Ensayos chinos clásicos de Xie Lu
Lu Shaobao, el personaje Fang (Lu Shaobao) una vez quiso vender una casa en la ciudad de Luoyang. La familia vendía la casa por dinero y el comprador pidió verlo. Por lo tanto, Fangyuan le dijo al hombre: "Esta casa es muy buena, pero no tiene sistema de drenaje".
Después de que el comprador escuchó (lo que dijo), inmediatamente decidió no comprarla. Sus sobrinos se quejaron de él. Lu dijo: "Si no haces esto, engañarás a la otra parte".
Segundo texto original
Lu Shaobao, interpretado por Fang Zhouzi, una vez vendió una pequeña casa en Du Dong. Las familias se verán directamente afectadas y los compradores piden que se les atienda. Fangyuan le dijo al hombre: "Esta casa es muy buena, pero no tiene salida de agua". Cuando el comprador se enteró de esto, no dijo nada. El sobrino pensó que se trataba de una declaración y Fangyuan dijo: "No, esto es intimidación".
Datos ampliados
Primero, la verdad
"Vender un House" Refleja los tratos rectos y honestos, la búsqueda de ganancias, la honestidad y el carácter recto de Lu Yuan.
2. Una breve introducción a Lu
Lu (20 de marzo de 639-701) era originario del condado de Wuxian, Suzhou (ahora Suzhou, provincia de Jiangsu). Nacido en una familia noble. Mi bisabuelo fue el ministro Huangmen de Chen Ci en la dinastía del Sur. El tío de Lu Jian, famoso por su caligrafía, era un funcionario del príncipe.
Lu era un amonestador, Wu Zetian era un consejero en el palacio y sirvió como mayordomo del Pabellón Feng durante dos años (693). Una vez sirvió como ministro en Luantai y Pingzhangshi en Fengge. Cuando se emitió el certificado, fue degradado a gobernador de Suizhou. Más tarde se convirtieron en parientes y funcionarios en Wenchang Zuocheng. Durante el reinado de Tang Dezong, continuó dibujando el Pabellón Lingyan.
Enciclopedia Baidu - Lu vendiendo casas
2. Traducción del texto clásico chino "Horse Hoof": Horse Hoof Autor o fuente: "Zhuangzi" Caballo, sus pezuñas pueden proteger contra las heladas y la nieve, y su pelo puede protegerse del frío, su hierba puede beber agua y sus pies tocan el suelo. Este caballo también es real.
Aunque existen plataformas y firmes justos, son inútiles. Bole vino y dijo: "Soy bueno criando caballos".
Quémalo, cógelo, tállalo, hazlo, conéctalo con grilletes, edítalo con montones de jabón y trata un caballo muerto. como caballo vivo Dos o tres; hambre, sed, prisa, conflicto, pulcritud, pulcritud, problemas en la parte delantera, espuelas en la parte trasera, y la mayoría de los caballos morirán. El alfarero dijo: "Soy bueno gobernando, gente redonda en las reglas, gente cuadrada en el presente".
El artesano dijo: "Soy bueno con la madera. Si te agachas, serás Si eres heterosexual, obtendrás la cuerda "La naturaleza de marido y mujer, ¿quieres seguir las reglas? Sin embargo, el nombre del mundo es: "Bo Le es bueno con los caballos, mientras que el alfarero es bueno hablando de madera".
Esta es también la regla del mundo. Me refiero a dominación mundial, o si no.
La gente tiene perseverancia: teje y viste, cultiva y come, lo que significa que es coherente en su pensamiento; si no te unes al partido, serás liberado; Así, en el mundo de la virtud, las líneas se completan y se confía en ellas.
Ha llegado el tiempo en que no hay túneles en las montañas ni vigas de barcos en los ríos; todas las cosas conviven, incluso en sus propios lugares de origen; Así, los animales pueden nadar en cautiverio y trepar a los nidos de pájaros para echar un vistazo.
En el mundo más virtuoso de su marido, él vive con los animales y la familia vive en armonía con todo. ¡Conocer a un caballero es saber que un villano es malvado! Su virtud es inseparable de la ignorancia, y su explicación de la ausencia de deseos es simple, sencilla y popular. Cuando se trata de santos, significa benevolencia y rectitud, y el mundo comienza a dudar; la divagación es interesante, la excentricidad es un regalo, y el mundo comienza a dividirse.
¿Entonces ser sencillo y no estar discapacitado es sacrificarse* (respeto al buey)? El jade blanco no se destruye, ¿quién es Si Zhang? ¿La virtud no es abolida, pero se le quita la justicia? El temperamento es inseparable, ¿usar música y etiqueta? Si los cinco colores no son caóticos, ¿cómo podemos ser literarios? Los cinco tonos no son caóticos, deberían ser los seis ritmos, ¿verdad? Es pecado de un artesano tratar a su marido como a una herramienta; es un error que un sabio destruya la virtud y piense en la benevolencia y la rectitud. Si fueras marido o caballo, cuando vivieras en la tierra comerías hierba y beberías agua. Frótate el cuello cuando estés feliz, sepárate cuando estés enojado.
Mazhi se ha detenido aquí. El marido combina el equilibrio con el tema de la luna, y Ma Zhijie Ni Wei estrangula al hombre y le roba el título.
Por lo tanto, es un crimen de Bole saber que es un ladrón.
