El pensamiento de inacción del taoísta Zhuangzi

. La "inacción" es la extensión de la "naturaleza".

No todas las cosas creadas por el hombre son naturales. Para ser "naturales", debemos "inacción".

También debes actuar de acuerdo con la naturaleza al tratar con las personas, y no debes hacer nada subjetivamente.

Querer hacer lo que quieras.

"Inacción" no significa no hacer nada o quedarse quieto.

Significa hacer algo en un grado superior y en un nivel superior de acuerdo con la naturaleza. Algunas personas entienden la "inacción" como una espera pasiva. No comprenden en absoluto la "inacción" de Lao Tse. Por ejemplo, si un río se está desbordando y usted insiste en construir una presa para bloquear el agua en los rápidos,

Este tipo de "promesas" son inútiles y van en contra de la naturaleza. Escapar temporalmente cuando el río se está desbordando y luego concentrarse en construir una presa después de que el río se calme gradualmente para evitar que el agua se vuelva más grave o se inunde nuevamente. "inacción". Actuar conforme a la naturaleza

es “no hacer nada”, es decir, actuar según el Tao.

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Ampliado.

Sin embargo, no es fácil lograr verdaderamente la "inacción natural".

En primer lugar, crecimos en un ambiente donde defendíamos lo prometedor y nuestros pensamientos han estado marcados con

secularidad. En segundo lugar, nuestra comprensión del "Tao" no es suficiente. p>

La inacción natural" se basa en el "camino claro", de lo contrario sería imposible

alcanzarse; nuevamente, el entorno secular tendrá consecuencias para la "inacción natural"

Todo tipo de dificultades, porque piensan que “ser diferente” es decadente e inadecuado

Esto requiere que integremos aún más el "Tao" con la sociedad real sobre la base de buscar el valor de la vida perfecta

y usar

el "Tao" en la realidad.

No abogamos por vivir en reclusión y vivir aislados. Laozi vivió recluido fuera del Paso para practicar el taoísmo con el fin de perseguir un Tao más puro y refinado. Además, se dice que cuando llegó fuera del Paso, también vivió entre la multitud y formó una muy buena relación con sus vecinos.

Departamento. Es incorrecto pensar en reclusión cuando se menciona "Tao".

El "Tao" está en todas partes, incluso en la sociedad secular, el "Tao" está en todas partes

Está en todas partes. La diferencia es que el "Tao" en la sociedad secular es más difícil de comprender.

Se puede decir que tomar el "Tao" como guía para la vida y vivir en la inacción natural es

conocer el Tao y practicarlo, alcanzando el reino de la "inacción".

No es difícil alcanzar el reino más elevado de la vida si te acercas al mundo con una actitud natural ante la vida.

Sin embargo, si no afrontas las cosas con una actitud natural ante la vida, las consecuencias serán trágicas.

Con el continuo desarrollo de la civilización, la mente humana se está volviendo cada vez más completa

y la naturaleza natural también se ha ido volando, por lo que la sospecha, la incriminación,

La calumnia, la calumnia, la insensibilidad, el egoísmo y la hipocresía llegan a la humanidad una tras otra. Ya no se puede ver el corazón de una persona en su rostro y nunca volverá a existir ese tipo de amistad no utilitaria.

Los modales de las personas son cada vez más elegantes, su comportamiento es educado, su conversación es exquisita

Elegante y su ropa es lujosa. Sin embargo, estas cosas en realidad se han convertido en un conjunto de. cosas

Las máscaras envuelven la verdadera naturaleza de cada uno.

Una persona es muy inocente cuando es joven. Se ríe cuando está feliz y llora cuando no lo está.

La naturaleza está libre de cualquier distorsión, opresión o destrucción.

Sin embargo, cuando crecí, me acostumbré a la injusticia del mundo y experimenté los golpes de los asuntos humanos. Maduré y me volví mundano. Perdí el infantilismo de mis primeros años y también perdí la inocencia de mis primeros años.

En la comunicación interpersonal actual, la superficialidad y la mentira se han convertido en los principales métodos,

y se han convertido en los principales signos de un cierto tipo de autocultivo.

Aquellos que dicen la verdad son considerados ingenuos,

incluso estúpidos, y el llamado cultivo es la habilidad de ocultar los verdaderos pensamientos.

Como resultado, la hipocresía puede ser fanfarronería, pero la franqueza puede volverte tímido

y no atreverte a salir. Todos se engañaron unos a otros de manera cortés y reflexiva, y todos lo abordaron de manera gentil y superficial.

La gente sufre esto y mucha gente llega al extremo de la liberalización

por eso. El dolor de la naturaleza humana reprimida es el dolor de la vida humana.

Es imposible volver al estado original y al estado de los niños.

También es indeseable. Después de todo, hay demasiada ignorancia en el estado primitivo; la inocencia de los niños es la inocencia de la ignorancia, no la inocencia de la naturaleza y la trascendencia.

Lo que perseguimos es una vida natural.

Sólo siguiendo el camino podemos alcanzar este estado más elevado. Si vamos en contra del camino,

los seres humanos sólo caeremos en el sufrimiento eterno.

¿Qué clase de persona es la que llega al nivel más alto?

Este tipo de persona no intimida a los débiles, no intimida a las minorías, no confía en el éxito,

no planea cosas malas. Si este es el caso, no te arrepentirás si pierdes la oportunidad y no estarás orgulloso si la aprovechas. Todo seguirá los arreglos de la naturaleza. Por lo tanto, uno puede subir alto sin temblar, entrar al agua sin miedo a mojarse y entrar al fuego sin sentir calor. Sólo aquellos cuyo espíritu está en armonía con el camino de la naturaleza pueden hacer esto.

