Información de Yan Zhenqing, Wang Xizhi, Liu Gongquan y Ouyang Xun.

Yan Zhenqing ha estado ansiosa por aprender a leer desde que era niña. Su caligrafía fue influenciada por la familia Yin y la familia Zu, y también fue asesorada por Zhang Xu. También absorbió ampliamente los nutrientes de famosos calígrafos de dinastías pasadas como Cai Yong, Wang Xizhi, Wang Xianzhi y Chu Suiliang. Después de un estudio exhaustivo, creó un estilo único excepcional, majestuoso y magnífico, conocido como estilo Yan, y se convirtió en un gran calígrafo que representó la dinastía Tang. Su caligrafía fue pionera en la historia del desarrollo de la caligrafía china. El guión habitual de Yan Zhenqing tiene un estilo solemne y majestuoso. Su pincelada es horizontal pero ligera, vertical y pesada, y su pincelada es fuerte y espesa. Estructuralmente, los cuadrados son densos y redondeados. Los trazos verticales son ligeramente curvados en el medio, suaves y elásticos en el medio, los trazos son gruesos y el centro es poderoso, lo que aumenta su magnífica, redonda y rica belleza.

La escritura regular china alcanzó su apogeo en la dinastía Tang, y sus logros fueron representados por Yan Zhenqing. Liu Gongquan, un calígrafo posterior de la dinastía Tang, también fue influenciado por Yan Zhenqing y más tarde fue llamado Liu Yan. La caligrafía de Yan Zhenqing está llena de poder y estilo; por otro lado, la caligrafía de Liu Gongquan enfatiza la fuerza y ​​​​la fuerza, por eso también se la llama "Yan Liu Jingu". La escritura cursiva de Yan Zhenqing es concisa y vigorosa, con altibajos. Su estilo de escritura está lleno de impulso, inteligente y natural, y tiene el sabor de la escritura con sello, pero su escritura cursiva aún conserva los principios de las dinastías Wei y Jin. En términos de teoría de la caligrafía, Yan Zhenqing tiene un libro llamado "Los doce significados del estilo caligráfico de Zhang Changshi".

Yan Zhenqing ha transmitido muchas obras de caligrafía, incluidas tintas famosas y guiones regulares como Zhushan Hall Couplet Poetry Post y Confession Post. Los guiones en cursiva incluyen "Memorial to Nephew Draft" de Ji Ming y "Tie" de Liu Zhong; Y "Huzhou Tie" espera. Entre ellos, a excepción del "Manuscrito en conmemoración del sobrino de la dinastía Ming", todavía hay opiniones diferentes sobre la autenticidad de otras obras, pero todas circulan en tinta. El manuscrito de Ji Ming es un monumento a mi sobrino y un borrador de reliquia cultural. La escritura es natural y el manuscrito está lleno de papel, pero muestra el encanto de la caligrafía de Yan Zhenqing.

Yan Zhenqing escribió muchas inscripciones en su vida, que se han transmitido hasta el día de hoy: la Estela de la Pagoda Duobao, con una estructura digna y densa, hermosa y encantadora, la "Estela de alabanza a las pinturas de Dongfang Shuo"; ", que tiene un fuerte estilo Qingyuan; y la "Inscripción del templo Jintianwang" es más solemne y vigorosa; "Zang Huaike Stele" es majestuosa y profunda; "Passing Camus Cup" es elegante y suave; "Magu Immortal Altar" es majestuoso y solemne, con estructura exquisita y largo encanto. La "Oda a la dinastía Tang" está tallada en el acantilado. Es la escritura regular más grande de Yan Zhenqing. La caligrafía es cuadrada y suave, sin mostrar huesos ni músculos. El Monumento a la Dinastía Song, también conocido como Monumento Song Guangping, está abierto y floreciente. "Baguan Pavilion informa buenas acciones" es estricto; "Yuanjiebei" es rico y profundo; "Ganlu Cishu" se centra en la armonía; las inscripciones de Li son poderosas, pero el estilo de escritura es fino, lo que lo diferencia de otras inscripciones. La estela de Yan fue desenterrada en 1922. Su caligrafía y pintura son tan nuevas como nuevas, y es la que mejor transmite el estilo y el espíritu originales entre las inscripciones y posdatas de "Yan Zhenqing". Su caligrafía es audaz y clara, lo que la convierte en una obra maestra en sus últimos años. "La Estela Ancestral de Yan" es rica en caligrafía y también es su obra de la que se enorgullece en sus últimos años.

