Cultura Qinghai-Tíbet·Mundo de la ciencia y la tecnología·Astronomía y calendario

Cultura Qinghai-Tíbet·Mundo de la ciencia y la tecnología·Astronomía y calendario

La astronomía y el calendario tibetanos tienen una larga historia, una rica literatura y una larga experiencia práctica. Los tibetanos de Ganzi, Qinghai y Sichuan, Diqing en Yunnan, Gannan en Gansu y los que viven en India, Nepal, Bután, Sikkim y otros lugares todavía usan almanaques tibetanos, especialmente agricultores, pastores y médicos tibetanos que son inseparables del calendario tibetano. La práctica de la medicina está estrechamente relacionada con la vida diaria. Los cálculos astronómicos y de calendario tibetanos tienen características étnicas y de meseta obvias. Entre los cálculos astronómicos y de calendario de las minorías étnicas de mi país, se encuentran en un nivel superior.

Formación y desarrollo En el siglo VI a.C., la dinastía Zhangzhung en la meseta Qinghai-Tíbet comenzó a utilizar el sistema cronológico que correspondía a las doce ramas terrestres y los cinco elementos, y "Gaxinzikan" presidió la compilación. del calendario. Este calendario combina las doce ramas terrestres (rata, buey, tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, oveja, mono, gallo, perro, cerdo) con los cinco elementos yin y yang (madera, fuego, tierra, metal, agua). , constituyen "Sesenta años", que es lo mismo que "Sesenta años" en la dinastía Han. Por ejemplo: este año es el año de la Rata Madera-Yang, y el próximo será el Año Madera-Yin del Buey. El ciclo dura sesenta años. Esta característica se ha conservado hasta el día de hoy y se ha convertido en una característica importante del calendario tibetano.

Después de la desintegración de la dinastía Shang Shung, aparecieron muchos estados pequeños en la meseta Qinghai-Tíbet, pero todos siguieron el calendario original hacia el siglo II a.C., durante la era del rey Bude Gonggye del Alto. En el Tíbet, el año se dividía en cuatro estaciones y meses. Se divide en cadenas superior e inferior y cuatro Yao Zhou (semanas). En el siglo III d. C., se introdujo desde la India un método de cálculo del calendario que se aplicó en algunas áreas. En la época de Nari Songtsen, es decir, en el siglo V d. C., Tubo tendía a unificarse, su poder militar se hizo gradualmente más fuerte y tuvo muchas interacciones con los países vecinos. Durante este período, se introdujeron gradualmente culturas de las llanuras centrales, la India, los dashi y otros lugares. En la época de Songtsan Gampo (617-650), unificó la meseta Qinghai-Tíbet con un poderoso poder militar, estableció la dinastía Tubo y Cooperó con los Tang y Nepal y otros países vecinos y estableció un puente de amistad en forma de matrimonio. A partir de entonces, una gran cantidad de la cultura de las Llanuras Centrales se introdujo en el Tíbet. Entre ellos, los relacionados con la astronomía y el calendario están el Kanyu (feng shui), la adivinación, los métodos de cálculo del calendario, etc. Desde la época de Songtsen Gampo, la cultura budista ha llegado a Tubo en grandes cantidades, y posteriormente también se han introducido en Tubo los métodos de cálculo de diferentes escuelas de calendario, como la Era Sakyamuni, la Era Shakya, etc. Debido a que la dinastía Tubo no formuló ni promulgó un calendario unificado, sumado a la disputa sobre el origen budista y la división de la dinastía, varios calendarios coexistieron durante un largo período de tiempo, causando una gran confusión. Los budistas utilizan calendarios religiosos, que se dividen en dos escuelas. Quienes creen en esta religión y la mayoría de agricultores y pastores siempre han utilizado el método tradicional de contar los años de tallos y ramas. A medida que crece el poder del budismo, cada vez más eruditos aceptan el calendario indio Kalachakra. Alrededor del año 1025 d.C., el erudito indio Dawa Gonpo fue al Tíbet y colaboró ​​​​con traductores tibetanos para traducir el Sutra del Kalachakra en sánscrito. Se publicaron más de diez traducciones tibetanas del Sutra del Kalachakra, pero aún no son populares en el Tíbet. En el siglo XIII d.C., los eruditos de la secta Karma Rangjung Dorje (1284-1339) y el Maestro Butun (1290-1364) escribieron sus propios trabajos del calendario Kalachakra basados ​​en el Sutra Kalachakra, y recibieron la aprobación del Maestro Tsongkhapa (1357-1419) y otros. Eruditos autorizados, solo fue reconocido por la mayoría de los eruditos a partir del siglo XIV y fue ampliamente utilizado en monasterios de varias escuelas. Por lo tanto, el año 1027 cuando se tradujo el Sutra del Kalachakra se tomó como el primer año. Debido a que 1027 coincide con el Año del Conejo de Fuego Yin en el calendario tibetano, la palabra tibetana para el Año del Conejo de Fuego se llama "Sheng Sheng". Llame a la era la "Era de Shengsheng". Desde entonces, sucesivas generaciones de eruditos tibetanos lo han complementado y modificado, y se ha convertido en el principal calendario astronómico de la meseta Qinghai-Tíbet. Este estudio de los calendarios astronómicos se divide en dos tipos, uno es el calendario de cálculo y el otro es el almanaque híbrido de los calendarios tibetano, chino e indio. El contenido incluye astronomía, cálculo de calendario, cálculo de cinco elementos, cálculo de ritmo y cronología, etc.