Una persona así no se preocupa, no presta atención a la comida exquisita y respira profundamente

de manera uniforme. Las personas que viven de forma natural respiran directamente por los talones, mientras que la gente común respira sólo por la garganta. Cualquiera que tenga deseos mundanos demasiado elevados verá degenerados sus instintos naturales.

Aquellos que siguen el camino de la naturaleza no consideran la vida como alegría y la muerte como tristeza. No conocen la alegría cuando nacen y no conocen el miedo y el dolor cuando mueren. Son libres y desenfrenados.

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Ven y vete con calma, y ​​considera la vida y la muerte, las cuestiones más importantes de la vida

como cosas naturales.

Una persona real tiene un corazón despreocupado y parece pacífica y tranquila. Severidad

Cuando suena a otoño, cuando suena suave, se siente como la llegada de la primavera.

La alegría y la ira son tan naturales como las cuatro estaciones: primavera, verano y otoño. e invierno, y se ajustan al flujo de todas las cosas

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Es fácil adaptarse a los cambios y tiene una mente muy amplia.

Este tipo de persona se lleva bien con todos pero no forma camarillas para beneficio personal. Su personalidad es firme y tranquila.

Es tranquilo pero no testarudo, ambicioso pero no exagerado. y alegre pero no precipitado.

Cada acción está en consonancia con la naturaleza.

Este tipo de persona es llena de corazón y amable, generosa y encantadora

dispuesta a pertenecer a los demás, su espíritu es tan elevado como el universo, libre y desenfrenado, libre y desenfrenado ,

Parece que has perdido el conocimiento cuando estás en silencio y no utilizas ningún pensamiento cuando hablas.

Hemos creado muchos sistemas, etiqueta y normas de comportamiento. , que originalmente

están al servicio del ser humano. Posteriormente, el hombre se convirtió en esclavo de estas cosas y víctima de su propia creación.

Promover la piedad filial para respetar a los padres, el propósito es animar a las personas a respetar a sus mayores.

Esto es algo bueno. Más tarde, los hijos filiales fueron respetados y, en la dinastía Han, los hijos filiales podían incluso ser recomendados para puestos oficiales. Por lo tanto, en aras del utilitarismo, innumerables personas se han convertido en falsos hijos filiales. Aquellos que fueron desobedientes y poco filiales con sus padres durante su vida permanecerán desaliñados y desaliñados durante varios años después de su muerte. Durante el período de piedad filial, no se bebe ni se bebe carne al aire libre, sino en secreto.

En la historia, hubo celebridades que llevaron la vida natural sin formalidades y fueron elogiadas por las generaciones posteriores. Por supuesto, también fueron criticadas por "caballeros" hipócritas.

Ruan Ji, un famoso erudito de la dinastía Jin, defendía que las personas debían ser honestas y naturales, es decir,

abogaba por "volver a la verdadera naturaleza". Ruan Ji era un hijo filial. Cuando murió su madre, estaba tan triste que se desmayó varias veces, pero después de la tristeza, todavía bebía y bebía.

Esto no es ser desalmado, sino ver claramente que la vida y la muerte son puramente naturales, y llorar es solo porque

perder a la madre es triste. Si te calmas un poco no lo tomarás como algo triste.

La etiqueta antigua dicta que los tíos y las cuñadas no deben estar demasiado cerca uno del otro. "Quli" dice: "Los tíos

las cuñadas no pueden entenderse. ". Ruan Jicai ignoró esto. Muestra sus emociones de forma auténtica. Respeta a su cuñada y también es cariñoso con ella. Cada vez que mi cuñada regresa a casa de sus padres, Ruan Ji siempre tiene que ayudarla a llevar su equipaje lejos. Esas personas de etiqueta y rectitud se rieron de él y dijeron: "¿Por qué tratas a tu cuñada con tanto cariño cuando regresa a la casa de sus padres?", Dijo Ruan Ji: "Al diablo con esas falsas etiquetas". ! Estas cosas no son para mí."

Muchos literatos de las dinastías Wei y Jin odiaban la etiqueta formal y exigían que se abandonara toda naturaleza humana represiva. La etiqueta permite a todos expresarse verdaderamente,

Ríe a carcajadas cuando están felices y llora a carcajadas cuando sienten dolor. Para resistir la etiqueta y el ridículo de la tradición, su comportamiento es realmente impactante.

Una joven vecina de Ruan Ji es increíblemente hermosa. Ella es ama de llaves de una taberna.

A menudo vende vino junto a la estufa. Ruan Ji y su amigo Wang Anfeng iban a su casa a beber cada vez que tenían tiempo libre. Cuando estaban borrachos, dormían junto a la joven. El marido de la joven

comenzó a sospechar que Ruan Ji tenía malas intenciones. Después de una cuidadosa observación durante un período de tiempo,

se sintió aliviado al ver que Ruan Ji no tenía malas intenciones. .

Hubo muchas personas en las dinastías Wei y Jin, como Liu Ling, Jikang, etc., que utilizaron este tipo de

comportamiento salvaje para revelar sus verdaderos colores.

En los tiempos modernos, las limitaciones que enfrentamos no son infrecuentes. La hipocresía de la gente

se ha vuelto más altisonante y ha sido reconocida de todo corazón por el mundo.

Al ver a un snob, pocas personas expresan abiertamente su desprecio. En la mayoría de los casos,

hay que tratarlo con una sonrisa, en realidad muchos asuntos públicos son