¿Qué significa el Monte Xumi?
El primero de los cuatro continentes, "Continente Sur", es la Tierra, y "el segundo Oriente es superior al Continente Divino". No sé qué planeta es, pero “Tres al oeste está Niuzhou y el cuarto al norte es Danzhou”. "Un viejo amigo sabe que un mundo es un continente", es un planeta. Parece que la Tierra gira alrededor del Sol, por lo que mucha gente confunde el Sol con el Monte Sumeru. Huang Nianlao dejó claro este asunto. Es un estudiante de ciencias. Dijo que el sistema solar no es el Monte Sumeru como se menciona en las escrituras budistas. ¿Qué se menciona en las escrituras budistas del monte Sumeru? Se supone que es el centro de la Vía Láctea. Porque las escrituras dicen muy claramente que el sol y la luna giran alrededor de la ladera del monte Sumeru. La Tierra es miembro del sistema solar y gira alrededor de la Vía Láctea. Los astrónomos ahora tienen fotografías confiables de cómo es la Vía Láctea. La Vía Láctea parece un disco, como dos discos juntos, delgados en los lados y gruesos en el medio, como una montaña. Dijo que esto es lo que debería significar el monte Sumeru mencionado en las escrituras budistas.
Los cuatro mares, este mar es una especie de gas en el espacio, es muy fino y se difunde en el vacío como el mar. Cuando hablamos de la nube, esto es lo que queremos decir. Siempre se considera que un mundo unitario es la Vía Láctea, y una Vía Láctea es el mundo unitario mencionado en las escrituras budistas. El sureste, noroeste y noroeste se basan en el monte Sumeru. Sin coordenadas no se puede establecer el espacio. Con el monte Sumeru como centro, hay sureste y noroeste. Dado que es la Vía Láctea, el sureste y el noroeste de la Vía Láctea tienen un rango mayor, a saber, los Mil Pequeños, los Mil Medios y los Mil Grandes. ¿Cuántas galaxias hay en el mundo? La edad nos dice que hay mil millones de galaxias. Mil millones de galaxias, mil millones, es la parroquia del Buda Shakyamuni. El Buda educa a todos los seres vivos en este ámbito.
Estrictamente hablando, en el universo, mientras sea un planeta, y el planeta sea retributivo, debe haber retribución positiva y no se puede separar del derecho. Si hay informes positivos en el planeta, ¿por qué no los vemos? Esto lo pueden decir los científicos, las dimensiones del espacio son diferentes, no podemos verlo, eso no significa que no haya nada. Ahora la ciencia está descubriendo lentamente que las superficies de algunos planetas han cambiado después de observaciones a largo plazo, y algunos cambios parecen ser provocados por el hombre. Demuestra que hay tantos planetas en el vacío, lo que determina que no solo hay humanos sino también estas formas de vida en la tierra, debe haber otros planetas.
La situación en cada planeta es diferente, por lo que las condiciones de vida de las personas también son muy diferentes. Por ejemplo, al crecer en los polos norte y sur de la tierra, que es una zona fría, las personas nacen con la energía para soportar el frío, al crecer en los trópicos, también tienen la capacidad de resistir el calor y pueden sobrevivir; allá. China está situada en la zona templada, donde hay cuatro estaciones. La zona fría tiene una sola estación, con invierno todo el año, el trópico también tiene una estación, con verano todo el año, y la zona templada tiene primavera, verano, otoño e invierno. Donde crece, el clima y el suelo de esa zona, incluidas algunas de las plantas y animales en los que crece, son adecuados para la vida en esa zona.
¿Qué dijo Buda sobre el monte Sumeru? ¿Dónde está? ¿Podría el Buda explicar de dónde vino el mundo?
Soy Xumi. Algunas personas tienen una timidez. Este tipo de mentalidad es invisible, pero en realidad es más alta que el Monte Sumeru y más grande que el Monte Sumeru.
