Teorías y escuelas de Feng Shui

Teoría y escuela de Feng Shui y escuela de situación; utilice dragones, cuevas, arena y agua para discutir la calidad de la situación geográfica y preste atención a la orientación. Tarjeta Luan Tou; Luan Tou representa el paisaje natural de montañas y ríos, incluidos dragones, arena y montañas. Ahora echemos un vistazo más de cerca a las teorías y escuelas del Feng Shui.

El neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming se basó en el predominio del budismo, el taoísmo, la teoría y la escuela 1 del Feng Shui, con el confucianismo como superficie y el budismo como núcleo. La teoría del Tai Chi de Zhou Dunyi, la teoría del Qi de Zhang Zai, la teoría de Zhu y la locura por el aprendizaje sacudieron la teoría de los cinco elementos de la teoría del Feng Shui y la reemplazaron con la teoría del Qi del Yin y el Yang y la teoría de Bagua. término base del Feng Shui, pero promovieron el Feng Shui Nuevos desarrollos en teoría. Y formó dos facciones centradas en Jiangxi y Fujian. Zhao Yi, un escritor de la dinastía Qing, resumió: "El método para hablar sobre Jiangxi se originó en Yang Junsong, el emperador Zeng Wen, Lai Dayou y Xie Ziyi en Ganzhou. Decía que el maestro adivinaba las estrellas, el sol y el cielo. La luna es el cielo, las montañas son el yin y las cinco estrellas se utilizan. Bagua se basa puramente en los principios de la vida y la muerte. "El neoconfucianismo ha alcanzado su punto máximo y el Feng Shui también ha alcanzado su punto máximo. Desde el palacio hasta la gente común, el Feng Shui está en todas partes.

La teoría del Feng Shui fue formada formalmente por grupos académicos oficiales y transmitida de generación en generación. Durante las dinastías Ming y Qing, la teoría del Feng Shui evolucionó hasta convertirse en la teoría heredada del Derecho Penal de Jiangxi y la Escuela de Fujian. El método de la forma también se llama cabeza caótica. Su teoría sostiene: "Una persona enojada tiene una forma pequeña; la forma es Qi. El Qi está oculto y es difícil de conocer, mientras que la forma es obvia. Como dice el refrán, la tierra es auspiciosa, y la tierra se eleva con ella, y la transformación También está en su lugar. La forma del Qiji debe ser hermosa, elegante y digna; si el Qi es malo, la forma será áspera, obstinada y rota". Por lo tanto, los expertos en Feng Shui descubrieron que las buenas y malas fortunas del estado de Qi. eran tanto buenos como malos, y por lo tanto emitieron un juicio al respecto. Por tanto, se establece un puente de comunicación entre el "qi" abstracto y la forma concreta del entorno natural. Tiaofa también se llama ajuste de Qi. Se cree que "el camino de la tierra son las montañas y los ríos, el viento puede rastrear el agua, la edad del cielo es el clima y no hay rastros visibles. Por eso, debemos usar una brújula para medir determinar su posición, observar su atmósfera... leer las montañas y juzgar a los dragones". Su Qi mide el suelo y los pies, y distingue el bien y el mal de la arena y el agua. "Por lo tanto, la práctica de gestionar el Feng Shui se basa principalmente en la herramienta especial de la brújula. A juzgar por la forma y las razones, la teoría del Feng Shui de las dinastías Ming y Qing no logró ningún resultado teórico nuevo, sino que solo desarrolló y aplicó las teorías de las dinastías Tang y Song.

La Escuela Xuanming también se llama Escuela Xin o Escuela Shu.

La Escuela Xuanming, basada en el Libro de los Cambios, no sólo concede gran importancia al camino del cielo y la tierra, sino que también sitúa el camino del hombre en su centro. Las cosas se dispersan en Qi, el Qi se acumula en las cosas, las cosas pueden disiparse y el Qi existe para siempre entre el cielo y la tierra. Además de regular el qi del cielo y la tierra, la Escuela Xuanming enfatiza el "sentimiento del cielo y del hombre" y concede gran importancia a "convocar formas y beber imágenes". Presta especial atención a regular el aura del cuerpo humano, con. el objetivo final de la "unidad de la naturaleza y el hombre". Aunque el arte del Feng Shui es misterioso, el pensamiento y el espíritu del diseño se pueden utilizar en el corazón.