Principios (1) Cuerpos celestes. El calendario Kalachakra cree que el universo está compuesto por los cinco elementos de tierra, agua, fuego, viento y espacio. Entre ellos, la rueda de viento está en el espacio, entre las ruedas de viento está la rueda de fuego, entre las ruedas de fuego está el agua. rueda, y entre las ruedas hidráulicas está la rueda hidráulica. El centro de la rueda terrestre es el supremo Monte Sumeru. Hay dos tipos de vastos cuerpos celestes. Uno son los palacios y las constelaciones, es decir, los doce palacios y las veintiocho constelaciones.

Los Doce Palacios son las doce regiones del cuerpo celeste, ubicadas en la cima del Monte Sumeru. Tienen la forma de un gran paraguas abierto en la cima de la montaña, e incluyen a Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo y Libra. Sobre él se distribuyen Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis. Realice un movimiento diurno hacia la derecha y en el sentido de las agujas del reloj, y su posición relativa permanecerá sin cambios. Sobre los doce palacios se encuentran las veintiocho constelaciones, a saber: Kui, Lou, Wei, Pléyades, Bi, Xi, Shen, Jing, Gui, Liu, Xing, Zhang, Yi, Zhen, Jiao, Kang, Di, Fang, Xin. , Wei, Ji, Dou, Vaca, Hembra, Xu, Peligro, Habitación, Pared. Otra categoría de cuerpos celestes es el sol de siete años, a saber: sol, luna, fuego, agua, madera, metal y tierra. El primer día de la semana es el domingo. Los siete rayos más los rayos Luo y el fuego de la calamidad se convierten en los nueve rayos, y el cometa de cola larga se agrega a los diez rayos. El sol y el sol corren sobre los doce palacios y las veintiocho constelaciones. ¿A excepción de los dos yaos de Luo y Jiehuo, los otros yaos corren en sentido antihorario hacia la izquierda? Debido a las diferentes direcciones del movimiento del sol en el cuerpo celeste se forman años, meses, días, horas, cuatro estaciones, veinticuatro términos solares, etc.

