Mirto indio

Varias filosofías de numerología en China tienen sus propias ventajas y desventajas, y ninguna de ellas puede satisfacer las necesidades de los seres humanos, lo que da como resultado innumerables teorías de numerología, cada una con sus propias características. Por ejemplo, la teoría de la "adivinación" se centra en tocar a las personas y comunicarse con ellas. La teoría de la "Fase" enfatiza la situación actual y expresa lo bueno, lo malo y el arrepentimiento. La teoría del "destino" forma un gráfico fijo basado en el momento del nacimiento, las condiciones climáticas, las reacciones regionales y las interacciones entre las personas para inferir el ascenso y la caída de la vida humana. Dentro de estas tres categorías, se pueden subdividir varios métodos de juicio numerológico. Cuando echamos un vistazo rápido a los diversos métodos para inferir el destino, sentimos que varias inferencias numerológicas parecen tener sus propias características y no están relacionadas entre sí; sin embargo, cuando las estudiamos más a fondo, encontraremos que tienen una cosa; en común, y es "La teoría y aplicación de la "Restricción de los Cinco Elementos". Cada método de inferencia de numerología utiliza esta teoría, pero en diferentes proporciones, lo que también refleja la característica de "buscar puntos en común reservando las diferencias" en el "Libro de los Cambios".

De hecho, "los cinco elementos se restringen entre sí" incluye dos fenómenos principales, uno es el principio de mutualidad y el otro es el principio de resistencia mutua.

1: El principio de mutualidad → En definitiva, es el principio de pasar de padre a hijo. Los antiguos también utilizaron diversas condiciones de madre e hijo para explicar el principio de reciprocidad. El orden de su desarrollo mutuo es el siguiente: madera y fuego, fuego y tierra, tierra y metal, metal y agua, agua y madera, sin principio ni fin, en un ciclo.

En condiciones estándar del ciclo simbiótico, se puede subdividir en tres fenómenos:

(1) Ventilación fuerte → Padres en la edad de oro, crían y cuidan incondicionalmente a sus hijos, Pagan por sus hijos sin esperar ninguna respuesta de sus hijos. En otras palabras, cuando somos fuertes, es natural pagar por nuestros hijos. En "Li Yuan Fu" se menciona que el oro fuerte y el agua pueden romper su filo. Si el agua es lo suficientemente fuerte como para ganar madera, liberará su potencial. Una madera fuerte se enciende, volviéndola terca. Un fuego fuerte sólo puede detener sus llamas tomando tierra. Sólo cuando el suelo es fuerte y dorado se puede dañar.

En la sociedad actual, cada familia tiene uno o dos hijos, por lo que cada niño puede convertirse fácilmente en el favorito de sus padres. Por lo tanto, los padres no están dispuestos a permitir que sus hijos padezcan dificultades a medida que crecen, lo que resulta en una sobreprotección de sus hijos, que no tienen la oportunidad de aprender a vivir de forma independiente. Los niños nacen como flores en un invernadero y no pueden soportar los reveses y los golpes. "Li Yuan Fu" también mencionó: El oro proviene de la tierra y el oro está enterrado en más tierra. La Tierra depende del fuego, y si hay demasiado fuego, no se puede quemar. El fuego depende de la madera y la madera está llena de fuego. La madera depende del agua y el agua hace flotar la madera. El agua nace del oro, pero el oro es mucho más turbio.

(3) Cada madre parecerá débil cuando acaba de dar a luz a un niño, y el grado de debilidad de cada madre es diferente. Hay muchos factores que contribuyen a esta diferencia, como el peso del recién nacido. Antiguamente la cesárea médica no estaba muy desarrollada, por lo que la mayoría de los procesos de parto eran partos vaginales, por lo que el peso del bebé estaba relacionado con la condición física de la madre. Por ejemplo, en Fu, el oro puede producir agua y el agua es pesada. El agua produce madera y la madera se encoge cuando se llena de agua. La madera produce fuego y el fuego quema más madera. El fuego puede generar tierra y la tierra está llena de fuego. La Tierra puede producir oro y más oro cambiará con el suelo.