La caligrafía de Yan Zhenqing también ha sido tallada en muchas pegatinas de caligrafía. La mayoría de las pegatinas de caligrafía recopiladas en el pasado incluyen obras de Yan Zhenqing. Las publicaciones individuales incluyen "Lucha por el trono", "Encomienda", "Adiós al general Pei", "Xian Tan Ji" y "Adiós a Liu Taichong". Entre ellos, la "lucha por los escaños" es la más famosa. Esta publicación es una escritura cursiva, basada en la piedra original, ahora el Bosque de Estelas de Xi; esta publicación es su manuscrito, una obra maestra informal. Mi Fu cree que la caligrafía de Yan Zhenqing ocupa el primer lugar debido al encanto de la escritura de sello. La caligrafía de Yan Zhenqing está especialmente recopilada en la "Caligrafía Zhongyi Tang" de la dinastía Song. Recoge 45 tipos de obras de caligrafía de Yan Zhenqing. El Museo Provincial de Zhejiang tiene una colección única de calcos de Song.

La vida de Wang Xizhi

Wang Xizhi (alrededor de 321-379) era un nativo de Linyi en la dinastía Jin del Este.

Su familia era una de las pocas familias aristocráticas de la dinastía Jin. Su abuelo Wang Zheng era de Shang Shulang. Su padre Wang Kuang era el gobernador de Huainan. Una vez abogó por pasar el Jinshi en Jiangzhong y establecer la Dinastía Jin del Este en Jiangzuo. El tío de Wang Xizhi, Wang Dao, era famoso en todo el mundo. Fue el primer ministro de la dinastía Jin del Este. Y su otro tío, Wang Dun, era el comandante militar de la dinastía Jin del Este. Wang Langya estuvo en el poder durante un período de tiempo en la dinastía Jin del Este.

Debido a estos antecedentes, Wang Xizhi se convirtió en secretario cuando ingresó a la burocracia. Luego se unió al ejército para Yu Liang, y luego fue transferido al general Ningyuan y finalmente se convirtió en gobernador de Jiangzhou. El general del ejército de derecha y el gobernador de Jiangzhou recogen los objetivos de la historia interna. Por eso la gente también lo llama "Wang Youjun".

Wang Xizhi es franco e informal, y nunca ha admirado a Li Rong desde que era un niño. "Shishuo Xinyu" contiene la hermosa charla de Wang Xizhi sobre "tumbarse sobre la leña y probar la hiel".

Xi Jian, otro gran erudito de la dinastía Jin, quería casarse con la familia Wang, por lo que envió a sus discípulos a la familia Wang para elegir marido. El director Wang pidió a la gente que observara a sus sobrinos uno por uno bajo el ala este. Los discípulos regresaron y informaron que todos los jóvenes del rey eran buenos. Se enteraron de que la familia Xi envió a los turistas para seleccionar a su yerno, y todos parecían muy reservados. Sólo había una persona comiendo con el pecho desnudo y el vientre expuesto en la cama del este, como si no lo supiera. Xi Jian escuchó esto y dijo: "Este es el marido que estoy buscando". Más tarde, cuando descubrí que Wang Xizhi era el hombre que comía con el estómago vacío, casé a mi hija con él.

A juzgar por esta anécdota, Wang Xizhi tenía una personalidad de mente abierta desde que era un niño y rara vez se preocupaba por asuntos triviales. Quizás esta sea una de las razones por las que su caligrafía es vigorosa, abierta, libre y desenfrenada. Debido a esta alusión, la gente luego usó "Dong Chuang Tan" y "Dong Chuang Tan" como buenos nombres para su yerno, o llamaron a los yernos de otras personas "Ling Tan".

Debido a la rara reputación de Wang Xizhi, los funcionarios de la corte y los ministros amaban su talento. Fue reclutado muchas veces como asistente de escuela secundaria y ministro de historia, pero se negó a aceptar la renuncia. No le gusta ser funcionario y prefiere estar callado. Durante su mandato, expresó opiniones políticas importantes y prácticas a los primeros ministros Xie An y Yin Hao, quienes estaban involucrados en asuntos nacionales. También abrió un almacén para los hambrientos. Todo esto muestra su carácter recto sin adorar a Li Rong.