Cuando mi marido estaba en Hershey's, la gente no sabía qué hacer;
Hablando de santos, modifican los rituales y la música para hacer que el mundo luzca bien, e insisten en la benevolencia y la rectitud para consolar los corazones del mundo, mientras la gente comienza a comprender y trabajar duro para obtener ganancias. , piedra profunda también. Esto también es culpa del santo.
Un caballo, sus cascos pueden pisotear la escarcha y la nieve, su pelo puede resistir el frío, come hierba y bebe agua limpia, y puede saltar con las patas en alto. Esta es la naturaleza del caballo. Aunque hay plataformas altas y palacios, no sirven de nada para los caballos.
Cuando nació un Bole, dijo: "Soy bueno acondicionando caballos". Los escaldó con hierro al rojo vivo, les cortó el pelo, les cortó las pezuñas y les puso las bridas. sobre ellos y ponerlos en el establo.
De esta manera, mató a dos tercios de los caballos. No alimentó al caballo, no le dio agua y lo dejó correr así. Hizo esto en todas partes. Hizo una serie de trucos problemáticos con los frenos y los adornos delanteros del caballo, y luego amenazó con el látigo. Durante los últimos miles de años se han matado caballos para él.
El alfarero dijo: "Soy bueno trabajando con arcilla. La cerámica redonda ha sido dibujada como un compás, y la cerámica cuadrada ha sido medida como una regla cuadrada. El carpintero dijo: "Yo soy". bueno para acondicionar la madera. La carpintería que hago se dobla. Debe ser tan recta como un compás, tan recta como una línea de tinta”.
¿Las propiedades de la arcilla y la madera coinciden con cualquier compás, regla o línea de tiza? ? Pero de generación en generación, la gente ha elogiado: "Bo Le es bueno acondicionando caballos, los alfareros son buenos acondicionando arcilla y los carpinteros son buenos acondicionando madera". No creo que las personas que son realmente buenas gobernando el mundo sean así.
La gente tiene su naturaleza: tejen y confeccionan ropa, cultivan la tierra para conseguir comida para comer, esta es una regla universal; dicen que uno es uno, y no tienen prejuicios. A esto se le llama seguir la naturaleza. Por lo tanto, en una sociedad con los estándares morales más altos, la gente comienza a relajarse y concentrarse en las cosas.
En aquella época, no había caminos en las montañas, ni barcos ni puentes en los ríos. Todas las cosas crecen en grupos sin dividir ningún área; los pájaros y las bestias crecen en grupos, y todo tipo de vegetación crece al azar. Así podrás atar pájaros y animales para jugar, y también podrás trepar a los troncos de los árboles para ver los nidos de los pájaros.
En aquella sociedad moralmente suprema, humanos y animales convivían y se mezclaban con todo, ¡así que no sabemos la diferencia entre un caballero y un villano! El hombre es tan ignorante como todas las criaturas, por eso sus virtudes naturales nunca cambiarán; el hombre y todas las criaturas no tienen deseos, lo que se llama sencillez natural. La naturaleza simple muestra las virtudes naturales del ser humano.
Tan pronto como esos santos salieron, trabajaron duro para crear benevolencia y rectitud, y el mundo entero comenzó a tener dudas. Crean diversión de varias maneras, crean regalos de varias maneras triviales y personas de todo el mundo comienzan a tener diferentes niveles.
Mira, ¿cómo puede salir la copa tauren sin destruir la buena madera natural? Si no dañaste el jade blanqueador, ¿cómo podrías salir y decírselo a Zhang? ¿Qué tipo de benevolencia y rectitud se requiere sin abolir la moralidad natural? Sin alejarnos de la naturaleza humana, ¿qué rituales y música se necesitan? Los cinco colores no son caóticos, ¿quién quiere ese majestuoso talento literario? Hay cinco tonos diferentes. ¿Quién quiere tener campanas, tambores y una orquesta? Es un crimen que un artesano destruya buena madera y la convierta en una vasija; es un crimen que un santo destruya la moralidad natural y hable de benevolencia y rectitud. Los caballos que viven en el desierto comen pasto y beben agua limpia. Estaban felices y susurraban entre ellos. Cuando están enojados, se golpean y patean espalda con espalda.
Esto es todo lo que el caballo sabe. La gente le pone un travesaño en la nuca y un adorno en forma de media luna en la frente. El caballo sabe morder el alfiler, quitarle el yugo y la cortina superior, y lucha por masticar al caballo y quitarle las riendas.
Así que es culpa de Bole por dejarle saber al caballo cómo hacer trampa. En la antigua época hexiana, la gente no sabía qué hacer en casa ni adónde ir cuando salían.
Jugar con la comida en la boca y caminar con el vientre hinchado: eso es todo lo que la gente sabe. Cuando nació el santo, creó falsos rituales y alegrías para corregir la forma del mundo; mantuvo en alto la idea de que la benevolencia y la rectitud conquistarían el mundo.
Por lo tanto, la gente hace todo lo posible por buscar el conocimiento y todos persiguen el interés propio, que es incontrolable. Todo es culpa del santo.
Un caballo, sus cascos pueden pisotear la escarcha y la nieve, su pelo resiste el frío y come.
