Diez leyes de la teoría del Yin-Yang
La teoría tradicional china del yin y el yang revela algunas leyes y argumentos importantes, como "el método se basa en el yin y el yang", "interacción del yin y el yang" , "interacción yin y yang", "interacción yin y yang", "interacción yin y yang". "El yin y el yang llaman a Yi el Tao" y "un yin y un yang llaman al Tao" plantean cuestiones fundamentales en el estudio del Yi. Ya sea "simple", "cambiado" o "difícil", se trata de las leyes del movimiento, el cambio y el desarrollo del yin y el yang. En la práctica del "Libro de los cambios", predice la realidad, el ir y venir, la altura, la gordura y la delgadez, el tamaño, la cantidad, el frente y la espalda, la distancia, el hombre y la mujer, el viejo y el joven, arriba y abajo, izquierda y derecha, izquierda y derecha. Por tanto, las leyes de generación, funcionamiento, desarrollo y cambio del yin y el yang son las leyes fundamentales de todas las cosas. Al comprender esta ley, los seres humanos pueden señalar la esencia de las cosas y controlar su propio destino.
La Ley de los Cinco Elementos es un método para revelar la clasificación macroscópica de todas las cosas en el universo y aclara las leyes de interconexión, interacción y operación cíclica entre las cosas. "Cinco" se refiere al agua, madera, fuego, tierra y metal, y "comportamiento" se refiere a las leyes que sigue la materia durante su funcionamiento. Todo tiene sus características y características. Sólo captando y comprendiendo las características y características de las cosas será fácil clasificar y clasificar:
1. Características del agua: hacia abajo, fría, húmeda, tranquila; Características: crecimiento del cabello, comodidad, regulación;
3. Características del fuego: ascendente, próspero, próspero, caliente:
4. Características del oro: convergencia, frialdad, ocultación, tranquilidad;
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5. Características del suelo: herencia, porte, recepción y crianza.
Las características de las cinco categorías principales de configuraciones estándar son: las formas de agua, madera, fuego, tierra y metal, de las que se puede deducir el cuasi-estado y la metamorfosis de los cinco elementos, a partir del olor, sabor, color, sonido, tiempo, dirección, Clasificar y dividir aspectos sucios y otros. Los cinco tipos de cosas tienen las funciones de germinación, promoción, restricción e inhibición:
1. Interrelación: madera y fuego, el fuego produce tierra, el metal natural, el metal produce agua, el agua produce madera, la madera y Fuego, ciclo e intergeneracional.
2. Una relación de respeto mutuo: Mutuko, Tukeshui, Shuihawk, Huojinke, Jinkemu y Mutuko circulan entre sí.
Los cinco elementos del universo están relacionados. Captar las características de los cinco elementos y clasificarlos de forma precisa y sistemática es crucial para la predicción, el ajuste y la resolución científica y detallada de la vida.
El aura dinámica formada por el movimiento de los cuerpos celestes está directamente relacionada con la tierra. Al vivir entre el cielo y la tierra, naturalmente tenemos una sensación de los cambios en el cielo y la tierra. El cuerpo humano en sí es un mundo pequeño, un universo pequeño. Desde su nacimiento, el ser humano se ha integrado al funcionamiento, cambio y desarrollo de la naturaleza, y ha intercambiado energía e información con el universo. La relación inductiva entre el hombre y la naturaleza cambia con el tiempo y el espacio. La expresión más intuitiva en las predicciones de "El Libro de los Cambios" es el efecto rama fugaz. La transformación de las cosas de buenas a malas causada por cambios en el tiempo y el espacio puede guiar a las personas a comprender las leyes de la naturaleza, cumplir con el clima, las leyes de la vida, comer y beber apropiadamente, no trabajar apresuradamente y trabajar juntos para lograr un espacio vital feliz.
La causalidad es una forma importante de entender las cosas y los problemas en el budismo zen, y también es una categoría importante de la dialéctica materialista en la filosofía moderna. Señale que nada ocurre de forma independiente, no tiene efectos posteriores y no se convierte en un evento aislado. Todo tiene una causa y debe tener un efecto. El resultado futuro reside en la causa anterior, y la causa y el efecto son infinitos, haciendo que el desarrollo de las cosas sea coherente y diverso. Al comprender esta regla, podemos inferir el proceso completo de cambios y finales de las cosas basándose en la relación entre ramas, predecir los resultados del desarrollo de las cosas y proponer las contramedidas correspondientes, que pueden desempeñar un papel rector positivo en la vida.
Categoría: categoría; imagen: similitud, parecido. Usar * * * para clasificar todo es útil para captar la esencia de las cosas y hacer inferencias precisas. Existen muchos métodos de clasificación de imágenes, como el yin y el yang, cinco elementos, ocho trigramas, ramas, etc. La aplicación científica de estos métodos puede extraer y utilizar elementos en la clasificación de imágenes, haciendo que el proceso de predicción sea sincero y colorido.
El llamado movimiento de pupa significa que la trayectoria de las cosas es movimiento de pupa. Cuando las cosas se desarrollan hasta el ánodo, inevitablemente producirán yin, y cuando se desarrollan hasta el cátodo, inevitablemente producirán yang. Este ciclo sigue y sigue, sin terminar. La trayectoria de esta cosa es la curva del movimiento de la pupa. La llamada espiral significa que el desarrollo de todo no es un simple movimiento centrífugo, sino una curva en espiral.