A Wang Xizhi le encanta la caligrafía desde que era niño. Cuando era joven, estudió caligrafía con su tía, la señora Wei, una famosa calígrafa. Después de cruzar el río, también estudió caligrafía de personas mayores como Li Si, Cao Xi, Zhang Zhi, Zhang Chang, Cai Yong, Zhong Yong, Liang You y otros. Esto hace que su caligrafía combine los puntos fuertes de varias escuelas y se convierta en un estilo propio. Además, muchas personas en su familia son buenas en caligrafía. Sus padres Wang Dao, Wang Kuang y Wang Yi son todos maestros, lo que también es muy significativo para su aprendizaje de caligrafía.

Wang Xizhi tiene un profundo conocimiento de la escritura real, la escritura cursiva y la caligrafía. Su caligrafía real es inteligente y densa, abriendo un nuevo reino; su hierba es larga y espesa; su escritura está llena de encanto y poder. La gente llama a sus escritos "flotantes como nubes y ágiles como dragones"; "dragones saltando por el cielo, tigres agazapados en el Pabellón Fénix".

Hay muchos grabados de la caligrafía de Wang Xizhi, como "On Le Yan", "Huang Ting Jing" y "Alabanza a las pinturas de Dongfang Shuo", que ocupan una posición importante en la historia de la antigüedad. Caligrafía china. Hay más de diez tipos de escrituras cursivas transmitidas en Mobao, como el palo Lengqie, el palo tía y el palo Chuyue. Aunque estos tesoros de caligrafía son copias de la dinastía Tang, son tesoros raros. Su guión actual, "Lazo del sol en la nieve", tiene sólo 24 caracteres y fue catalogado como la primera de las "Tres invitaciones de boda" del emperador Qianlong de la dinastía Qing.

"Prefacio a la colección Lanting" es la obra maestra más famosa de Wang Xizhi. Desde una perspectiva literaria, este es un artículo maravilloso con una escritura hermosa y amplias emociones. Desde una perspectiva caligráfica, se la conoce como la corona de las pegatinas del Dharma y ha sido cuidadosamente estudiada por artistas famosos de todas las edades.

Wang Xizhi también es bueno pintando y es uno de los primeros calígrafos que también son buenos pintando. Su esposa Xi y sus siete hijos son buenos en caligrafía. Son una familia de caligrafía de fama mundial, lo que también es poco común en la historia antigua de China. En particular, su hijo menor, Wang Xianzhi, heredó el conocimiento de su padre y creó un mundo único. Su caligrafía y sus pinturas son hermosas y maravillosas, y es incluso tan famoso como su padre, conocido como los "Dos Reyes".

1. La carrera de un bibliotecario real

En el año 778 d. C., el decimotercer año del reinado de Dali del emperador Daizong de la dinastía Tang, Liu Gongquan nació en Huayuan, Jingzhao (ahora Condado de Yaoxian, provincia de Shaanxi). Su antepasado Liu fue Cao Congjun, el erudito número uno en Taizhou durante la dinastía Tang. Su padre fue prefecto de Danzhou y su hermano menor fue Liu Gongchuo, un famoso ministro de la dinastía Tang.

En el tercer año de Xian Zongyuan (808), Liu Gongquan, de 31 años, ganó el Jinshi y Hongci también ganó la beca este año. A partir de entonces, Liu Gongquan inició una larga carrera oficial, atravesando siete dinastías, entre ellas Xianzong, Mu Zong, Jingzong, Wenzong, Wuzong, Xuanzong y Zongyi.

Durante el reinado del emperador Xianzong, Liu Gongquan fue el secretario provincial. "Li Tingzhen Zhou Xia se convirtió en un poderoso secretario" ("Antiguo Libro de Tang"). Li Ting tenía este tipo de amistad con Liu, por lo que Liu incluso erigió un monumento para su libro en sus últimos años.