Dos: El principio de restricción mutua → su significado es ser constreñido y obstaculizado. Cuando te concentras en algo o en alguien, debes estar en inducción mutua, influencia mutua y controles y equilibrios mutuos, lo que a su vez forma un estado de paz. Al final del Período de los Reinos Combatientes, Zou Yan propuso la teoría de la victoria mutua de los cinco elementos en su "Tratado sobre las cinco virtudes" para explicar el proceso de desarrollo histórico y social. Para demostrar la exactitud de la teoría de las "Cinco Virtudes", Zou Yan presentó la explicación de "Yu Tu, Xia Mu, Yin Jin, Zhou Huo" según el orden de los cinco elementos. La Teoría de la Victoria de los Cinco Elementos, que es la teoría que conocemos actualmente, tiene fenómenos contradictorios, tales como: Mutu Ke, la Tierra vence al Agua, el Agua Hawke, el Fuego Metal Ke, el Metal vence a la Madera, y son cíclicamente opuestos. También hay tres fenómenos que se restringen mutuamente:

(a) Cuanto más débil, más fuerte es K → el K destructivo, que es el peor fenómeno entre todos los K. En la historia de China, al final de la dinastía Qing, los gobiernos manchú y Qing eran débiles, y todos los países del mundo se encontraban en un período de fuerte poder nacional, invadiendo y expandiendo constantemente sus territorios. China, cuyo poder nacional se encontraba en un período de debilidad, naturalmente fue víctima de la invasión de potencias extranjeras, y este fenómeno de resistencia mutua fortaleció a los débiles. Por ejemplo, en "Li Yuan Fu", cuando el precio del oro cae y se incendia, hay que venderlo. Cuando el fuego se encuentra con el agua, debe extinguirse. Cuando el agua es débil, se obstruirá. Cuando la tierra podrida se encuentra con la madera, se hundirá. Si la madera es débil y se topa con el metal, será cortada.

2) Contraataque significa que el débil toma la iniciativa para derrotar al fuerte y resulta herido porque no puede moverse. Este fenómeno se llama contraataque. Este fenómeno nos advierte que cuando queremos controlar y equilibrar a los demás, primero debemos saber cuán fuerte es nuestra propia fuerza. Al mismo tiempo, también debemos comprender la fuerza de los demás antes de poder emitir juicios y decidir acciones de contrapeso.

Esto es precisamente "conócete a ti mismo y al enemigo, y podrás librar cien batallas sin peligro". Por ejemplo, el ataque furtivo de Japón a Pearl Harbor desencadenó la Segunda Guerra Mundial y finalmente se embarcó en el camino del fracaso y la rendición. "Li Yuan Fu" también explica este fenómeno: el metal puede vencer a la madera, pero la madera es fuerte y el oro falta. La madera puede romper la tierra y la tierra es pesada. La tierra puede reemplazar al agua y el agua es más fluida que el suelo. El agua puede vencer al fuego, y el fuego puede hacer que el agua y el calor ardan. El fuego puede matar el oro, pero más oro puede apagar el fuego.

(3) Complementario → Esta es la combinación más perfecta de respeto mutuo, es decir, una combinación que se influye mutuamente y se logra mutuamente. Este fenómeno es tan grande que los dos países se encuentran en un estado de hostilidad, compitiendo entre sí en el desarrollo de armas o la expansión cuantitativa, como Estados Unidos y Rusia después de la Segunda Guerra Mundial. Tan pequeñas como competiciones deportivas, por ejemplo, Iron Man Yang de China y Johnson de Estados Unidos compitieron entre sí en diez deportes, animándose mutuamente y logrando los logros de cada uno. "Li Yuan Fu" también mencionó: Wang Jin tenía fuego primero y luego armas. Cuando el fuego es fuerte y hay agua disponible, se puede lograr un beneficio mutuo. El agua subió, la barca se elevó y la tierra se convirtió en un estanque. El suelo es fuerte pero el talento es escaso. Sólo cuando la madera es fuerte puede convertirse en un pilar.

Aplicado al conteo del período de Wei Zi

En los libros de Wei Zimen, la teoría de la restricción de los cinco elementos rara vez se analiza, e incluso solo se menciona brevemente en el "Libro completo de Wei Zimen", no hay capítulo especial para explicarlo. Por lo tanto, muchas personas que estudian Wei Zimen prestan menos atención a la teoría de la restricción de los cinco elementos y se centran en el estudio de las estrellas. De hecho, la aplicación de la Teoría de la Restricción de los Cinco Elementos se basa en cuatro aspectos: 1. Primero mencione el concepto de "Tres Talentos" y luego explíquelo. "Yue Ling" → representa el "cielo" → representa "Gong Ke; " → representa la tierra.