3. Hola, traducción al chino clásico; se traduce así; Después de escuchar esto, Veda inmediatamente se levantó y se disculpó con Lu Sheng, diciendo: "He vivido entre los bárbaros durante mucho tiempo, así que Soy muy grosero. Luego le preguntó a Lu Sheng: "¿Quién tiene más talento que Xiao He, Cao Shen y Han Xin?" Lu Sheng dijo: "Pareces ser mejor que ellos". Wei Tuo volvió a preguntar: "¿Cómo puedo hacerlo?". ¿compararse con el emperador?": "El emperador partió de un lugar rico para realizar una cruzada contra la tiránica dinastía Qin y eliminar el poderoso Estado Chu, que promovía los intereses del mundo entero, heredó los gloriosos logros de los Cinco Emperadores Huang San, y llenó a toda China de calidad. La población de China es tan alta como Es la región más rica del mundo con cientos de millones de personas, muchos automóviles, productos ricos y un flujo fluido de pedidos gubernamentales. Esta situación nunca ha sucedido desde el. comienzo del mundo. Ahora solo tienes unos pocos cientos de miles de personas, y todos son bárbaros civilizados, viven en este estrecho rincón montañoso, como un condado de la dinastía Han ". A través de la conversación, a Wei Tuo le gustó Lu Sheng. mucho y déjalo beber y divertirse solo durante varios meses. Wei Tuo dijo: "Ningún vietnamita del sur puede hablar conmigo. Después de tu llegada, puedo escuchar cosas todos los días que antes no podía escuchar". Wei Tuo también le dio a Lu Sheng un paquete en una bolsa por valor de varios miles de dólares, y también lo estaba. recibió muchos otros obsequios, también por valor de miles de dólares. Lu Sheng finalmente completó su misión de adorar a Wei Tuo como rey de Nanyue, convirtiéndolo en vasallo de la dinastía Han y sujeto al control y restricción de la dinastía Han. Después de que Lu Jia regresó a la corte, informó la situación anterior al emperador Gaozu. El emperador Gaozu estaba muy feliz y nombró a Lu Jia como médico de Taizhong.
Donante, creo que tus huesos son muy extraños.
Con una apariencia magnífica y una base de sabiduría,
Es uno de los magos en las artes marciales. mundo de las artes.
Practica con concentración y lograrás algo en el futuro.
Tengo una pequeña petición, por favor acéptala. .
4. Traducción al chino clásico: ¿Es "Li Jixiang, Lu Feng y Hongjian" una traducción de "Lu Yu Jianshui"?
Durante la dinastía Tang, Li Jiqing, gobernador de Huzhou, fue a Weiyang (la actual Yangzhou) para encontrarse con Lu Yu. Li Jiqing siempre había admirado a Lu Yu, y estaba tan feliz que Lu Yucan dijo: "Lu Jun es bueno probando té y es famoso en todo el mundo. El Jiangnan Lingshui aquí es particularmente bueno, y las dos maravillas son raras de ver. dentro de mil años." Entonces se ordenó al sargento que sostuviera la botella y navegara río abajo para conseguir agua de Nanling.
Lu Yu aprovechó el tiempo del sargento para ir a buscar agua y dejar a un lado todos los utensilios para degustar té uno por uno. Pronto llegó el agua. Lu Yu elevó el nivel del agua con un cucharón y dijo: "Esta agua es del río Yangtze, pero no de la sección Nanling. Parece ser agua en la orilla". El sargento dijo: "Tomé un bote a gran profundidad". "Entré a Nanling y mucha gente lo vio. Así que no me atrevo a hacer un informe falso".
Lu Yu no dijo nada, tomó la botella de agua, vertió la mitad del agua y la miró con una cuchara. Y dijo: "Esta es agua de Nanling". El sargento se asustó y se apresuró a confesar: "Regresé de Nanling a buscar agua. Cuando llegué a la orilla, debido al temblor del barco, me sacudí media botella de agua. Me preocupaba que no fuera suficiente". , así que lo llené con agua de la orilla. No quiero que las vírgenes se conviertan en dioses así".
Li Jiqing y docenas de invitados quedaron muy sorprendidos por la capacidad de Lu Yu para identificar el agua, así que preguntaron. Lu Yu sobre las ventajas y desventajas de varias aguas y usó sus bolígrafos para enseñarle.
5. La portada del libro de Li Yu "Li Yu" escrito por Liu Ji es sombría y literaria; "Li" en los chismes representa el fuego; la depresión es el significado de la civilización, lo que significa que si las generaciones futuras del mundo usan Si Yan, definitivamente podrán lograr un gobierno civilizado.
"Controlar iones" es la excusa de Liu Bowen. Cuando Liu creó "Remaining Sin", tenía entre 47 y 50 años y estaba en la cima de su vida. Pasó la primera mitad de su vida frustrado e incapaz de cumplir sus ambiciones. Más tarde, fue privado de su poder militar, por lo que renunció a su puesto oficial y se retiró a su ciudad natal, Qingtian Mountain, para escribir "Jade Ion". Poco después de escribir este libro, dejó su casa y se convirtió en el confidente de Zhu Yuanzhang, ayudando a Zhu Yuanzhang a establecer una dinastía Ming unificada.
"Jade Ion" no solo encarna los pensamientos de Liu Bowen sobre gobernar el país como político, sino que también encarna su visión sobre talentos, pensamientos filosóficos, pensamientos económicos, logros literarios, conducta moral y conocimiento profundo. En el proceso de escribir "Yu", todo el sistema ideológico de Liu Bowen, especialmente sus puntos de vista y conocimientos sobre política social, se volvió más maduro y sistemático.