(2) Día, mes, año. ①Hay tres tipos de días: día solar, día lunar y día palaciego. Un día se cuenta desde el momento en que las huellas de las palmas son claramente visibles en el primer amanecer hasta el segundo amanecer en el que las huellas de las palmas son claramente visibles. Se cuenta como un día solar, es decir, un día y una noche. Un día y una noche equivalen a 21.600 respiraciones y cada minuto son quince respiraciones. La respiración, que se define como el tiempo que tarda un hombre adulto en exhalar y respirar, coincide con los datos que mide la medicina moderna de catorce a dieciocho respiraciones por minuto. La unidad de tiempo por encima del tiempo de respiración utiliza el sistema de goteo, es decir: un día y una noche son sesenta flujos, y un flujo son sesenta taels de agua, que son sesenta fugas, que es lo mismo que las veinticuatro horas del día actuales. El día y la noche se dividen además en doce horas: amanecer, amanecer, amanecer, mediodía, amanecer, amanecer, atardecer, amanecer y anochecer, ocho horas fijas, medianoche, tarde en la noche y amanecer. Debido a que el día solar y el día lunar cooperan entre sí en la secuencia del día, faltan soles y soles dobles. La acumulación de soles desaparecidos y dobles forma una luna grande y una luna pequeña. Los días de gran escasez se calculan según el principio de que "la escasez más grave es grande y la menor es menor". El llamado doble día faltante significa que falta un día y a otro día le faltan dos días. Ejemplo: Un día, tres días, tres días y cuatro días están entre los cuatro días, faltan dos días y faltan dos días del tercer día. La gente interpreta un día perdido como un día de mala suerte y lo evita; un día de suerte significa un día más. Ésta es otra característica del calendario tibetano. ②Luna, hay mes solar, mes lunar y mes palaciego. En términos generales, se refiere al mes lunar. Las ganancias y pérdidas de las fases lunares son de quince días cada una, y la suma total es un mes. Se llama mes sinódico. el decimoquinto día de la fase lunar y el trigésimo día del mes lunar. El año tiene doce meses, el día 30 del gran mes lunar y el día 29 del pequeño mes lunar. Enero se divide en el primer cuarto de luna y el último cuarto de luna, o los tres primeros meses, el medio y el último. Hay veinticuatro meses bisiestos cada sesenta y cinco años, con una media de un mes bisiesto cada 32,5 meses. ③Los años incluyen años solares, años lunares y años palaciegos. Generalmente se refiere al año palaciego, es decir, el tiempo que tarda el sol en recorrer doce meses palaciegos y completar un ciclo de las cuatro estaciones, también conocido como año sideral. Un año palaciego equivale a doce meses palaciegos, y doce meses palaciegos equivalen a 360 días palaciegos. La definición de año palaciego es: el tiempo que le toma al sol moverse a través de los doce palacios en el cielo durante una semana, y también es el tiempo que les toma a las cuatro estaciones en la tierra recorrer una semana. La primera mitad de la definición se refiere al año sidéreo y la segunda mitad al año tropical. En el calendario de Kalachakra, la escuela sistemática calcula que un día solar equivale a 365,270645 días solares, mientras que la escuela práctica lo calcula como 365,25636 días solares.

(3) El contenido principal del almanaque. Hay dos tipos de almanaques: uno es el almanaque de precisión, que se utiliza para los cálculos; el otro es el almanaque civil, que es similar al almanaque. ①El calendario anual de precisión utilizado para el cálculo pertenece al sistema de calendario de rueda horaria y su contenido incluye principalmente calendario y calendario mensual. Calendario: el número de semana del día solar; la hora de finalización del día lunar; la verdadera longitud eclíptica del sol; Los dos primeros elementos son datos básicos para calcular los días faltantes y organizar meses grandes y pequeños, mientras que los dos últimos elementos son datos básicos para determinar períodos sinódicos y eclipses. Además, existen "once efectos" y "veintisiete conjunciones de meridianos amarillos" que se utilizan en astrología. Calendario mensual: el contenido incluye la hora en que el sol ingresa al palacio y los términos solares mes a mes, la duración del día y la noche del día de energía media, los meses bisiestos, los días dobles faltantes, así como los signos del zodíaco lunar utilizados en festival de astrología, vida cotidiana de la Gran Libertad, pociones, aguas venenosas, etc. ②El almanaque civil se divide básicamente en tres partes: una descripción general de todo el año, una descripción general de cada mes y anotaciones calendario por calendario.

El contenido específico se puede dividir en: primero, el contenido del calendario Kalachakra, que tiene cinco aspectos: mes bisiesto, día faltante; hora de entrada al palacio, posición planetaria y eclipse solar y lunar relacionados con los fenómenos celestes; veces; según el pronóstico del tiempo de las nueve direcciones de Yao. En segundo lugar, el contenido específico del sistema de almanaques se divide en cinco partes: Spring Niu, Ear Grain, Jiujiu, etc.; climatología mensual; En tercer lugar, respecto de las estaciones y las previsiones meteorológicas. El método de cálculo es: veinticuatro días después del solsticio de invierno es el día de regreso, los siguientes cuarenta días son los días de las aves, los siguientes doce días son el día de la habitación, el siguiente medio mes es el día blanco y los siguientes nueve días son los días del cuervo de pico rojo, y los siguientes siete días son los días en que llegan los aguiluchos. Veintiún días después del solsticio de verano es el período de lluvias de retorno, los siguientes quince días son el período de medio mes, con un intervalo de tres días, los siguientes quince días son los días del zorro, los siguientes veintiún días son los días centrales días, y los próximos quince días son los días más difíciles. Cada día se divide en varias partes, como los días del ave, incluidos seis días de gestación, seis días en las alas, tres días en los hombros, tres días en el cuello, tres días en la boca y la cara, cinco días en las puntas. de las alas, y diez días sobre los polluelos, cuarenta días. Estas declaraciones se derivan de proverbios populares tibetanos, concretamente del almanaque tradicional.