(1) Los cinco elementos de las estrellas y las ramas del palacio están restringidos → Esta es la relación interactiva entre las personas y la tierra. Además de la interacción de la Osa Mayor hacia el sur o el norte, también se debe considerar la interacción entre los humanos y la Tierra, así como el viaje de la Osa Mayor hacia el sur y el norte. También es necesario considerar si la interacción de la propia estrella en las ramas de la casa es de apoyo o inhibidora, para determinar si el estado de la estrella se está fortaleciendo o debilitando. ¿Cuál puede conseguir un espacio vital más favorable, entre los humanos que viven en la Tierra y los humanos que viven en otros planetas? Para poner otro ejemplo, ¿cuál es más adecuado para las actividades humanas, en una metrópolis bulliciosa, en las selvas de altas montañas o en el hielo y la nieve de los polos norte y sur? Ésta es la influencia de la moderación de los cinco elementos de las estrellas (personas) y las ramas del palacio (entorno geográfico).

(2) El orden de las estrellas y la luna y la restricción de los cinco elementos → Dado que la Tierra gira alrededor del Sol durante su rotación, hace que otros planetas interactúen con la Tierra en diferentes tiempos y espacio, lo que resulta en varias relaciones correspondientes. Este fenómeno inspiró a los sabios a observar los fenómenos celestes e hizo referencias específicas a los diferentes poderes de varios planetas en diferentes estaciones, expresados por la fuerza de cinco poderes: prosperidad, fase, muerte, encarcelamiento y descanso. Así como sentimos la luz y el calor del sol, en diferentes estaciones tendremos diferentes sentimientos, formando así nuestros gustos y aversiones hacia el sol.

(3) Los cinco elementos de las estrellas y las estrellas son introvertidos → La característica más importante de Wei Zi Dou Shu es que, según el "Libro de los cambios", "en el mundo natural, toma forma en el suelo". y ve sus cambios". "Principio, y en el cielo La interacción entre estrellas se replica en la interacción social de grupos humanos, por lo que este tipo de constelación y teoría de restricción de cinco elementos puede ser tan grande como la interacción entre personas, o como Pequeño como expresión de simpatía personal. Según sus diferentes estados, podemos discutir si esta persona es más obvia en Ziwei Star o centrarnos en la exhibición de Wolf Star. Primero, es extremadamente único y noble. Uno es un monje refinado, uno es una flor de durazno y el otro es el más lascivo. Por lo tanto, al estudiar "Wei Zi Dou Shu" en profundidad, se debe tener en cuenta el principio de apoyo mutuo y moderación. la clave para el progreso de Wei Zi Dou Shu

(4) Five Elements Bureau y Star Five Elements Restraint → Five Elements Bureau es un "cuerpo", que es innato, interno y oculto. usado", adquirido, externo y revelador. Discutamos uno. ¿Son consistentes el potencial de vida interior de las personas y las habilidades de exhibición externa? Si hay un conflicto, los individuos se sentirán muy cansados en el proceso de la vida y sus esfuerzos no serán proporcionales a sus Los ingresos pueden incluso sentir que no hay un escenario para utilizar sus talentos, afectará su visión de la vida, el pensamiento pesimista crecerá gradualmente y no podrá crear una vida brillante a lo largo de su vida. >

El impacto de la "Teoría de la restricción de los cinco elementos" en nosotros es silencioso y profundo. Desde la dinastía Han, el confucianismo ha sido elogiado exclusivamente y creía que los matemáticos aplicaban el principio de "la restricción de los cinco elementos". por lo que este principio fue despreciado. Sin embargo, también podemos aprender de la historia que "los cinco elementos nacieron". Desde la dinastía Qin hasta la dinastía Song, cada monarca fundador derrocó a la dinastía anterior. Determine la buena y la mala suerte, recompense el duodécimo mes lunar y el día social, y luego vaya al duodécimo mes lunar para ofrecer sacrificios para mostrar su destino de ganar el país y mostrar su ortodoxia.

Esto también muestra que la "Teoría de la Restricción de los Cinco Elementos" se basa en la interacción de la ciencia tradicional y el misticismo tradicional y desempeña papeles positivos y negativos en el mismo drama histórico. Se penetran mutuamente, se excluyen y se logran mutuamente. influyen en nosotros los seres humanos.

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