Original 1: Li Yu vive en las montañas ①, y por la noche hay mapaches ② cazando gallinas y persiguiéndolas ③. Mañana el sirviente (4) le dirá que el motivo por el que entró es la gallina (5), y Ahri se avergonzará cuando venga.
⑦Aún estás en el pollo⑧, te saquean y te llevan⑨ hasta que mueras. Li Yu suspiró: "¡Aquellos que se enriquecen muriendo todavía están vivos!" Notas: 1. Vivir en la montaña: es decir, "vivir en la montaña", vivir en la montaña.
②Castor: También conocido como “perro mapache” o “gato de algalia”, es una bestia agazapada que habita en bosques y pastos y suele aparecer en los suburbios de las ciudades. Se alimenta de pájaros, ratas, serpientes, ranas, etc. , a menudo roban aves de corral.
(3) Fu Ji: No me puse al día. Cristóbal, no, no; 4 Sirviente: Sirviente.
⑤ (ⅱ) El motivo de su producción es: ⅱ, una jaula de madera para capturar animales con órganos, utilizada aquí como verbo. Coloca el pollo en una trampa y coloca la trampa por donde entrarán los mapaches.
⑥、⑥、⑥、⑥、⑥、⑥、⑥、⑥、⑥、⑥、⑥、⑥、⑥、⑥、⑥、⑥、⑥、⑥、⑥、⑥、⑥、⑥ , ⑥, ⑥, ⑥, ⑥, 931, Yan, la palabra "Yuzhi" significa "en...".
⑦Á·Á·Á·Á·Á·Á·Á·Áááááááááááááááááá1 Esto significa "detención".
8 La boca todavía está dentro del pollo: (Ali) todavía está mordiendo el pollo con la boca y todavía sujeta el pollo con sus garras. Aún así, todavía, todavía.
⑨ Presa y captúrala: mientras muerdes con fuerza, agarra con tus garras al pollo que lucha. Y...y...durante...
Médico tratante: Suelte. ⑾Personas que mueren por motivos económicos: es decir, "personas que mueren por motivos económicos".
"Zhi" es un signo de posposición de atributivo. "Los bienes muertos obtienen ganancias" es el atributo de las "personas".
⑿Sigue igual: ¡Eso es todo! Probablemente también esté expresando un tono especulativo; Sí, esto, pronombre.
Li vive en una montaña. Por la noche, un gato montés le robó el pollo y lo persiguió, pero no lo alcanzó. Al día siguiente el sirviente colocó una buena trampa donde había entrado el gato montés y usó gallinas como cebo.
Esa noche pesqué al gato montés. Aunque el cuerpo del gato montés estaba atado, su boca y sus garras todavía sujetaban al polluelo con fuerza.
Los sirvientes golpearon y robaron a la gallina, pero el gato montés siempre se negó a soltar la gallina. Li Yu suspiró y dijo: "¡La persona que murió por dinero y riqueza es probablemente este gato salvaje!" Texto original 2: El pueblo Jia murió mientras cruzaba el río.
Algunos pescadores tomaron un bote para rescatarlos, pero antes de que llegaran, la gente de Jia gritó: "¡Mi gran ayuda, la habitación de Yin puede salvarme, te doy cien de oro!" en tierra recibirá diez monedas de oro. El pescador dijo: "Dale a Xu 100 de oro, ahora dale 10 de oro, ¡no pasa nada!" Jia Renbo se enojó y dijo: "¿Qué pasa si el pescador también puede obtener cuánto dinero en un día y diez de oro en un instante?" ¿suficiente? El pescador retrocedió frustrado.
Un día, la gente de Jia llegó a la deriva desde Luliang. El barco era más delgado que una piedra y el pescador estaba en las nubes. La gente decía: "¿Salvar a todo el pueblo?" El pescador dijo: "Este es un hombre que promete dinero pero no lo paga."
"Párate y míralo, y luego no... Observaciones: 1. Jiaren: empresario 2. Flotante (jū): Hierba flotante en el agua3. Delgado: cerca.
Esto se refiere a colisión y tacto. 4. ¿Por qué no? 5. Ayuda: Ahorra agua.
6. Familia rica: familia aristocrática. 7 Muerte: hundirse, hundirse.
8. Jia (Gǔ) es un hombre de negocios. 9. Hábitat: estancia.
10. Dar: Dar. 11. Artículo: justo ahora, justo ahora.
12. Delgada: cerrada. 13. Xu: De acuerdo.
①Yin Ji: Nombre del condado. Marie Claire: hombre de negocios.
② Flotante: Hierba flotante en el agua. 3. Familia rica: familia aristocrática.
④Xu Xiang: Acabo de aceptar. ⑤Nada es: ¿Podría ser, no es así, no es así?
⑥Rabia: enfado. ⑦ Coloración: La cara cambia de color y los dedos se enojan.
8 Geometría: Cuántas. ⑨Lamentablemente: Deprimido.
⑩Retirada: alejarse. ⑾Lüliang: topónimo, montaña Longmen.
⑿ delgado: cerca, aquí se refiere a colisión y tacto. 【13】Repetición: volcar, es decir volcar.
⒁ : Por qué no. Uno de los comerciantes de Yin Ji hundió su barco mientras cruzaba el río, por lo que en caso de emergencia tuvo que tumbarse sobre el heno que flotaba en el río para pedir ayuda.