Después de que Mu Zong ascendiera al trono, Liu Gongquan entró en el drama. Mu Zong convocó a Liu Gongquan y le dijo: "Vi tu letra en el salón budista y lo pensé durante mucho tiempo". En este día, rindí homenaje a los huesos de You Shi, ocupé el puesto de soltero de Hanlin y me mudé a. Usted para cubrir la vacante y le confirió el título de Yuan Wai Lang. Desde entonces, ha servido en las dinastías Muzong, Jingzong y Wenzong. El favor del emperador y la vida rica no alegraron a Liu Gongquan. Sin embargo, había un dolor ineludible y un toque de vergüenza en su corazón. Le encanta el arte de la caligrafía, pero no quiere que sea toda su vida; la ambición de lograr grandes logros siempre salta en su pecho. El estatus de asistente del emperador se equiparaba únicamente con "el deseo de trabajar". Por lo tanto, su hermano Liu Gongchuo escribió una carta al Primer Ministro Li Zongqin, diciendo: "Mi hermano no escatimó esfuerzos y pronunció un discurso. Primero sirvió libros para comprender sus usos y estaba muy agradecido por su trabajo. Él es realmente Él Estaba muy avergonzado y pidió cambiar su rango militar "Así que cambió al médico adecuado y también cambió el departamento de focas, el departamento militar Erlang y el soltero de Hongwenkan.

Tang Wenzong amaba mucho la caligrafía de Liu Gongquan. También fue llamado para servir como calígrafo y decidió persuadir al médico. Más tarde, lo cambiaron a calígrafo chino y se convirtió en licenciado en caligrafía en el Imperial. Academia. Tres años más tarde, fue transferido a Ministro Adjunto de Industria y recibió una licenciatura.

Wu Zongchao dimitió de su cargo y fue autorizado a ser asistente habitual del carro y la caballería. El primer ministro británico, Cui Xun, lo consideró soltero y juez.

Cuando Xuanzong se proclamó emperador, fue nombrado hijo mayor de Zuo y fue cambiado a invitado. Se mudó a Ziguanglu, el funcionario de la dinastía Jin, quien fue el fundador del Reino Shangzhu y el condado de Hedong. . Cuando regresó a Zuochang, Guo Zi ofreció vino y leyó a los ministros del Ministerio de Industria.

Durante el reinado de Zongyi, en los primeros años de Xiantong, Liu Gongquan fue cambiado a príncipe de los Shaofu y los Shaoshi; murió en el sexto año de Xiantong (865) y lo dedicó a los; Príncipe de ochenta y ocho años.

Liu Gongquan tiene una carrera exitosa, pero con sólo ochenta y dos años, su reacción es un poco lenta debido a su vejez. Cuando estaba recibiendo el honor, accidentalmente cometió un error y fue recomendado para un juicio político. Como resultado, fue multado con el salario de una temporada. Los emperadores de todas las dinastías amaban su caligrafía y su talento poético, e incluso estaban dispuestos a aceptar sus sugerencias. La vida de Liu, excepto un breve tiempo como funcionario exterior, transcurrió básicamente en la capital, en el palacio y al lado del emperador. A lo largo de su vida escribió para la familia real, ministros, familiares y amigos. Liu Gongquan es como un canario en una jaula. Este tipo de vida le hace carecer de magnificencia, de visión amplia y de fuente de vida amplia. El color y el cuerpo cambian constantemente de estela en estela, y el cuerpo del sauce cambia menos después de madurar. Yan Zhenqing es como un torrente rugiente y Liu Gongquan es como agua de una cueva que fluye en montañas profundas y bosques densos. Estas son dos percepciones diferentes de la vida.

2. Cultivo de carácter noble

A Liu Gongquan se le enseñó acerca de la "virtud" en el lema familiar de la familia Liu desde que era un niño, por lo que tomó la virtud como su raíz y "estudió el clásicos" a lo largo de su vida. Tenía un estilo confuciano en la vida y la caligrafía, y la "amonestación con pluma" de Liu Gongquan se convirtió en un "modelo" para las generaciones posteriores de eruditos;

Mu Zong era un político solitario. Cuando le preguntó para qué servía el bolígrafo público, le dijo: "Usa el bolígrafo en tu corazón, y tu corazón será regular. Podrás cambiar tu capacidad y conocer los consejos de tu bolígrafo". (Libro antiguo de la dinastía Tang)

Mu Zong era vago en los asuntos políticos, pero Liu Gongquan usaba libros para describir la política e hizo planes inteligentes. A partir de entonces, la teoría de "el corazón tiene razón y la pluma tiene razón" se extendió a las generaciones posteriores. Esto se puede ver en el coraje de Liu Gongquan para hablar o aconsejar con tacto cuando "prohibió los libros".

La interpretación de caligrafía de Liu Gongquan frente a emperadores y cortesanos fue otro aspecto de su vida como "receptor de libros". Sus talentos poéticos y literarios hicieron que el emperador "lo apreciara".