Escuela Situacional

La Escuela Situacional utiliza dragones, cuevas, arena y agua para discutir las situaciones geográficas buenas y malas y prestar atención a la orientación. Comúnmente conocidas como las Cinco Estrategias Geográficas. El situacionismo tiene pocos tabúes y es fácil de aceptar y comprender, por lo que está ampliamente difundido.

La escuela situacional fue fundada por Yang Junsong, Zeng Wenzhong y otros de Jiangxi. La Escuela de Escenarios concede gran importancia a los dragones, las cuevas, la arena, el agua y las direcciones. Agarran a los dragones para encontrar pulsos, visualizan las características de la topografía y los accidentes geográficos y se vuelven famosos a través de analogías. Las prácticas de las escuelas contextuales son más ricas, tienen menos tabúes, son fáciles de aceptar y comprender y están ampliamente difundidas.

Durante las dinastías Ming y Qing, en general, la escuela situacional era más popular que el estilo racional, porque las actividades teóricas y prácticas defendidas por la escuela situacional tenían sentimientos de forma externa intuitiva y ciertas funciones materiales, y fueron aceptados más fácilmente.

La Escuela de Situación se divide en tres facciones: la Escuela Luotou, la Escuela Xiang y la Escuela Xingfa. Entre ellas, la Escuela Xingfa se centra en la observación de la situación del paisaje arquitectónico. Debido a que sus actividades principales se encuentran en Jiangxi, también se la llama Escuela Jiangxi.

Fila caótica. La cabeza de Luan representa el paisaje natural de montañas y ríos, incluidos dragones, arena y montañas. Dragón se refiere a montañas distantes; arena se refiere a las colinas alrededor de la cueva; se refiere a los picos distantes fuera de la cueva.

Imagen escuela. Las imágenes son en realidad un conocimiento profundo en Feng Shui, porque toman vívidamente la situación de la montaña como un objeto. Por ejemplo, una montaña parece un león, un pedazo de tierra parece un cangrejo o una rana, etc. Hay muchos títulos para imágenes relacionadas. Tales como: Belleza en el espejo, Dapeng extendiendo sus alas, Phoenix extendiendo sus alas, Chang'e volando hacia la luna, etc. , por nombrar algunos.

Formas y facultades de derecho. El método de forma se refiere a algunas reglas aplicadas a cabezas caóticas sobre la base de la visualización y analiza principalmente las reglas de combinación de puntos de imagen. Por ejemplo, existe un método para llegar directamente al campo de puntos de acupuntura, que en la Escuela Xiang se llama flecha perforadora. Hay un gran árbol frente a la puerta, que es como una barandilla del techo.

Estilo racional

Basado en las teorías del yin-yang y de los cinco elementos de los tallos celestiales y las ramas terrestres, el Feng Shui se conoce como la "Escuela de los Tres Ríos". El fundador de la Escuela Sanhe es, junto con Zeng y Zeng, conocidos como los cuatro maestros del Feng Shui en el sur de Gansu.

Las principales tribus de la trinidad son:

El antiguo Feng Shui de Yang Gong:

El Feng Shui de Yang Gong concede gran importancia a la situación y presta atención a " tres años para encontrar al dragón, diez años para encontrar al dragón" La habilidad de “elegir puntos de acupuntura”. Utilice la "estrella cercana" (setenta y dos dragones) para "revertir" el dragón de los cinco elementos y utilice las montañas gemelas en el cielo para eliminar la arena y el agua. En términos de métodos de regulación del Qi, el Feng Shui de Yang Gong presta atención al Qi de las ramas terrestres, concede gran importancia a la intersección del dragón y el agua, el yin y el yang, toma los setenta y dos dragones como centro, se centra en los tres. Tipos de adivinación de los padres, y aboga por las "tres combinaciones" de dragón, agua y dirección, es decir, dragón Para combinar agua y convertir el agua en dirección, se requieren cuentas triples de dragón, agua y dirección. También enfatizó que los dragones y el agua deben venir del lado próspero, y el agua debe fluir de regreso a la tumba.

