La herencia de los clásicos taoístas
Compare el texto completo de "Laozi" en las tiras de Guodian Chu con la lectura popular "Tao Te Ching".
Buen libro
(A 1)
Abandonar el debate intelectual beneficiará cien veces a la gente. Nunca renuncies a las ganancias, morirás. No abandonéis la falsedad y el engaño, y el pueblo antepone la piedad filial.
Tres palabras no son suficientes para distinguir, ni un comando ni un título. Parecer sencillo y mantenerlo simple es ser egoísta y egoísta.
Nota: No existen personas con retraso mental en el mundo, las personas pueden beneficiarse mucho. Es difícil ser un ladrón si no se valoran las habilidades y los bienes. No hagas trampa, sé sincero y filial con la gente. Estas tres reglas no son suficientes para explicar. Deberíamos seguir la verdadera intención del monumento central de la vida o saber que debemos ir a las raíces, volver al meta y permanecer uno, sin anhelos ni anhelos. De esta manera surge la sabiduría y todo se comprende naturalmente.
(A 2)
Entonces Jianghai es el rey de cientos de valles, y su energía es el rey de cientos de valles.
El santo está delante de los demás y detrás de los demás. Esto también está en la gente, en las palabras.
También delante del pueblo, el pueblo es rico; también delante del pueblo, el pueblo también es perjudicial para los demás. La música en el mundo es más aburrida.
Porque es indiscutible y el mundo no puede competir con él.
Nota: Jianghai es el rey de todos los ríos porque está debajo de todos los ríos. Los demás empujan al santo al frente porque antepone sus propios intereses a los demás. El santo es respetado por los demás porque sus palabras y acciones respetan a los demás como a sus padres. Por lo tanto, un santo no se siente agobiado ni perjudicado por personas de un nivel superior. Por lo tanto, todos en el mundo están dispuestos a apoyarlo y no lo excluirán. Como el Sagrado Corazón es desinteresado y no compite con los demás, nadie puede competir con él.
(A 3)
El pecado no es más fuerte que el deseo, la culpa no es más peligrosa que el deseo, el desastre no es mayor que la insatisfacción. El contenido es suficiente, es suficiente.
Nota: El pecado no es más grave que la lujuria, el mal no es más peligroso, el mal no es mayor que la insatisfacción. Debéis saber que es suficiente, que es verdaderamente eterno y perfecto.
(A 4)
Quienes ayudan a otros con el taoísmo no quieren fortalecer el mundo con la fuerza militar. Es sólo fruto de la bondad, no del poder.
Si tienes muchos frutos, eres arrogante; si tienes muchos frutos, no eres fuerte. Es una larga historia.
Nota: Las personas que caminan por las calles no obligan a los demás. Cuando se produce un buen fruto no es aconsejable utilizar la fuerza. Cuando se produce un buen resultado, no quiero ser arrogante, soberbio ni dormirme en los laureles. Este resultado no es forzado por mí (el iluminado se realiza a sí mismo, el iluminado se realiza por sí mismo, el iluminado lo logra por sí mismo, el taoísta es egoísta y el mar es puro y perfecto, sin aumento ni disminución, todos logra el Tao, no hay ganancia ni desbordamiento). Esto es algo bueno a largo plazo.
(A 5)
Aquellos que aprenden de las cosas buenas del pasado se volverán ignorantes e ignorantes.
Cuando voy a Sichuan en invierno, todavía tengo miedo de mis vecinos. Soy un invitado. Si lo dejas pasar, si es simple, si es turbio.
Quien puede convertir la agitación en tranquilidad es Xu Qing. El que pueda moverse con calma debe ser Xu Sheng. Las personas que protegen de esta manera no quieren obtener ganancias.
(Correspondiente al Capítulo 15 del "Manual") Nota: En la antigüedad, las personas que practicaban bien el budismo no eran menos misteriosas y fáciles de obtener. Es difícil de describir. como: cauteloso en palabras y hechos, y miedo a las causas y condiciones malas, como cruzar un río sobre hielo fino en invierno, temiendo las consecuencias, no dejes que los espíritus malignos se aprovechen de ello, y debes saberlo como; un transeúnte, no cinceles para el maestro. Como hielo y nieve derritiéndose en el agua, caminando a través de ella, tan simple como la fuente, tan indiferenciado como agua turbia, mezclándose en uno. ¿Quién puede hacer que los problemas del mundo turbio sean tranquilos y claros? ¿Quién puede contentarse con vivir sin vivir, no hacer nada, vivir sin vivir? Las personas que lo entienden así no tienen forma de contarlo.
(A 6)
Quien lo haga fracasará, y quien persista quedará lejos. Está basado en la muerte del santo, por lo que se ha perdido y se ha perdido.
Ante la disciplina, Shen Dong fue igual que el principio, fue un fracaso.