Un pescador navegó en una barca para rescatarlo. Antes de que el barco remara hacia él, el empresario gritó apresuradamente: "Soy una gran familia económica. Puedes salvarme. Te daré cien taeles de plata. Después de que el pescador lo llevó a la orilla en el barco, él solo". Le dio diez taeles de plata y dos monedas de plata.
El pescador le preguntó: "Cuando te rescaté, tú personalmente prometiste darme 120 taels de plata, pero ahora sólo me das 120 taels. ¿No es irrazonable que el empresario cambiara inmediatamente su idea?" cara y dijo: "Tú, yo soy pescador. ¿Cuánto puedo ganar en un día?" Ahora obtuve diez taels de plata de una vez, ¿todavía no estás satisfecho? El pescador se alejó infeliz. Unos días más tarde, los comerciantes tomaron un barco y se dirigieron hacia el este a lo largo del río Luliang. El barco chocó contra las rocas y se hundió nuevamente, y casualmente el pescador estaba justo donde se hundió.
Alguien vio al pescador inmóvil y le preguntó: "¿Por qué no lo salvaste?" El pescador respondió con desdén: "Éste es el hombre que prometió darme cien taeles de plata, pero lo hizo". No lo digo en serio ". Entonces el pescador aparcó el barco en la orilla y observó al empresario luchar en el agua durante un rato, y luego se hundió en el río... Apreciación: Como dice el refrán: "La gente no cree, no saben lo que pueden hacer."
Especialmente en los negocios, la integridad del cliente es particularmente importante. Como hombre de negocios, no hizo eso. Incluso si es "un miembro de la gran pandilla familiar", ¿cómo puede mantener su dinero en orden? Una persona deshonesta no puede ganarse el respeto de todos a largo plazo.
Si alguien es deshonesto, aunque sea tan rico como su enemigo, será tan malo como este empresario. La gente no puede permanecer sin fe.
Ya que prometiste a otros, debes cumplir tu promesa. Si no cumples tu palabra, la romperás.
Esta "Yin Ji Jiaren" no cumplió su promesa. Cuando volvió a encontrarse con el peligro, no importa cuánto le prometió al pescador, el pescador nunca volvió a escucharlo ni salvarlo, y finalmente perdió su vida más preciada. Parece que "la promesa es de oro".
6. ¿Cuál es el contenido más interesante de "Entering Shu Classical Chinese" de Lu You? La característica de escritura de "Entering Shu" es que recopila la vida diaria de los viajes, los paisajes naturales y culturales, las costumbres mundiales, la política militar, la poesía y las anécdotas, la investigación literaria e histórica, la estética del turismo, la evolución y el desperdicio, etc. en intrincados artículos para comentar. sobre el pasado y el presente y registra narrativas, ideas destacadas y contribuciones profundas.
Cuando visitó Chizhou, citó la historia: La dinastía Song del Norte destruyó a la dinastía Tang del Sur porque "Chizhou fue tomada primero, luego Wuhu y Dangtu, se estacionaron tropas para la cantera y se construyó el puente de pontones. Entonces Chizhou es realmente importante ahora, es necesario prepararse."
Visitar Changzhou me dio una sensación de vicisitudes: "Vi al emperador Wen de Liang otra vez. El emperador Wen era el padre del emperador Wu.
Quedan dos espíritus malignos. Vivos, si están atados.
Sin embargo, ¡Ling lo sabía todo! Una visita a Ezhou provocó críticas a Han Xizai: "El ministro Xi Zai, sin miedo a la derrota, ...exagerado Lo absurdo de su cumpleaños realmente lo hizo reír para la posteridad. Sin embargo, después de la muerte de Xi, Li Zhu todavía lo odiaba.
El caos entre el rey y sus ministros es así, aunque queremos que dure para siempre, ¿por qué deberíamos hacerlo? "Lu You también es historiador. Este diario de viaje contiene comentarios históricos, comentarios políticos y estrategias militares cada vez que está en Siria. Utiliza el pasado para satirizar el presente y utiliza el pasado para extraer lecciones del presente, lo que muestra su verdadera naturaleza. Como historiador, la buena gente aquí tenía la intención de advertir a la corte que no fuera el segundo después de la dinastía Tang del Sur. Después de escribir sobre la belleza natural de Xiaogushan, cambió de tono: "Sin embargo, el salón ancestral es extremadamente pobre. Si lo decoras con pabellones y pabellones y juegas con montañas y ríos, deberías ser más alto que Jinshan. "
Ya en el siglo XII, Lu You propuso la idea de combinar hermosos paisajes naturales con hermosos paisajes culturales en el turismo y la práctica estética. Este concepto estético del turismo que presta igual atención al paisaje y a las humanidades es sin duda la esencia de la estética del turismo y la ciencia del paisaje
7. Traducción de Shi Langzhuan
Texto original
Shi Lang nació en Jinjiang, Fujian. A principios de la dinastía Ming, el general Zheng Zhilong fue nombrado gobernador de la izquierda. Tres años después de Shunzhi, fue nombrado maestro en Fujian.
