¿Cuál es el contenido del "Qing Nang Sutra"?
1. El primer volumen del "Qingnang Sutra" describe la teoría de los cinco qi de Hetu, las direcciones de Luoshu y las direcciones del Yin y el Yang. están integrados en las direcciones del cielo y la tierra, por eso se llama "Huashi" "; el volumen medio habla sobre el poder de la unión de la forma y el aire y la fusión de las direcciones entre el cielo y la tierra, por eso se llama "Hua Ji "; el segundo volumen explica la influencia de las formas, direcciones y diversas leyes entre el cielo y la tierra, por eso se llama "Hua Ji". "Chenghua".
2. El cielo está bajo, el yang es impar y el yin es par. 16 * * *Secta, 27 personas del mismo modo, 38 amigos, 49 amigos, 50 personas del mismo modo, pares e impares, presagio, popularidad. Los ocho cuerpos están distribuidos grandiosamente, los niños y las madres se aplican por separado, el cielo y la tierra están posicionados, las montañas y los ríos están ventilados, los truenos y el viento son débiles, el agua y el fuego no están armoniosos, los cinco polos en el El medio es fijo, los vecinos se controlan en las cuatro direcciones, la parte trasera es el cuadrado nueve, los tres siete lados son tres y los dos ocho cuatro seis son verticales y horizontales.
3. El Yang está relacionado con el Yin, y el Yin está relacionado con el Yang. El Yang nace del Yin, la suavidad es fuerte, el Yin es virtud y el Yang es virtud. Por lo tanto, el Yang es la fuente del Yin, el Yin nutre al Yang, el cielo sigue la forma y la tierra une el Qi, lo que se llama el comienzo de la transformación. Hay cinco estrellas en el cielo y cinco elementos en la tierra. Son estrellas en las montañas y los ríos. El Qi se mueve en la tierra. Observa el qi según la forma para establecer el orden en el mundo. Zitianji, Taiyiyu, Nantong.
4. Palacio Shitian Este, Shaolue Oeste, Jardín Sur Taiji, junto a los cuatro pilares. Cuarenta y siete es la urdimbre, y cinco virtudes es la trama, que transporta el cielo y la tierra y guía la luz y los registros. Siete cardenales políticos, comienza el ciclo. Tu De subido, el cielo se está cayendo. Uso del yin, uso del yang. Cuando el yin y el yang se encuentran, la fortuna y la fortuna siempre serán leales; cuando el yin y el yang son buenos, el desastre saldrá de la boca. El cielo está cerca, la tierra está llena, la forma se detiene y la energía permanece, y todas las cosas se transforman.
5. El espíritu debe responder a los fantasmas y a las personas. Por tanto, el cielo es como la tierra, y las partes superior e inferior deben ser coherentes. Esto se llama máquina química. Wuji y Tai Chi. El Qi está ubicado en el lugar correcto y está confinado al suelo. El sol, la luna y las estrellas simplemente están enojados; las montañas, los ríos, la hierba y los árboles están condensados con energía suave. El Yang púrpura es próspero y el Yin tiene éxito. Yang De tiene imagen, Yin De tiene estatus.
6. La tierra tiene cuatro potenciales y el Qi proviene de todas direcciones. Se forma el Qi externo y el Qi interno se detiene. El viento se dispersará y el agua límite se detendrá. Por lo tanto, debemos seguir los cinco elementos, usar el Bagua, disponer las seis armaduras, pavimentar las ocho puertas, promover las cinco fortunas, determinar los seis qi, aclarar las virtudes locales, establecer la naturaleza humana y cambiar según la naturaleza. A esto se le llama transformación.
Historia del "Qing Nang Sutra"
1 "Qing Nang Sutra" es el primer clásico de Feng Shui registrado en la historia de China. Fue transmitido por Huang Shigong a finales de Qin. Dinastía y comienzo de la dinastía Han. Bajo el antiguo sistema filosófico chino, el "Nei Jing" de la dinastía Qing estableció un sistema teórico y de pensamiento filosófico específico del "Feng Shui".
2. Aunque el "Qing Nang Sutra" tiene sólo 400 palabras, es profundo, conciso, directo y nada misterioso. Revela el gran método de Luantou para regular el Qi y el Feng Shui, sentando las bases para el desarrollo del Feng Shui. Sobre esta base, el Feng Shui posterior a Huang Shigong dio explicaciones técnicas y anexos, haciendo gradualmente que el Feng Shui fuera complejo, oscuro y misterioso.
3. "Qing Nang Jing" se divide en tres volúmenes: el volumen superior, el medio y el inferior. El primer volumen describe la teoría del posicionamiento de la unidad del yin y el yang y el posicionamiento y la caligrafía de los Cinco Ríos, que se llama "Hua Shi"; en el segundo volumen, hablo sobre el apego de la forma y el aire y el poder de; la fusión de la orientación entre el cielo y la tierra, que se llama "Hua Shi". El segundo volumen explica la influencia de la coordinación de varias leyes entre el Qi y la forma, la orientación y el cielo y la tierra, que se llama "transformación".
4. La herencia histórica y el desarrollo del "Qingnang Sutra" El impacto no se puede subestimar. Guo Pu de la dinastía Jin citó una vez el "Qing Nang Sutra" en el "Libro del entierro". Yang Junsong de la dinastía Tang escribió "Orgulloso y Tianyu", que se dice que es el resultado del estudio del "Qingnang Sutra". El texto original de "Qing Nang Jing" aún no ha sido examinado. Lo que vemos ahora es el texto original citado por Yang en la dinastía Ming en "Liancheng Jue·Zhouyi".