Lo que quiere el santo no es caro sino raro; enseñar o no, significa repetir lo que mucha gente ha hecho.
Así que el santo puede ayudar a la naturaleza de todas las cosas, Fu Neng puede hacerlo.
Nota: Si persistes en hacer algo, perderás lo que has hecho. Si persistes (no obtendrás nada). Por lo tanto, el santo no es persistente sino bondadoso, por lo que no tiene nada que ganar ni nada que perder. Ante las cosas tienes miedo de los resultados, así que no olvides tu iniciativa. Sigue así y no fallarás. Los sabios no quieren dejarse llevar por todos los seres vivos, no se quedan atrás de las cosas externas, enseñan sin palabras, aprenden de los errores de todos y comparten algunas malas consecuencias para ellos.
Por lo tanto, el sabio puede nutrir todas las cosas, tal como todas las cosas son naturales, sin hacer nada.
(A 7)
Cuando el Tao muera, los príncipes podrán custodiarlo y todas las cosas se transformarán. Si quieres hacer esto, harás de esta ciudad un lugar sencillo.
Mi marido también estará contento y sabrá estar tranquilo y decidir todo por sí mismo.
(Correspondiente al Capítulo 37 del Manual General) Nota: No hay ganancia en Tao. Si una persona iluminada puede adherirse al Tao, todo podrá controlarse. Todo es ilusorio. Si quieres perder tu corazón original, volverás a tu verdadera naturaleza. Sabiendo que el corazón está lleno, el corazón frenético está en reposo, como una ilusión de que todo es natural y estable.
(A 8)
Por la muerte mueren las cosas y mueren los gustos.
No importa lo grande o pequeño que seas, las cosas fáciles serán más difíciles. Es difícil convertirse en santo, por lo que es difícil morir.
(Correspondiente al Capítulo 63 del Manual General) Nota: Wuwei, inacción, cinco nubes están vacías. El bodhisattva comienza desde cosas pequeñas y fáciles hasta cosas grandes y difíciles. Las cosas complejas no son simples y superficiales, por lo que no son difíciles.
(Respuesta 9)
Todos en el mundo saben que la belleza es bella y el mal es malo; todos saben que esto es bueno y esto es malo.
Hay vida y muerte, dificultad y dificultad se complementan, la duración de las etapas es la misma y la competición es la misma.
También siguen las armonías de las voces.
Está basado en la vida y muerte de los santos, y se enseña sin palabras. Todo es difícil al principio, pero hay algo en lo que confiar y algo que lograr.
El marido sólo vive en la casa, pero va allí con su marido.
Nota: Lo que el mundo no puede olvidar es la fuente del mal. Todo el mundo prefiere el bien, que es la raíz del mal. Existe una existencia mutua y una inexistencia, la dificultad se genera relativamente, el contraste entre longitud y brevedad es obvio, lo alto y lo bajo son interdependientes, los altibajos de las ondas sonoras se corresponden entre sí y el tiempo sigue. Por lo tanto, todos los sabios hacen las cosas sin hacer nada y enseñan sin palabras. Todo es interpretar el Tao todo el tiempo, pero parece que aún no ha comenzado, se ha hecho mucho pero no se ha logrado nada, se ha logrado todo. Porque si no hay ganancia, no hay pérdida.
(A 10)
El Tao está muerto Aunque es simple, el cielo y la tierra se atreven a servir de ministros. Si el Marqués puede proteger, todo se arreglará solo.
La armonía del cielo y la tierra es más que simples gotas de rocío. La gente no se ordena a sí misma estar segura.
Era muy famoso al principio, y el nombre ya estaba ahí. Mi marido también será Zhizhi y Zhizhi, así que no es peligroso.
Por ejemplo, el Tao está en el mundo humano, al igual que el valle está en el río y el mar.
(Correspondiente al capítulo 32 del extracto) El Tao no es digno de su nombre. Por ejemplo, la energía libre no tiene ni interior ni exterior, ni delante ni detrás, y nada puede restringirla ni subyugarla. Alguien que puede respetar el Tao puede cambiarlo todo, y el rocío de sabiduría que cae del cielo puede bendecir a una fiesta. Todo tiene una etapa famosa desde el nacimiento. Aunque tiene nombre y forma, su esencia es igual y pura. Sabiendo que su verdadero cuerpo no tiene nacimiento ni muerte, no morirá verdaderamente. Así como el Tao aparece en el mundo, es como los cientos de ríos (visibles) (agua escondida) en el río y el mar, y los cientos de ríos (tienen nacimiento y muerte) pero el agua no.
(A 11)
Tienen (como) hijos mestizos, nacen con ello.
Mu (Soledad) puede convertirse en la madre del mundo si se mantiene independiente. Si no supiera su nombre, diría la palabra, soy lo suficientemente fuerte como para llamarlo grande.