Nueva Escuela de Feng Shui de Yang Gong:

Es una escuela trinitaria reformada y defendida por los discípulos de Yang Gong. El representante típico es Lai Buyi de la dinastía Song. Sobre la base de Yang Gongtian y Di, se añadió una bandeja artificial especialmente utilizada para la descarga de arena. La brújula china de Feng Shui ha sido equipada con los "tres talentos" del cielo y de la tierra, cada uno en su lugar.

Cinco elementos y tres en uno Feng Shui:

Creado y dirigido por Xu Shanji y Xu Shiyan de la dinastía Ming. "Lo que el hijo del hombre necesita saber" de Xu Shanji y "Fundamentos de geografía" de Xu Shiyan son obras representativas de esta escuela de pensamiento. En segundo lugar, Xu también utilizó metal, madera, agua y fuego. En términos de determinar el yin y el yang del dragón, Xu Shanji defendió que el yin y el yang del dragón deben determinarse según si el dragón es zurdo o diestro. Xu Shiyan abogó por que el primer dragón penetre en el suelo y se siente en la montaña para crear la victoria. El dragón es próspero cuando nace y muere cuando es aprisionado. La boca de agua es la dirección principal y se sienta en el. montaña para crear la victoria.

Feng Shui Shui tres en uno;

Las figuras representativas incluyen a Wang en la dinastía Ming, Ye Jiusheng y Zhao Jiufeng en la dinastía Qing. Las obras representativas incluyen la "Guía geográfica" de Wang. y "Five Geography" Jue de Zhao Jiufeng, "Guía geográfica" de Ye Jiusheng y "Colección de niebla disipadora de brújula". Defiende que "miles de kilómetros de ríos y montañas siempre están ahí" y "miles de agua caen del cielo", y cree que la longevidad requiere que el agua sea desviada desde arriba. El "Método de los veinticuatro paisajes" que circula ampliamente en el mundo es el contenido de esta escuela.

Teoría y escuela del Feng Shui 2 El Feng Shui chino tiene una larga historia y muchas escuelas académicas. Desde las dinastías Tang y Song, el arte Feng Shui se puede dividir a grandes rasgos en dos escuelas, a saber, la escuela situacional y la escuela racional.

1. Secta Luantou: La Secta Situacional se divide en tres sectas: la Secta Situacional, la Secta Forma y la Secta Shan, que están activas principalmente en

Jiangxi.

2. Estilo racional: el estilo racional se divide en sectas como espíritu racional, orientación, adivinación, templo ancestral, etc.

Muchas actividades se distribuyen en el área de Fujian. .

Las dos facciones siempre han tenido puntos de vista diferentes, y cada una mantiene su propia secta y hace alarde de sí misma.

Es real. ¿Quién es auténtico? El jurado aún no ha decidido. De hecho, ambas facciones tienen áreas donde existen.

No, están conectados y son inseparables entre sí. Los situacionistas también se centran en la dirección y el estilo.

Situación, pero con diferente énfasis. En los últimos años, la situación en el área norte de Jianghuai se utilizará junto con las dos escuelas de Li y Qi.

Debido a que hay muchas sectas, el Feng Shui es misterioso, misterioso y misterioso.

No sabemos qué escuela es auténtica y mucho menos dónde estudiar. Para tranquilizar a todos en sus dudas, ahora presentaré los nombres de cada facción, algunos de sus principios y expondré mis opiniones personales para su referencia.

Identificación y referencia.

Primero, la Escuela Luantou

(1) La Escuela Luantou también es conocida como la Escuela de Escena, Imagen y Forma. Se refiere a la naturaleza.

La situación de montañas y ríos, incluidos dragones, cuevas, arena, agua y montañas que se extienden en la distancia.

Llámalo Luantou. Si no hay montañas en la llanura, una pulgada más arriba pueden ser montañas y una pulgada más abajo puede haber agua.