Que la pupa avance o retroceda, que suba o baje en espiral, depende de su propia apertura y absorción, más que de su cierre y conservadurismo. Esta ley establece además que con el tiempo, todo se convierte en cosa del pasado. Si las personas pueden ser más modestas y prudentes cuando están en su apogeo, pueden minimizar el desastre cuando están en su apogeo, cuando estén en el valle, no se depriman, exploren, absorban y enriquezcan activamente su energía. y dale rienda suelta a ti mismo cuando llegue tu punto máximo. Esta regla guía a las personas a ajustar su mentalidad de manera oportuna y comprender mejor la vida cuando los altibajos de la suerte tienen efectos tanto buenos como malos.
El equilibrio del yin y el yang es un éxito intermedio, mientras que la transformación del yin y el yang es una oposición extrema. Debido a que la tendencia general del movimiento del yin y el yang es el equilibrio del yin y el yang, el "medio" se convierte en el objetivo a perseguir. Sólo tomando el medio como patrón de medición se puede transformar la fortuna en un éxito medio, que a veces es sesgado. La llamada sobrecorrección debe ser una sobrecorrección. Cuando las cosas lleguen al punto en el que no haya sintonización, las cosas cambiarán naturalmente. Comprender esta ley en la predicción puede ayudar a las personas a comprender que la tendencia general del desarrollo de las cosas es ser moderada y equilibrada, y hacer las correcciones y ajustes correspondientes al equilibrio, lo que puede mejorar la eficiencia de conversión del desarrollo y optimización de las cosas y lograr carreras en moderación.
La dialéctica materialista cree que todas las cosas tienen un proceso de acumulación desde el cambio cuantitativo hasta el cambio cualitativo, y sólo cuando la acumulación de cantidad alcanza un cierto nivel se producirá el cambio cualitativo. El cambio cuantitativo es la premisa del cambio cualitativo, y el cambio cualitativo es el resultado del cambio cuantitativo. Existe una relación de conversión de energía entre calidad y cantidad. La explicación de esta ley, aplicada a las predicciones de "El Libro de los Cambios", permite ajustar y cambiar el destino, como dos coches que se dirigen a un lugar determinado, partiendo de la misma línea de salida. Si bien los autos más rápidos pueden llegar antes, los autos más lentos también pueden extender su tiempo de viaje para llegar a su destino. En las actividades sociales, cuando su experiencia, recursos financieros, fuerza física y fuerza mental no son tan buenos como los de sus competidores, puede prestar más atención a estas debilidades, dedicar más tiempo a enriquecer y mejorar y utilizar cambios cuantitativos para promover. la mejora de tu propia calidad y la consecución de tus objetivos. De manera similar, cuando su suerte llega a un punto bajo, también puede influir en la tendencia de la suerte ajustando el Feng Shui, la ropa, el tipo de carrera, la dirección, el nombre, las matemáticas y otros contenidos estrechamente relacionados con usted, acelerar la transformación de la suerte y minimizar. desastres. Cuando la suerte alcanza su punto máximo, también puede realizar varios ajustes para extender el tiempo pico, mejorar la eficiencia máxima y aprovechar al máximo sus propias ventajas. La correcta aplicación de esta ley es la llave de oro para buscar la buena fortuna y evitar las desgracias, y es la varita mágica de que “yo soy el dueño de mi vida”.
Todo en el universo está intrínsecamente conectado y se ajusta automáticamente a un estado de equilibrio. A esto se le llama equilibrio ecológico. Hablando objetivamente, incluso si no se cumple esta ley, el desarrollo de las cosas puede alcanzar un estado de equilibrio, pero el ajuste autocontrolado del equilibrio del universo no significa una espera pasiva. Si podemos captar su tendencia operativa, hacer ajustes locales conscientes, cumplir con las leyes de su situación operativa, captar la naturaleza y seguirla, podemos colocar a las personas en un campo de energía optimizado que integre el cielo y la tierra, mantener el mejor estado de comodidad y bienestar. salud y mejorar su eficiencia laboral para lograr una vida mejor.
El movimiento interplanetario del universo se alterna y oscila según sus leyes específicas, y su impacto en los seres humanos también cambia con su funcionamiento, de modo que el desarrollo de diversas cosas ha formado sus propias leyes operativas específicas. Este tipo de movimiento no depende de la conciencia humana. Sólo dejando que la naturaleza siga su curso podremos lograr resultados satisfactorios. En el Tao Te Ching, Lao Tse describe el origen y desarrollo del universo en un lenguaje conciso: Tao genera uno, dos, tres y tres genera todas las cosas. Es decir, el Tai Chi genera el yin y el yang, el yin y el yang generan los cinco elementos, y los cinco elementos se distribuyen en todas direcciones y generan todas las cosas. Todas las cosas en el universo se originan a partir de la evolución de "uno", formando las características de supervivencia de los objetos extraños, la similitud y buscando puntos en común reservando las diferencias.
Día sin abandono 166