La muerte es grande, la muerte es lejana y la distancia es relativa.
Gran, gran, gran camino, gran rey.
Wang Juyi es uno de los cuatro principales guardias de seguridad del país.
La ley humana se basa en la tierra, la tierra se basa en el cielo, el cielo se basa en el Tao y el Tao sigue a la naturaleza.
(Correspondiente al Capítulo 25 del “Manual General”) Nota: Tao nació antes de todas las cosas del universo y es la madre de todas las cosas del mundo. Ningún nombre en el mundo puede describirlo, así que lo llamé Tao (uno cada uno + autocultivo). De mala gana (como una descripción táctil del color del sol para un ciego) lo llamo vasto, infinito y finalmente de nuevo. Hay cuatro elementos principales en el universo: Dao, Cielo, Tierra y el Despierto. Una de las Cuatro Grandes Iluminaciones, la persona iluminada comprende el Tao desde el corazón. La tierra (todos los estados ligados) obtiene el dharma del cielo, el cielo (todos los estados semilibres) obtiene el dharma del Tao, y lo mismo ocurre. cierto para el Tao (todos los estados libres).
(A 12)
¿Existe todavía ambigüedad entre el cielo y la tierra? Sé débil e inflexible, muévete.
Nota: ¿Todo en el universo es como una bolsa con ambos extremos abiertos al viento? La barrera espacio-temporal vacía y autosuficiente gira sin cesar.
(A 13)
A virtual, sin cambios. Defiende el centro y permanece leal. Todo está hecho en el lateral y necesita ser restaurado.
Cada funcionario en el Cielo tiene sus propias raíces.
(Correspondiente al Capítulo 16 del Manual General) Nota: No quede vacío, tome el mismo camino, mantenga el camino del medio, no sujete ambos extremos por separado. Todas las cosas en el universo comienzan una y otra vez, y el camino al cielo es claro. Las cosas pequeñas regresan al corazón y las cosas grandes regresan al Tao.
(A 14)
Es seguro y fácil de sujetar. No es un logotipo y es fácil de encontrar.
Relativamente frágil, fácil de juzgar y fácil de dispersar.
Su muerte también es ordenada y no caótica.
Al final de la reunión (sosteniendo el cabello de Mu Sheng). Plataforma de nueve capas (en el suelo. Cien pies de progreso, un paso más.
Nota: las cosas son fáciles de agarrar en un estado estable y fáciles de guiar antes de que broten. Es fácil de juzga cuando son débiles, y son fáciles de disipar cuando son débiles. Prepárate cuando no pasa nada y gestiona cuando no pasa nada. Un árbol que es abrazado por muchas personas crece a partir de una semilla muy pequeña. A 15)
Los que saben hablan, y los que hablan saben.
Cerrando su intercambio, bloqueando su puerta, su luz, su polvo, su solución a la disputa.
Así que no puedes acercarte a él y no puedes conseguirlo, y si no puedes conseguirlo, es perjudicial. Consíguelo, es caro y, si no puedes conseguirlo, es barato.
Nota: las personas que saben no hablan con frecuencia, pero las personas que hablan todo el tiempo no lo saben. Ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente, sean como la luz, dejen ir los problemas y duerman por igual. La intimidad no está disponible, ni la alienación hay beneficios, pero también hay violaciones que no se ganan. , y el desprecio no está permitido
(A 16)
Gobernar el país con justicia y usar la fuerza militar con sorpresa, Tomar el mundo con la muerte. >¿Cómo lo sé?
El pueblo es rebelde, el pueblo es muchas armas, y el país es ignorante. Es extraño que mucha gente sea sabia, cuando hay muchas cosas, también hay muchos ladrones.
En palabras del sabio, si muero, el pueblo será rico; si muero, el pueblo será libre; si estoy tranquilo, el pueblo será libre. /p>
(Correspondiente al Capítulo 57 del Manual General) Nota: Gobernar el país con uniformidad, y gobernar sin hacer nada
Cómo sé que más tabúes hay en el mundo. ¿Cuanto mejor será la gente? Cuanto más rebelde sea la gente, más avanzados sean sus instrumentos, más fácil será para el país caer en el caos, más inteligente será la gente, más cosas raras sucederán y más detalladas. Cuanto más sean las leyes y los reglamentos, más ladrones habrá.
Entonces el sabio dijo: No hago nada por la gente, si me siento rico, no haré nada y la gente se sentirá civilizada. tranquilo, el pueblo será justo, si no tengo deseos, el pueblo será puro
(A 17)
Mejores son las personas de ricas virtudes que los niños. >
Picaduras de serpientes, picaduras de serpientes, atrapan pájaros y bestias.