De Guangdong, Shunde y Dongguan. . Escapó con éxito a la isla, reclutó posiciones y desobedeció. Ocupó con éxito el puesto y se casó con un miembro de la familia. Después de todo, mi padre Daxuan, mi hermano Xian y mi sobrino fueron asesinados con éxito. En el primer año del reinado de Kangxi, la marina ascendió al rango de almirante. Cuando Chenggong murió, su hijo Jin llevó a muchas personas a invadir Haicheng. La estación envió a la guarnición Wang Ming y otros para liderar la división del barco a Haimen, donde decapitaron a su general Lin Wei y obtuvieron las armas del buque de guerra. En el séptimo año, Lang Mi y Chen Jin perdieron un rincón del mar y lo atacaron con urgencia. Llamé a la capital para pedir ideas, pregunté sobre el plan aproximado y dije que el plan de la provincia de Taiwán para ese día podría ser parejo. Discuta las cosas en la sección siguiente y luego vaya a dormir. En el año veinte, Jin murió y Zi Keshuang era joven. Los generales Zheng y Feng Xifan estaban a cargo, y el experto en gabinete Li Guangdi escribió una carta desde la provincia de Taiwán, que recomendó. Después de regresar a la Armada de Fujian como almirante, progresó. En junio del año 22, el hijo pródigo conquistó Tongshan Huayu, Maoyu y Pingyu, y aprovechó el viento del sur para quedarse en Bawu. Lang envió guerrilleros a atacar con barcos ucranianos, y los barcos enemigos surcaron las olas. Lang navegó en su barco hacia la formación de bandidos y una flecha perdida le disparó en ambos ojos, lo que provocó que la sangre fluyera de sus ojos. Sin embargo, ganó muchas batallas y capturó a Penghu. Ke Shuang estaba asustado y envió enviados a suplicar la rendición frente al ejército. En agosto, las tropas de Lang Tong entraron en Luermen y se dirigieron a la provincia de Taiwán. Ke Shuang llevó a sus subordinados a afeitarse la cabeza. Bienvenidos a venir y pagarle a Wang Yanping oro y plata. Provincia de Taiwán. Envió a su ministro Su Bai a Fujian para discutir las consecuencias con el gobernador y la oficina de correos. Se dijo que era conveniente reubicar a la población y abandonar las tierras. Se dice que, aunque la provincia de Taiwán es una isla exterior, es vital para las cuatro provincias y no se debe abandonar. Y haz un dibujo de entrada, pedido y permiso. Traiga a su familia a la capital de manera honesta y sincera. Título imperial para la República Checa. La gente decía que Lang quería vengar a su padre y envenenar a Zheng. Lang dijo: "Si esta isla se anexa recientemente, si ocurre una masacre, tendré miedo de las emociones humanas. Simpatizo demasiado con aquellos que sufren y no me atrevo a preocuparme por asuntos privados debido a asuntos nacionales". /p>
Traducción
Shi Lang nació en Jinjiang, Fujian. Zheng Zhilong, un comandante de compañía a principios de la dinastía Ming, se quedó atrás para lanzarse a la batalla. En el tercer año de Shunzhi, el ejército Qing pacificó Fujian y Shi Lang y Zheng Zhilong fueron destruidos juntos. Después de seguir a Zheng Zhilong en Guangdong, se instaló en Shunde, Dongguan y otros lugares. Zheng Chenggong ocupó la isla de Taiwán y quiso reclutar a Shi Lang, pero Shi Lang se negó a escuchar. Zheng Chenggong capturó a Shi Lang y detuvo a su familia. Shi Lang cayó en la trampa y escapó, pero su padre Taixuan, su hermano menor Shixian y sus sobrinos fueron asesinados por Zheng Chenggong. En el primer año de Kangxi, Shi Lang fue ascendido a almirante de la marina. En ese momento, Zheng Chenggong estaba muerto y su hijo Zheng Jin llevó a su gente a atacar Haicheng. Shi Lang envió a la guarnición Wang Ming y otros para liderar la armada para resistir en Haimen, matando al general Zheng Jin Lin Wei y confiscando las armas del buque de guerra. En el séptimo año del reinado de Kangxi, Shi Lang informó en secreto al emperador Chen que había aprovechado el peligro en el mar para contraatacar y que debía aprovechar el tiempo para atacar. El emperador llamó a Shi Lang a Beijing y le preguntó sobre los métodos y estrategias para pacificar la provincia de Taiwán. Shi Lang dijo que la provincia de Taiwán podría recuperarse pronto. El emperador acudió al Ministerio de Industria para discutir la recuperación de la provincia de Taiwán, y el Ministerio de Industria dejó de rendir homenaje a Shi Lang. En el vigésimo año del reinado de Kangxi, Zheng Jin murió de una enfermedad y su hijo Ke Shuang aún era joven. Los generales Zheng y Feng Xifan estaban a cargo de los asuntos militares. Li Guangdi, el erudito del gabinete, presentó un guión que podría pacificar la provincia de Taiwán y, en consecuencia, recomendó a Shi Lang (quien anteriormente había sido destituido de su puesto como almirante naval). El emperador nombró una vez más a Shi Lang almirante de la Armada de Fujian y le ordenó actuar según la oportunidad y capturar la provincia de Taiwán. En junio del año 22 de Kangxi, Shi Lang envió tropas desde Tongshan para capturar la isla Huayu, la isla Maoyu y la isla Caoyu. Marchó con el viento y ancló en Bahude. Shi Lang envió generales guerrilleros a atacar con clíperes, y los barcos de Zheng se reunieron desde todas las direcciones con la marea. Shi Lang estaba sentado en el bote del entrenador; cuando Jin Zhong entró en la formación de agua del oponente, una flecha le disparó en el ojo y la sangre fluyó de su turbante. Pero continuó supervisando la guerra sin inmutarse y finalmente capturó las islas Penghu. Zheng Keshuang estaba muy asustado, por lo que envió un enviado al ejército de Shi Lang para exigir la rendición. Shi Lang presentó una declaración de rendición al emperador, quien estuvo de acuerdo. En agosto, Shi Nan dirigió el ejército Qing hacia Luermen y llegó a la provincia de Taiwán. Zheng Keshuang llevó a sus hombres a afeitarse la cabeza, saludó a Shi Lang en Shuiji y le entregó el sello de oro del "Rey Yanping". La provincia de Taiwán fue pacificada. El emperador envió a su ministro Su Bai a Fujian para discutir con el gobernador y Shi Lang cómo arreglar adecuadamente las cuestiones pendientes después de la pacificación de la provincia de Taiwán.
