¿Qué significa este pareado?
Pareja en la entrada del templo: Secta Tianhuang en la Dinastía Song, Familia Ding en Jiangnan.
Los chinos conceden gran importancia a los árboles genealógicos, pero yo no supe los orígenes de mis antepasados hasta que tuve casi treinta años.
Cuando mi padre era adolescente, salía de casa para trabajar. Cuando tenía siete años, mi padre enfermó por exceso de trabajo y lamentablemente murió joven. Veinte años después, mi ciudad natal está muy lejos en la costa de Fujian y me resulta muy extraña. No fue hasta que regresé a mi ciudad natal para adorar a mis antepasados hace tres años que me di cuenta de que en realidad era descendiente de la secta Wang Wei de la dinastía Song. Mi generación ya es la 33.ª generación.
La familia real de la dinastía Song estaba dividida en tres facciones: Taizu, Taizong y Wang Wei. El templo Zhao Kuangyin se llamó Taizu, y esta rama fue respetada como la "Secta Taizu" por las generaciones posteriores; Yikuang (rebautizado como Guangyi para evitar al emperador), Taizong de la dinastía Song, llamó a esta rama "Taipai"; el rey Guangmei de Qin murió; Ascendió al trono en el año 39 d. C. y recibió el título póstumo de Wang Wei. Las generaciones posteriores lo llamaron la "Secta Wang Wei". Las tres escuelas Yu tienen catorce caracteres. Taizu de la dinastía Song escribió una carta de su propia mano e hizo un testamento: "Si mi familia no tiene parientes, el mundo será destruido". Los catorce caracteres de la escuela de Wang Wei son: De, Cheng, Lun, Shu, De, Yi y Generosidad, marido, tiempo, si, heredero, tiempo, antiguo, luz. Una vez que hayas utilizado las catorce palabras, repite desde el principio.
En los últimos años de la dinastía Song del Sur, las Llanuras Centrales estaban en crisis y los descendientes de la familia Song ocultaron sus nombres para evitar desastres. Esta rama de mis antepasados se estableció en la aldea de Jiangnan, condado de Lianjiang, Fuzhou, donde cultivaron su carácter moral y descansaron. A principios de la dinastía Ming, el emperador Hongwu ordenó la restauración del apellido de la antigua dinastía Song. Los antepasados Zhao Hui y Zhao Ruhong fueron a Beijing para tomar los exámenes y ocuparon el segundo lugar en la escuela secundaria. Más tarde regresaron a su ciudad natal para construir templos. y esto se ha transmitido hasta el día de hoy. Ahora figura como unidad de protección de reliquias culturales del condado.
Un solo trazo de piedra demuestra la realeza.
El 20 de febrero, bajo el liderazgo de Pan Yue, director del Museo del Distrito Cangshan de Fuzhou, los reporteros se dirigieron a un salón ancestral en la aldea de Tianshui, ciudad de Gaishan, distrito de Cangshan (Figura 1).
Este discreto salón ancestral fue construido durante el período Qianlong de la dinastía Qing. Hay caracteres dorados inscritos frente a la puerta principal: Salón Ancestral de la Familia Jiangnan Zhao en ambos lados: "Academia Tianhuang de la Dinastía Song; , Familia Jiangnan Ding" recuerda a la gente que no olvide este lugar. La historia de Crane.
Caminando por los altares llenos de varios dioses, vemos a su hermano Taizong y a Wangdu vistiendo túnicas reales, con estatuas de sus padres detrás de ellos. Junto a la estatua hay dieciocho tipos de armas doradas. Esta es una ceremonia ceremonial celebrada por la familia Zhao de acuerdo con los estándares reales, pero ahora solo estas armas se muestran junto a ellas, y las demás hace mucho que desaparecieron y el estilo real se ha reducido considerablemente.
Los retratos de 18 emperadores de la dinastía Song, incluido Zhao, el último joven emperador de la dinastía Song del Sur, cuelgan junto a los tres antepasados. "Otros salones ancestrales generalmente consagran las tablillas ancestrales en el medio y las tablillas ancestrales a los lados, pero aquí se consagran las estatuas de los emperadores de la dinastía Song. Esta es la singularidad del Salón Ancestral Zhao aquí", dijo Pan Yue. señalando estos retratos.
Lo que también refleja la singularidad del salón ancestral es la piedra de trece años de antigüedad en los escalones (Foto 2). Los salones ancestrales ordinarios no pueden usar bolígrafos individuales. El dragón de cuatro garras tallado en el bolígrafo único de piedra está erguido. Los tres reyes de alto rango parecen haber regresado al palacio dorado donde gobiernan. Esto por sí solo es suficiente para lucir el aspecto real.