Los edificios altos se llaman montañas. "Acupoint" se refiere al lugar donde se reúne el Feng Shui de la familia Yin y Yang. "Arena"

se refiere a las montañas y ríos que rodean la cueva. Si se trata de una villa, se refiere a los edificios de gran altura que la rodean. No hay "agua"

En Yinzhai o Yangzhai, se refiere a ríos, zanjas, estanques, agua seca, incluidas las carreteras, y todo lo que lo rodea.

Los lugares bajos se llaman agua.

1. Imagen: La escuela de imágenes pertenece a la categoría Luantou, que se refiere a la forma geográfica vista durante la topografía.

Por ejemplo, la imagen de montañas y ríos es como Chang'e volando hacia la luna, y el lugar es como un animal, como

Algunos lugares son como "un rinoceronte mirando la luna", algunos lugares son como "Pegaso volando hacia el cielo", y otros lugares son como "Pegaso volando hacia el cielo". El lugar es como una "campana dorada", como

Hay cientos de cangrejos, camarones, pescado, focas, etc.

2. Método de la forma: El método de la forma es una extensión del Imagismo y un tipo de escuela de Luantou.

El método de estudio depende principalmente de si la imagen es buena o mala para la ubicación de la cueva, como por ejemplo la fachada de la casa derecha.

Coge una casa pequeña y abre la puerta que hay delante de ella. Se llama Detector de Tigre Blanco.

Hay una zanja que corre directamente en frente, que se llama cruce de agua, o hay una carretera que corre, que se llama cruce.

Mente, etc.

3. El término general "imagen o forma" fue propuesto por primera vez por Jiangxi, Zeng y Lai.

Fue fundada por Judah, Xie Ziyi y otros, con Yang Junsong como líder. La situación es más importante que el terreno.

La gestión de la situación se basa principalmente en la cooperación del dragón, la cueva, la arena y el agua, comúnmente conocidas como las cinco estrategias geográficas.

Entonces, la Secta Luantou se divide en tres escuelas: situación, imagen y forma, pero los usuarios de estas tres escuelas

No hay mucha diferencia entre el budismo y el budismo.

En términos generales, tanto el Imagismo como el Formalismo son inseparables de los dragones, la arena y el agua (cabezas caóticas). Sin embargo,

Las cabezas caóticas son inseparables de la imagen y la forma. Más específicamente, la imagen y la forma son

Más específicamente, muestra el reflejo de la imagen caótica de la cabeza en el campo de puntos de acupuntura.

Segundo estilo, racional

Li Ti, conocido colectivamente como Sanyuan Li Ti, fue fundado por Wang Ji, Chen Tuan y otros en la dinastía Song.

Las principales actividades se encuentran en Zhejiang, Sichuan y Fujian. Su facción presta mayor atención a la orientación de la brújula y apunta a Yangshan.

Las direcciones Yin, Yinshan y Yang no son ni buenas ni malas, y se utilizan para determinar la restricción de la vida, y el fundamento está tomado de la Escuela de Situaciones.

Sobre la base de la Escuela de Situación, la teoría de Zhouyi y la astrología se intercalaron para expandir la influencia.

También elogió a Yang Junsong como su fundador.

Existen muchas escuelas y estilos filosóficos, pero todas están relacionadas con el Yin y el Yang, los Cinco Elementos, Bagua, Jiuxing, Hetu, Luo Shu,

Astrología, espíritus malignos sobrenaturales, y el cielo misterioso, seis personas y así sucesivamente. Todos están relacionados con la teoría de la numerología, todos pertenecen a la categoría de lógica y son una escuela muy compleja. Debido a que la teoría era demasiado compleja, se volvió a desarrollar.

Se ha generado una cantidad vertiginosa de pequeñas sectas, dejando a todos preguntándose adónde ir.

Al principio estaba perdido. Por ello, para evitar que esta cultura tradicional sea aniquilada.

No, usaré un lenguaje conciso para presentar algunas de las escuelas de Feng Shui más populares en China para que todos puedan verlas.

En otras palabras, ¿qué es el Feng Shui tradicional chino?