Algunas personas han propuesto reubicar a las personas que viven en la provincia de Taiwán y abandonar la provincia de Taiwán. Shi Lang dijo en la conferencia que aunque la provincia de Taiwán es una isla alejada del continente, es un lugar peligroso relacionado con la seguridad de Jiangsu, Zhejiang, Shanghai. Fujian y Guangzhou nunca debemos rendirnos. Se dibujó un mapa de Taiwán y se lo presentó al emperador, quien acordó implementar sus opiniones sobre el decreto. Shi Lang también expresó su solicitud al emperador, pidiendo que a Zheng Keshuang se le permitiera regresar a la provincia de Taiwán, regresar a la corte imperial y permitirle llevar a su familia y a sus subordinados a la capital. El emperador otorgó el título a Zheng Keshuang mediante edicto imperial. Algunas personas piensan que Shi Lang debe vengar a su padre y matará a la familia Zheng. Shi Lang dijo: "La aislada isla de Taiwán acaba de regresar a China. Una vez que ocurren los asesinatos, me preocupa que la gente no obedezca. La razón por la que soporto la tristeza y el dolor es porque me concentro en los asuntos nacionales y no me atrevo a tener en cuenta agravios personales."
8. Traducción del chino clásico - "Las Analectas", "Citas de los Maestros Pre-Qin·Laozi" y "Citas de los Eruditos Pre-Qin" en la Era Axial (2) Todos sabe que la belleza es bella o mala; todos saben que el bien es bueno, pero no es grandioso.
(Capítulo 2 de "Laozi") La "Belleza" y el "Mal" son los dos fenómenos más comunes en el mundo real, por lo que Laozi lo señaló claramente en el primer capítulo (El Capítulo 1 es "Tao" Kedao, su forma es extraordinaria. Este nombre se puede nombrar, muy famoso
..."), en primer lugar, analicemos este par de fenómenos que vemos en la realidad. ¿Es la belleza en el? ¿El mal que vemos en el mundo real es realmente el mal en el mundo espiritual? Me detendré cuando llegue allí, pero no lo enviaré. Podemos ir a Zhuangzi y leer una historia.
Por ejemplo, hay un artículo en "Zhuangzi" titulado "Herraduras": Las herraduras se pueden usar para practicar las heladas y la nieve, las crines pueden proteger contra el frío, la hierba puede beber bien el agua y dormir con los pies en el suelo es justo, pero es inútil.
Bole vino y dijo: "Soy bueno criando caballos. "Quemar, recoger, tallar, hacer (marcar), conectar con grilletes (zhiì), usar jabón para reparar, tratar al caballo muerto como a un caballo vivo como a un médico de caballos vivos.
Hambre, sed, conflicto, conflicto , todos, Qi, hay problemas en el frente y hay el poder de la espuela (libro) en la parte trasera, y la mayoría de los caballos morirán.
Sin embargo, se le conoce como "Bole gobierna". el caballo"
e: Masticar.
Lu: Saltar.
Lu: Grande.
Inclinar la cuerda del caballo. Cuerda del caballo . Jabón: pesebre.
Pila: cama para caballos. Verifique: la hojalata es la hojalata de hoy)
Echemos un vistazo al "Pabellón de ciruelas enfermas" de Gong Zizhen - Longpan en Suzhou. Dengwei en Suzhou y Xixi en Hangzhou producen flores de ciruelo. Se puede decir: "Las flores de ciruelo son hermosas con alegría, rectas pero sin postura; la belleza es con Qi (qi1), recta sin paisaje; la escasez es belleza, mantener el secreto es. no." estado.
Enderezar a las personas en el mundo, borrar secretos, volverse heterosexuales y utilizar la ciruela enferma de Yao Mei como carrera para buscar riqueza. Mei Zhishuge no es una persona ávida de dinero, pero aún puede usar su inteligencia.
Algunas personas le contaron a Yu (yu4) Mei los secretos ocultos de la soledad de la erudita, y cultivaron su lado, borraron sus secretos, mataron sus ramas jóvenes, despojaron su integridad y reprimieron su ira para poder llamar más la atención. : Los ciruelos en flor en Jiangsu y Zhejiang están todos enfermos.
Decorar un caballo y darle forma a una flor de ciruelo es algo muy hermoso a los ojos de algunas personas, pero en realidad es lo más feo.
Entonces, "Todos en el mundo saben que la belleza es belleza y el mal es maldad". La estética es el estudio de la "belleza", pero cuanto más la estudias durante miles de años, más confusa se vuelve. Algunas personas dicen que la belleza es subjetiva, otras dicen que la belleza es objetiva y otras dicen que la belleza es la interacción entre subjetividad y objetividad.