Xu Mi también es conocida como montaña Miao Gao. Según el concepto de la geografía india, el centro del mundo de nuestra suegra es el monte Sumeru. Vivimos al sur del monte Sumeru, por eso nos llaman Nanhan Buzhou. Otros viven en los lados este, oeste y norte del monte Sumi, rodeados por cuatro continentes. Ésta es la visión geográfica de la India desde la antigüedad. Se puede decir que el sur de Hamburgo, donde vivimos, es un lugar muy difícil. Entre los cuatro continentes, Beiju Luzhou en el norte es el mejor. Es el más rico y tiene de todo excepto el budismo. Porque es difícil aprender budismo si tienes dinero. Sin sufrimiento no habría Buda. Esto es seguro. ¿Por qué estudiar budismo? Eso es porque tenemos sufrimiento. No hay budismo en Luzhou, Beiju, porque allí hay relativamente poco sufrimiento; sin embargo, no está completamente libre de sufrimiento, ya que todavía existe el dolor de la vida y la muerte; Debido a que sus vidas son demasiado ricas, no sienten que hay sufrimiento y no tienen esta conciencia. Es por eso que al Bodhisattva Skanda se le llama la inducción de los tres continentes, no la inducción de los cuatro continentes. Pero según las enseñanzas budistas, nacer en Luzhou, en el norte, también se considera una dificultad porque las gallinas no pueden oír la práctica budista.
El Sexto Patriarca dijo: Mi opinión es Xu Mishan. Pensemos en esto detenidamente. A veces, cuando abrimos fuego y nos enojamos, nadie puede persuadirnos, pero tenemos que llegar al fondo del asunto. Mira, ¿es peor que el monte Sumeru? Las practicantes laicas probablemente tengan más experiencia que los practicantes laicos masculinos. El practicante se alejó de mí y el Monte Sumeru en su corazón fue derribado.
¿Qué es Xu Mishan?
En el budismo, Monte Sumeru hace referencia a la Montaña del Tesoro. El autor dijo esto probablemente para resaltar la preciosidad de Zhu Xianjian.
El dueño de la Espada Inmortal en "La leyenda de los héroes del cóndor" es el líder de Tian Tong, que no tiene nada que ver con el budismo. No hay nada sobre Xu Mi en el taoísmo.
La relación entre la Tierra Pura Occidental y el Monte Sumeru, como la relación entre Tathagata y Amitabha, etc.
1. Montaña Xumi
La traducción gratuita es Miao Gaoshan, Hao Guangshan, Hao Gaoshan, Shan Gaoshan, Shan Jishan, Miao Guangshan y Anming Youshan. Originalmente era el nombre de una montaña en la mitología india, pero la cosmovisión budista continúa usándolo, llamándola la montaña que se encuentra en el centro del pequeño mundo. Con esta montaña como centro, rodeada por ocho montañas y ocho mares, se forma un mundo (el mundo del Monte Sumeru). La cosmología budista cree que el universo está compuesto por innumerables mundos. Mil mundos se llaman mundos pequeños, mil mundos pequeños se llaman mundos medios y mil mundos medianos se llaman mundos grandes. Mil mundos son la transformación de un Buda. Según "Yan Fu Zhou Ti Eighteen Pins" de Agama, la montaña Xu Mi está a 84.000 metros sobre la superficie del agua y 84.000 metros por debajo de la superficie del agua. Sus montañas son rectas y sin vueltas. Hay árboles frondosos y fragantes en las montañas, y las montañas por todos lados son excepcionales. El cuarto palacio del Rey Celestial tiene oro puro y arena al pie de la montaña. Hay tres niveles de "Pasos Qibao" en esta montaña. Hay siete preciosos muros, siete vallas, siete redes y siete hileras de árboles a ambos lados del camino. Las puertas, paredes, ventanas, cercas y el árbol del medio están hechos de oro, plata, cristal y vidrieras. Abundan las flores y los frutos, soplan vientos fragantes por todas partes, innumerables pájaros extraños cantan en armonía y fantasmas y dioses viven entre ellos. Hay treinta y tres templos en la cima del monte Sumeru, donde vive Indra. 2. La tierra pura de Occidente es también el paraíso de Occidente. Es la tierra budista solemne, pura e igualitaria de la Tierra Pura que Amitabha, el Buda en el mundo budista occidental y chino, experimentó basándose en los cuarenta y ocho votos que practicó en otros lugares. El Buda Amitabha vivió en un mundo hace incontables eones. Se convirtió en monje con el nombre budista Dharma Tibetan Monk.
