constelaciones. A diferencia de la situación en Sanyuan, como región celestial, las Veintiocho. Los anfitriones tenían principalmente el propósito de dividir a los funcionarios estrella.

Disposición

Las veintiocho constelaciones parten de Spica y están dispuestas de oeste a este, en la misma dirección que el movimiento aparente del sol y la luna.

Las siete estrellas de Qinglong en el Este: Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei y Qi

Las siete estrellas de Xuanwu en el Norte: Dou, Niu; (Vaca de la mañana), Mujer (Xu Nu), vacío, peligroso, habitación (cuartel), pared (pared este);

Las Siete Constelaciones del Tigre Blanco en Occidente: Kui, Lou, Wei , Pléyades, Bi, Xi y Shen;

Las siete estrellas del Suzaku del Sur: Jing (Pozo del Este), Gui (Yugui), Liu, Xing (Siete Estrellas), Zhang, Yi y Zhen .

Además, hay algunos funcionarios estelares que son cercanos a estos funcionarios estelares y tienen una relación cercana con ellos, como Tomb, Li Gong, Fu Er, Fa, Yue, Ji Shi, You Ju, Zuo Ju, Changsha, Shengong, etc., respectivamente, adjunto a Fang, Wei, Shi, Bi, Shen, Jing, Gui, Zhen, Wei y otros lugares, se denomina funcionario auxiliar o asiento auxiliar. En la dinastía Tang, había un total de 183 estrellas en las veintiocho constelaciones, incluidas las oficiales auxiliares o constelaciones auxiliares.

Las veintiocho constelaciones se dividen en cuatro grupos según las cuatro direcciones noreste, suroeste, y cada grupo de siete constelaciones se corresponde con cuatro colores y cinco grupos de imágenes de animales, llamados cuatro elefantes o cuatro. continentes Las relaciones correspondientes son las siguientes: el Canglong oriental es cian; el Xuanwu del norte es negro; el tigre blanco occidental es blanco;

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¿Cómo se llamaban lunes y domingo en la antigua mi país?

Podemos echar un vistazo a la división de la semana que hacían los antiguos en el siguiente poema:

Cuatro, cinco, seis, uno, dos, tres

Jiao Kang Di Fang Xin Wei 萁

Dou Wu Nuxu está en peligro de la pared de la cámara

Kui Louwei Ang Bizui Ginseng

Jinggui Liuxing Zhang Yizhen

Se puede ver que las llamadas veintiocho constelaciones son solo el calendario antiguo. En la montaña Songshan se encuentra el observatorio astronómico más antiguo de mi país, que fue construido a principios de la dinastía Yuan. Guo Shoujing volvió a observar una vez las posiciones de las veintiocho constelaciones y otras estrellas aquí, y compiló el calendario más avanzado en ese momento: el calendario del tiempo.

El auge del taoísmo supuso un punto de inflexión en la astrología. El taoísmo tiene una nueva explicación para las veintiocho constelaciones. Creen que las veintiocho estrellas son los dioses que protegen a las cuatro bestias divinas, y los cuatro dioses son los dioses que protegen las cuatro direcciones del cielo y la tierra. De ahí los llamados Cuatro Dioses. Creen que el pájaro rojo representa el cielo, por lo que es supremo; mientras que el dragón verde y el tigre blanco son símbolos de poder y prestigio. También parece una serpiente, pero puede vivir decenas de miles de años. Desde su punto de vista, es solo una tortuga, por lo que Xuanwu representa la longevidad. El taoísmo también dispuso muchos diagramas basados en las direcciones de los cuatro dioses y veintiocho constelaciones, como las "Nueve curvas del río Amarillo", etc. Más tarde, estos evolucionaron hacia el Feng Shui.

Las veintiocho constelaciones son una base teórica importante para que los antiguos dedujeran la buena y mala suerte del día y la hora.