Algunas personas dicen que la belleza es útil, y otras inmediatamente replican que el lugar más útil de un edificio es el baño... Incluso el significado del carácter chino "美" ha sido debatido durante miles de años. . Algunas personas usan "美" como una palabra de conocimiento, diciendo "las ovejas son hermosas" (Xu Shen de la dinastía Han del Este), y otras lo usan como un pictograma, una persona bailando con una corona de plumas (prefiero este último, porque Según el método analítico de Xu Shen, también puedo decir que el RMB que cae del cielo también es hermoso).
La belleza es subjetiva, la belleza es objetiva, la belleza es útil, la belleza es deliciosa, la belleza es bella, la belleza es rica... ¿Cuanto más debates, más confuso te vuelves? Es cierto que "el mundo entero sabe que la belleza es belleza y el mal es mal". Se dice que los occidentales ahora se han dado cuenta de esto. Su estética ya no discute la proposición abstracta de "qué es la belleza", sino que estudia diversas artes. belleza concreta.
Esto también coincide con la opinión de Lao Tse de que la "belleza" es inefable. Ya he dicho que "bello" y "bueno" son lo mismo, así que no necesito dar más detalles.
Tomemos el debate sobre la naturaleza humana en la historia. Algunas personas dicen que la naturaleza humana es inherentemente buena, mientras que otras dicen que la naturaleza humana es inherentemente mala. Este debate ha durado miles de años. En 1993, China representó a la Universidad de Fudan en el Concurso Internacional de Debate Universitario. El tema final fue si la naturaleza humana es inherentemente buena o inherentemente mala. A juzgar por las condiciones nacionales de China, es obvio que se debe defender a la humanidad. Sin embargo, es precisamente porque se está ganando a la oposición que se defiende a la humanidad. Esto incluso ha provocado cambios trascendentales para los estudiantes de la provincia de Taiwán.
Jiang Feng, un compañero de clase de la Universidad de Fudan que luego fue calificado como el mejor polemista, dijo la verdad: el llamado debate significa que dibujas un tema de debate como "La luna es cuadrada" y Tienes que hacer todo lo posible para resolverlo. Ve y defiendelo. Por lo tanto, no hay fase y es difícil complementarse entre sí. Largo y corto están en la misma fase, alto y bajo son oblicuos y sonido y sonido están en armonía entre sí.
Se basa en las enseñanzas de los sabios en sus acciones y palabras. (ibid.) ¿Son tan vagos sólo los conceptos de "belleza" y "bondad"? No, creo que la mayoría de las cosas en el mundo no se pueden explicar. Luego enumeró seis pares de contradicciones: "bien y mal", "difícil y fácil", "largo y corto", "alto y bajo", "sonido y armonía" y "anverso y reverso".
Exista o no algo, algo puede convertirse en nada y nada puede convertirse en algo. El capítulo 11 de "Laozi" dice: "Un buje de treinta radios es inútil como automóvil.
(shan1) Piensa en ello como un dispositivo cuando no lo es, es útil. Crees que es un habitación, pero cuando no lo es, se utiliza como habitación
"Sueño de las mansiones rojas" es una antítesis famosa, en la que "cuando es falso, es verdadero y falso, y cuando es falso". Es inacción, no es nada." " es el más clásico. Las dificultades se complementan entre sí, y es difícil decir esto, es decir, es más fácil que la dificultad.
Capítulo 63 de "Laozi". " dice: "Las imágenes son más fáciles de lo que son. Difíciles porque son más detalladas; las cosas difíciles del mundo deben hacerse con facilidad, y las cosas grandes del mundo deben hacerse meticulosamente. Entonces el santo no es grande después de todo, así que puede llegar a ser grande.
"La longitud se compara con la longitud, y la longitud se refleja en la comparación. Una regla mide una pulgada de largo y un pie es corto.
Como dice el refrán: Aunque la espinilla sea corta , será problemático si continúa; aunque la tibia de la grúa es muy larga, es triste romperla. Lo alto y lo bajo están inclinados entre sí. Solo cuando estás alto puedes estar alto y cuando estás bajo. ¿Puedes ser alto?
Lo alto y lo bajo no son absolutos. En la parte inferior, siento que todas las montañas son muy altas, pero una vez que subo a la cima y eché un vistazo, lo encontraré todo. las montañas son muy pequeñas. Aunque todas son iguales, en realidad es difícil distinguirlas entre sí. /p>
Nota: Los antiguos creían que “las emociones se originan a partir de sonidos y los sonidos se escriben como sonidos. "Hay una diferencia entre los dos.
No hay frente, ni atrás, ni atrás, ni frente. Según el conocimiento actual, no hay frente ni atrás en el universo. Sigue adelante y rodea la tierra Regresa de nuevo
Lo mismo ocurre en términos de la mentalidad humana. Mirando hacia adelante, siento que estoy detrás, y mirando hacia atrás, siento que todavía estoy al frente. mucho en "Laozi" Tales categorías dialécticas incluyen Qu-Fu, Waste-Zheng, Yu-Ying, Desventaja-Nuevo, Menos-Más, Pesado-Ligero, Silencioso-Irritado, Noble-Incorruptible, Suave-Fuerte, etc. p>
Se puede decir que el Tao Te Ching se compone de esta serie de dialécticas. ¿Por qué Laozi hace tantas cosas contradictorias?