Este monje budista es sobresaliente y ambicioso. En el mejor de los casos, lo que otras personas piensan es en la sociedad, el país o la nación, pero lo que él piensa es en la nada y en los seres sintientes por todo el Reino del Dharma. Vio que todos los seres vivos tenían un karma profundo, una suerte superficial y una esperanza de vida corta. Incluso si comienza a practicar el budismo, habrá muchas causas malas que obstaculizarán el camino, pero pocas causas buenas que lo ayudarán. No es una tarea fácil saltar de los tres reinos y abandonar las seis divisiones principales de la rueda del karma, y mucho menos convertirse en un Buda. Por eso, a menudo piensa en su corazón: ¿Cómo podemos ayudar a estos seres sintientes a escapar de la inmensidad del mar del sufrimiento? ¿Cómo podemos ayudar a todos los seres sintientes a convertirse en Budas lo antes posible?
Preguntas similares han estado rondando por mí todo el día. Finalmente, un día, encontró la respuesta a la pregunta, es decir, primero debe convertirse en un Buda alabado por todas las partes antes de poder atraer la atención de. seres sintientes de todas las direcciones; y establecer un mundo hermoso donde todos los seres sintientes estén dispuestos a morir al mismo tiempo, debe haber un método de práctica maravilloso que permita a diez mil personas practicar. Los cuarenta y ocho votos del Buda Amitabha se pueden dividir en tres aspectos: primero, el voto corporal (incluidos los terceros votos 13, 15 y 17); segundo, el deseo de obtener la Tierra Pura (incluidos los votos 42 y 43); ; tercero, el deseo de obtener Todos los deseos (incluidos los 43 deseos restantes). A juzgar por la proporción, no es difícil encontrar que "recibir a todos los seres vivos" es el contenido principal de los Cuarenta y Ocho Votos, lo que también muestra que el Buda Amitabha prometió alcanzar el Paraíso Occidental, con el propósito de salvar a todos los seres vivos. . Quería que todos los seres vivos nacieran, viejos, enfermos y muertos, que abandonaran los tres reinos, vivieran en la Tierra Pura y se convirtieran en Budas. Todos serían como él, con vida infinita y un futuro brillante, y todo sería infinito. y perfecto. Debido al deseo de Amitabha, prestó demasiada atención a todos los seres sintientes y fue demasiado compasivo con el mundo, por lo que Gude lo elogió: ¡Amitabha ocupa el primer lugar entre los diez! 3. Por cierto, aquí están los nombres de las tierras puras de cada parte: El Mundo Oriental Liuli Guangming (conocido como "Mundo Liuli Guangming") se refiere a la Tierra Pura del Buda de la Medicina (Médico Liuli Guangming Tathagata), también conocido como "Tierra Pura del Este" y "Paraíso Oriental". Debido a que ese lugar está hecho de vidrio, también se llama Dongfang.com Glass World. Es un país budista que complementa a Amitabha en el cielo occidental.
Persiguiendo la Tierra Pura del Cielo: Maitreya Bodhisattva vive actualmente en el patio interior de Tuotian en el cuarto día del deseo.
El deseo del Bodhisattva Maitreya forma una tierra pura, que se divide en dos partes: interior y exterior. Se proporciona a los practicantes que son buenos en la meditación para que continúen su práctica aquí.
Buda Vairocana Central: Vairocana significa en todas partes.
Buda Nan Baosheng: también conocido como Baosheng Tathagata.
Los logros del Norte no están vacíos: son también los logros de Buda. Uno de los cinco Budas del Reino Vajra. 4. El cuerpo del dharma del Tathagata se llama Buda Vairochana: su encarnación se llama Buda Sakyamuni en el mundo del Bodhisattva, Buda Amitabha en el Paraíso del Paraíso y Buda de la Medicina en Oriente. Entonces, hay miles de millones de encarnaciones de Buda. Es una diferencia infinita. Hay tres tipos de identidades de Buda: el Buda Vairuzana, el Buda Lusena y el Buda Sakyamuni. Lushe es Buda, lo que significa: la luz brilla por todas partes y también está "llena de pureza". Pagarle al Buda es una especie de cuerpo de Buda que prueba la verdad absoluta, obtiene la Budeidad y muestra la sabiduría del Buda.
El Buda de Sakyamuni es el Buda que responde al cuerpo de Buda. Es el cuerpo de Buda que emerge de todos los seres vivos del mundo como el destino expresa la iluminación...> & gt
Ver a Shanxi durante el día El propósito. ¿Pero no recuerdas lo que quiso decir Xu Mi? !