El origen de las Veintiocho Constelaciones es muy temprano. Inicialmente, eran veintiocho grupos de estrellas (o constelaciones) utilizadas por los antiguos para observar las coordenadas de ejecución del sol, la luna y cinco. estrellas. Los antiguos creían que las posiciones de las estrellas entre sí eran constantes y podían usarse como marcadores para ilustrar las posiciones del sol, la luna y cinco estrellas. Después de una larga observación, los antiguos seleccionaron sucesivamente como coordenadas veintiocho estrellas cerca del ecuador de la eclíptica. Debido a que están rodeadas por el sol, la luna y las cinco estrellas, son muy similares a los lugares donde viven el sol, la luna y las cinco estrellas, por eso se les llama las Veintiocho Constelaciones. Los antiguos también dividieron las veintiocho constelaciones en cuatro palacios: este, sur, oeste y norte, con siete constelaciones en cada palacio imaginaban las siete constelaciones a las que pertenecía como una imagen animal, pensando que eran "los cuatro espíritus". del cielo, rectificando las cuatro direcciones." Las siete constelaciones a las que pertenece el Canglong en el Palacio del Este son: Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei y Ji las siete constelaciones a las que pertenece el Suzaku en el Palacio del Sur son: Bueno, Fantasma, Sauce, Estrella; , Zhang, Yi y Zhen; las siete constelaciones a las que pertenece el Tigre Blanco en el Palacio del Oeste son: Kui, Lou, Wei, Ang, Bi, Xi, Shen; las siete constelaciones a las que pertenece Beigong Xuanwu (tortuga y serpiente). son: Dou, Buey, Hembra, Xu, Peligro, Habitación y Muro.

Las Veintiocho Constelaciones no son sólo las coordenadas para observar las posiciones del sol, la luna y las cinco estrellas, sino que algunas de ellas también son objetos de observación utilizados por los antiguos para determinar la edad y estaciones. Por ejemplo, cuando Rigel está hacia el sur durante el primer crepúsculo, es el primer mes de primavera, y cuando Antares está hacia el sur, es el quinto mes de verano, y así sucesivamente. Las veintiocho constelaciones rodean el cuerpo celeste y realizan sus tareas una y otra vez. Gobiernan los cuatro fenómenos celestes en el este, oeste, sur y norte respectivamente para distinguir el día y la noche, la alternancia de frío y calor y la noche. cambios en el yin y el yang. Con el tiempo, a las veintiocho constelaciones se les dieron diferentes significados de buena y mala suerte para reflejar los altibajos del mundo popular, y así se convirtieron en otra base teórica importante para que los antiguos eligieran el día y la hora.

El dicho de las Veintiocho Constelaciones no sólo se encuentra en China, sino también en países culturales antiguos como la antigua India y la antigua Roma, pero los nombres y significados son diferentes. El origen de las veintiocho constelaciones que se turnan para juzgar lo bueno y lo malo es difícil de examinar en detalle. El almanaque de la dinastía Song del Sur ya adoptó este método de mantenimiento del día. Más tarde, los magos populares añadieron veintiocho tipos de animales para desarrollar aún más las connotaciones buenas y malas de las veintiocho estrellas. Hay registros muy detallados en el libro popular "Zhiji Tongshu" sobre la correspondencia de las veintiocho constelaciones con los veintiocho tipos de animales y la buena y mala suerte de las cosas. El contenido relevante se expresa en forma de canciones populares. se adjunta aquí como referencia.

1. Las Siete Constelaciones del Dragón Azul Oriental

1. Spica:

Pertenece a la madera y es un dragón. Es la cabecera de las siete constelaciones del este, con dos estrellas como los dos cuernos de un dragón azul. El cuerno de dragón es la primera carga en una pelea, por lo que es muy peligroso.

Spica estará de servicio durante mucho tiempo y la ceremonia de matrimonio no será un éxito. Si el entierro cae en este día, habrá un desastre dentro de tres años.

2. Kangsu:

Pertenece al metal y es un dragón. Es el segundo lugar del este, el cuello del dragón azul. El cuello del dragón está protegido por los cuernos del dragón y el cambio impulsa todo el cuerpo, por lo que es auspicioso.

La estrella de Kangsu se puede utilizar para orar por cosas. Los sacrificios matrimoniales tienen un trasfondo. Los funcionarios nacerán al ser enterrados. Al abrir la puerta y soltar agua, saldrán los príncipes.

3. Disu:

Pertenece a la tierra y es un perro mapache (es decir, un tejón). Di tiene raíces, al igual que un árbol con sus raíces puede sostener el pilar del cielo hacia arriba y echar raíces profundas hacia abajo, pero cuando sus raíces quedan expuestas, es el momento en que la hierba y los árboles se marchitan y se vuelven amarillos en el frío invierno. "Registros históricos" registra: "Di, el lugar en el este. Di dice que todas las cosas están aquí". Di es el tercer lugar en el este, el cofre del dragón azul, y todo está claro en el corazón. El pecho del dragón es la parte vital central del dragón, la más importante, por lo que es muy auspiciosa.

La estrella de Di es muy auspiciosa, y recibirás ganancias inesperadas para felicitarte por tus méritos si vuelves a ser enterrado en este día,...

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