Constellation Knowledge Network - Ziwei Dou Shu - ¿Cómo podemos saber si se trata de un Buda viviente real?

¿Cómo podemos saber si se trata de un Buda viviente real?

Es difícil decir de un vistazo si un Buda viviente es un Buda viviente real, porque la mente y los comportamientos humanos son muy complejos. Entonces el Tantra requiere que un discípulo trabaje con un gurú potencial durante tres años. Dentro de tres años, el discípulo y el gurú deben observarse mutuamente para ver si el comportamiento del otro cumple con los requisitos de un practicante y si pueden confiar el uno en el otro. Si no cumplen con los requisitos y no generan confianza, entonces no están listos para ser mentores.

Los requisitos para convertirse en un Buda viviente eran estrictos en la antigüedad, pero en el mundo actual son relativamente flexibles. En la antigüedad, sólo aquellos que lograban un gran éxito podían convertirse en Budas vivientes. Ahora bien, mientras una persona comprenda el budismo, lo practique, lo aprenda de otros, lo herede de otros y sea reconocido por otros budas vivientes, se convierte en un buda viviente. Pero ésta sólo puede ser la condición para un Buda viviente general. Entonces, ¿qué es un Buda viviente real?

A juzgar por el conocimiento adquirido al estudiar budismo durante muchos años, puedo convertirme en un verdadero Buda viviente. Tiene las siguientes condiciones:

Primero, tiene la mente clara y ve su naturaleza. Conocer la propia mente significa iluminación y ver la propia naturaleza significa convertirse en un Buda.

En segundo lugar, debemos entender el budismo y practicarlo.

En tercer lugar, debes tener una gran sabiduría (Prajna), una gran compasión (Bodhisattva) y un gran poder divino (certificado).

En cuarto lugar, debe haber un maestro.

Las personas que pueden ver la naturaleza con claridad no pueden ser juzgadas por la gente del mundo. Sólo pueden conocerse entre sí. Al poder cumplir con todas las condiciones del segundo al cuarto, se informa que este ya es un maestro de primer nivel, lo cual es poco común en el mundo.

Ser capaz de comprender el Dharma, profundizar en las escrituras, tener una práctica rigurosa de meditación, tener la herencia del maestro, tener el método y ser enseñado como el gurú de Vajra Aguilli. Creo que un maestro así es lo suficientemente bueno. Debido a que el logro del logro espiritual recae en uno mismo, no en el maestro, las condiciones que éste posee son suficientes para evitar que los discípulos caigan en los tres reinos del mal.

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