Un erudito preguntó al monje: "¿Cuál es el propósito de Buda en Occidente?" El monje respondió: "Mira las montañas bajo el sol". ver realmente no puedo ver. El erudito volvió a preguntar: "No lo recuerdo, ¿lo has hecho alguna vez?" El monje respondió: "El Monte Sumeru". Es decir, el Monte Sumeru es la montaña más grande del budismo. Si estás apegado a él, es una obsesión, como el Monte Meru.
Introducción al monte Xumi
Xumi es un lugar pintoresco con más de 100 grutas. Está ubicado en el extremo norte de la montaña Liupan en Ningxia, en la orilla norte del río Sikouzi, a 55 kilómetros al noroeste del distrito de Yuanzhou, ciudad de Guyuan. Esta zona tiene montañas sobre montañas, cañones estrechos, barrancos profundos y peligrosos y picos imponentes. En la antigüedad, el río Sikouzi al pie de la montaña se llamaba Agua Shimen. Una vez hubo una Puerta Shimen en el agua, que se convirtió en un paso importante en la sección oriental de la Ruta de la Seda. También fue una importante línea de defensa. para que la dinastía Han en las llanuras centrales y las minorías étnicas en las regiones occidentales luchen y establezcan conexiones. Hoy en día, las ruinas han desaparecido, pero las grutas esparcidas en ocho acantilados aún brillan con esplendor artístico. El monte Xumi también se traduce como montaña Sumimi, Lushan y Milou, que significa montaña Baoshan y Miaogao, también conocida como montaña Miaoguang. En la antigua mitología india, la montaña en el centro del mundo es el centro de un mundo pequeño, que luego fue adoptado por el budismo.
¿Qué es el monte Sumeru?
En el budismo, Monte Sumeru hace referencia a la Montaña del Tesoro. El autor dijo esto probablemente para resaltar la preciosidad de Zhu Xianjian. El dueño de la Espada Inmortal en "La leyenda de los héroes del cóndor" es el líder de Tian Tong, que no tiene nada que ver con el budismo. No hay nada sobre Xu Mi en el taoísmo.
¿Qué significa el Monte Xumi?
Según el budismo, el centro del mundo en el que vivimos es una montaña llamada Xu Mi. Monte Xumi significa "altura maravillosa", "luz maravillosa", "buena acumulación", por lo que el monte Xumi a veces se traduce como "montaña maravillosa", etc. Según la leyenda, la montaña tiene 84.000 metros de altura. Hay una buena ciudad en la cima de la montaña e Indra vive allí. Hay ocho senderos celestiales a su alrededor, e Indra dirige los cuatro senderos celestiales alrededor del Monte Sumeru en la cima de la montaña, lo que hace 33 días, e Indra es el dios 33. El mundo ilimitado del espacio Según las enseñanzas budistas, el universo no tiene principio ni fin en el tiempo, ni principio ni fin. Es un proceso cíclico continuo. En el espacio, la inmensidad es infinita. El budismo divide el mundo de varias maneras. El más común son los "tres mil reinos" de los que habla a menudo el budismo, y estos tres mil reinos son simplemente el reino de la iluminación de Buda. El budismo cree que hay innumerables Budas en el universo, y cada Buda tiene un lugar de tres mil mundos, por lo que el universo es realmente vasto e ilimitado. Y este mundo ilimitado, sin principio ni fin, está constantemente en el proceso de los cuatro grandes desastres de la creación, el destino, el mal y el vacío. El pie del monte Sumeru está rodeado por un mar, seguido por los Siete Mares y los Siete Mares. Más allá de la montaña Qizhong está el mar de Aral, y más allá se encuentra el monte Tiewei. Hay cuatro continentes que rodean el Mar de Aral: Dongshengshenzhou, Nanhanbu, Xiniuhuozhou y Beijuluzhou. A estos cuatro continentes también se les llama los cuatro mundos, entre los cuales hay un sol y una luna, que giran día y noche para iluminar estos cuatro mundos. Así, los Nueve Tres, los Ocho Mares y los cuatro continentes centrados en el Monte Sumeru, junto con el Sol y la Luna, formaron un mundo. Además, el budismo también dice que "el universo no tiene fronteras" o "el universo no tiene fronteras". Es decir, mil mundos de este tipo centrados en el monte Sumeru se denominan mundos pequeños; mil mundos pequeños constituyen mil mundos; Debido a que un mundo grande incluye mundos grandes, medianos y pequeños, también se le llama los Tres Mil Grandes Mundos. El mundo así formado era una tierra iluminada por el Buda. Obras del pintor Zhao Mengge[1]