“Cientos de familias adoptan el primer apellido y el nombre Tianhuang lo transmiten miles de personas”. “Tianshui es el primero en Jiangnan”. Estos pareados en el salón ancestral hacen que la gente sienta que Zhao unificó las Llanuras Centrales. El pareado escrito por Zheng, una persona famosa de la dinastía Qing, en el salón ancestral: "Me siento ansioso cuando veo escarcha y rocío, tenga cuidado de seguir a los bandidos del período de primavera y otoño" es aún más estimulante. .
El árbol genealógico registra con detalle los entresijos.
En una pequeña habitación del salón ancestral, tuvimos la suerte de ver el árbol genealógico de la familia Zhao (Figura 3). El papel amarillento y el color de la tinta tenue registran cómo llegó la familia Zhao a Fuzhou.
Se dice que después de que Zhao Guangyi heredara el trono de su hermano Song Taizu Zhao Kuangyin, no pasó el trono a su hermano menor Zhao Guangmei según el testamento de su madre. En cambio, fue exiliado a Xijing y luego enviado a Zhou Fang. Después de eso, el nieto de sexta generación de Zhao y Zhao se mudaron sucesivamente a Fuzhou, murieron en Fuzhou y fueron enterrados en esta área. En el decimotercer año de Yongle en la dinastía Ming (1416), el nieto de la decimoquinta generación de Zhao "se mudó de Nanjinfang, condado de Fuzhou a Zhaocuo, ciudad de Wushan, Nanmenwai, y luego se mudó a Tianshui y la aldea de Liufeng, ciudad de Gaishan". A partir de entonces, los descendientes de Zhao se establecieron aquí y vivieron su vida ordinaria en paz.
La familia Zhao comenzó a emigrar aquí en 1416 d.C. y se ha multiplicado hasta la generación 38, con una población total de decenas de miles. En la actualidad hay más de 800 hogares con casi 3.000 personas viviendo en las aldeas de Tianshui y Liufeng.
Comparando Zhaojiabao en Zhangpu, el anciano de la aldea dijo seriamente: Nuestra historia es más larga que la de ellos. El grupo "Zhaojiabao" llegó a Fujian a finales de la dinastía Song del Sur. Estábamos más de 200 años antes que ellos.
La identidad real ha sido olvidada durante mucho tiempo.
Durante cientos de años, la familia Zhao ha vivido en este pequeño pueblo en la oscuridad. Como no eran refugiados, no había necesidad de construir edificios grandes y fuertes. Debido a que no tenían esperanzas de convertirse en emperadores desde el principio, ni tenían la voluntad ni el objetivo de vida de "restaurar la dinastía Song", por lo que son descendientes de Zhao y son mucho menos famosos que "Zhao Jiabao". Con una casa y varios acres de tierra, la gente de Tianshui Village vive una vida pacífica y pacífica. Los ancianos del pueblo dijeron que solían tener algunas antigüedades que se perdieron en los cambios históricos. Ahora sólo este salón ancestral aún mantiene la relación con sus antepasados.
En el salón ancestral de la familia Zhao, la gente quemaba incienso y adoraba delante de los tres antepasados. Los ancianos del pueblo dijeron que no tienen días especiales para adorar a sus antepasados, sólo durante las fiestas o cuando alguien está fuera de casa.
Los descendientes de la familia Zhao han prosperado en esta tierra y han producido muchas celebridades. Hay muchas placas "Jinshi" colgadas en el salón ancestral, y tres placas cuelgan en lo alto del medio, pertenecientes a Zhao Zaitian, Zhao Xin y Zhao Zhensheng, respectivamente. Zhao fue un erudito famoso durante el período Jiaqing de la dinastía Qing. Fue editado por la Academia Hanlin. En sus últimos años, se desempeñó como responsable (anfitrión) de la Academia Fuzhou Aofeng. Después de su muerte, fue nombrado jefe del templo Xiangxian. Su discípulo Zhao Xin fue el último enviado oficial del Rey Ryukyu en China y fue autor de dos volúmenes de "Una breve introducción al Reino Ryukyu". Zhao Zhensheng fue un erudito durante el período Xianfeng de la dinastía Qing. Durante el período Tongzhi, ordenó al Colegio Imperial una revisión.
Se puede ver en el árbol genealógico de Zhao que los descendientes de la familia Zhao participan en diversos ámbitos de la vida. La identidad de un descendiente real se ha desvanecido hasta el punto de volverse impredecible. Quizás sólo cuando regresen a su ciudad natal para ofrecer sacrificios, de repente recuerden que sus cuerpos están llenos de sangre real.
Desde este punto de vista, este verso es el verso ancestral de la familia Zhao, y los dos primeros párrafos del primer y segundo verso se han explicado claramente. Ojos llenos de rojo Después del sonido de los petardos, los ojos llenos de rojo se llaman "ojos llenos de rojo". Este es un viejo proverbio y ahora también significa buena suerte y felicidad.