Los huesos son débiles y los músculos son suaves pero fuertes. La combinación de lo desconocido y lo desconocido no es vivaz y enérgica. ansioso por hablar por teléfono todo el día, y también es muy armonioso.
La armonía conduce a la comprensión. La vida es auspiciosa y el corazón fortalece la energía. : Una persona con una virtud profunda es como un bebé recién nacido. Los insectos venenosos y las serpientes no lo pican, y los pájaros y las bestias no luchan contra él. No se sabe si el pene se erige automáticamente cuando un hombre y una mujer tienen relaciones sexuales. Es porque no llora en todo el día. La suavidad de la vitalidad es inmutable, sabrás lo que es la armonía que fusiona las diferencias, beneficiarse de la sabiduría es un verdadero auspicioso y tomar fotografías por separado. es falso auspicios; el corazón es ilimitado, es verdadera fuerza, mientras que la ira es falsa fuerza. Cuando las cosas se desarrollen hasta alcanzar una fuerza falsa y un crecimiento falso, será difícil progresar y se desviarán de las leyes del mundo y comenzarán. perecer
( A 18)
¿De quién es el nombre y el cuerpo? ¿Qué es más importante, la carrocería o la carga? ¿Qué enfermedad se adquiere o por qué se muere?
Ama profundamente, el precio es alto, escóndete profundamente, la pérdida es aún mayor.
Así que sólo si sabes que aquello con lo que estás contento no es vergonzoso y si sabes que no es peligroso, podrás durar mucho tiempo.
(Correspondiente al Capítulo 44 del Manual General) Nota: ¿Cuál está más cerca, la fase nombrada o la ontología? ¿Qué es más importante, las reliquias centrales de vida o los objetos extraños? ¿Qué es más dañino, el aburrimiento de las cosas o la libertad? Todo el amor eventualmente se irá y toda la riqueza acumulada eventualmente se perderá. Por lo tanto, si sabes que ya has tenido suficiente, no te humillarás. Si sabes adónde vas y si no te quedas afuera, estarás contento por mucho tiempo.
(A 19)
Los oponentes también se mueven; si eres débil, puedes usar Tao.
Todo en el mundo nace y nada nace.
(Correspondiente al capítulo 40 del extracto) Nota: Los extremos de la materia deben revertir el movimiento del Tao; la debilidad y la vitalidad se vuelven gradualmente más fuertes, y el Tao está en acción.
Todas las cosas en el universo nacen de la existencia, (el amor viene de tomar, el amor viene del sentimiento, el sentimiento viene del tacto, el tacto viene de seis raíces, seis raíces vienen del nombre y la forma, nombre y forma provienen del conocimiento, el conocimiento proviene de la acción, la acción proviene de la ignorancia) todos nacen de la ignorancia.
(A 20)
Cógelo, no si lo tienes.
Es turbulento y grumoso y no se puede garantizar durante mucho tiempo.
El cuarzo de hoy no se puede conservar. Si eres arrogante, te culparás a ti mismo. Cuando te jubilas, es el camino al cielo.
(Correspondiente al Capítulo 9 de la libreta) Nota: Es mejor si está rebosante y rebosa. Estar en un grupo no durará mucho. Una casa llena de oro y jade no puede durar mucho. Es rico y orgulloso, y acarrea sobre sí mismo el desastre. Mérito total y desapego, esto es el cielo.
(B 5)
El sargento escuchó que la diligencia puede compensar la debilidad.
El sargento lo olió y murió.
El cabo se rió. Christopher sonrió, sin pensar lo suficiente.
Esto se basa en la sugerencia: el taoísta iluminado es ignorante, y si es ignorante, se retirará si entra en el Tao.
La virtud es como el grano, el blanco es como la humillación. Si Guang De es insuficiente, robarán a Jian De y la calidad será mala.
Generoso espacio muerto, gran éxito. Se oye la gran voz, el elefante muere, la Palabra se esconde.
(Correspondiente al capítulo 41 del extracto) Nota: Las personas con grandes armas practican el budismo y lo creen tan pronto como lo escuchan, para poder ser diligentes en las calles. Aquellos que practican el budismo con herramientas afiladas aprenderán más pero no creerán y recordarán poco para practicar. Xiao Gen se echó a reír cuando escuchó lo que decían los demás. Si estas personas no sonríen, algo anda mal.
Así que el camino de la luz es como el camino oscuro y liso, lleno de altibajos, la práctica diligente es como un retroceso, el mérito más elevado es como un valle vacío, lo extremadamente blanco es como una mancha, lo vasto y perfecto la virtud es como la deficiencia, la virtud fuerte es como la pereza, la inocencia esencial es como la adicción al ocio. La verdadera grandeza no tiene límites, la verdadera grandeza llega tarde y las verdaderas voces fuertes son las que no podemos oír.