A pesar de esto, los pensamientos de Liu Gongquan no están sesgados hacia esto. La gloria exterior no puede disipar la depresión interior. Era "experto en los clásicos confucianos, especialmente poesía, libros, "Zuo Shi Chun Qiu", "Guo Yu" y "Zhuang Zhou". Cada vez que explicaba un significado, tenía que pronunciar cientos de palabras" ("Nuevo Libro de Espiga"). Lo que vale la pena señalar aquí es que mientras estudiaba el confucianismo, también estudió Zhuangzi, y fue muy sutil. Al mismo tiempo, Liu Gongquan se nutría del alma de las tres religiones del confucianismo, el budismo y el taoísmo, buscando la complementariedad y el equilibrio, y buscando algún tipo de desapego. Tuvo muchos contactos con el budismo y el taoísmo y creó diversas obras de caligrafía. Escribió el Sutra del diamante muchas veces, pero ahora solo veía las calcas de Dunhuang, pero había muchas personas en Liu Shu que registraron el Sutra del diamante. Además, hay "Prefacio a Yin Fu Jing", "Jing", "Du", etc.

Escribió muchas inscripciones e inscripciones de pagodas sobre monjes de la dinastía Tang, la más famosa de las cuales es su "La misteriosa inscripción de la pagoda del maestro Dada". También hay muchos libros y monumentos en el Templo del Buda Liuyu, entre los que destacan los famosos como "Huiyuan Guan Chonglou Ming" y "Foto Lingji Monument". Liu Gongquan se siente reconfortado por el espíritu del budismo y el taoísmo, por lo que está bastante desapegado del mundo de los mortales. Ni siquiera le importa el dinero. Escribe monumentos para la gente y obtiene enormes ingresos cada año. Los esclavos domésticos Haiou y Long An a menudo les roban su dinero y sus cosas, y él se los toma a la ligera.

Además, Liu Gongquan también es "intelectual de temperamento", pero "difícil de tocar música". Como dice el refrán: "Escuchar música te vuelve arrogante ("Libro antiguo de Tang") Liu". Gongquan tiene muchos aspectos de conocimiento y logros, por lo que el arte de la caligrafía nutrido por su mente también es oscilante y colorido. Su perseverancia e integridad, así como su extraordinaria conducta budista y taoísta, moldearon el carácter de Liu Shu.

El camino de Liu Ti

Frente a Liu Gongquan, hay muchos artistas que han sido famosos durante mucho tiempo. Cómo superar a sus predecesores y crear un nuevo estilo de caligrafía en el nuevo tiempo y espacio histórico es un grave desafío al que se enfrenta Liu Gongquan. No retrocedió, pero después de décadas de moderación incansable, lo aplicó ampliamente y finalmente creó un "Liu Ti" con nuevas teorías, que adquirió una nueva apariencia a mediados y finales de la dinastía Tang.

1. Viaje a la cima

Los logros en caligrafía de Liu Gongquan no se lograron de la noche a la mañana. La historia de su caligrafía se puede dividir aproximadamente en cuatro etapas (solo se presenta su escritura habitual). aquí, en cuanto a la escritura cursiva, consulte la sección Guan).

(a) Los primeros días: mirando hacia el fin del mundo.

Este período es desde los veinte hasta los sesenta años. Registros de "Jin Shilu" de Zhao Mingcheng de la dinastía Song: En el año diecisiete de Zhenyuan (801), Liu Gongquan tenía 24 años y escribió la "Estela Li Shuo del Festival Hedong", este monumento fue escrito por Zheng Fei, y la piedra original fue; Perdido en Luoyang, pero uno puede imaginarlo como un libro de gloria juvenil. En el decimoquinto año de Yuanhe, Liu Shu, de 43 años, escribió "Zuo Chang Shi·Xue Ping Stele"; en el cuarto año de Changqing (824), a la edad de 47 años, escribió "Dajue Zen Master Pa Ming". " etcétera. Aunque estos libros han desaparecido, podemos ver que sus habilidades de caligrafía a los 20 años han sido valoradas por la sociedad, de lo contrario no serían favorecidas por estas personas poderosas. Las únicas obras de Liu antes de los 50 años fueron "Posdata de trece líneas de Luo Shen Fu" y "Sutra del diamante grabado en piedra" (versión de Dunhuang) (ver la introducción a continuación). Se puede ver que aprendió los estilos de caligrafía de Chuidong y Wang Xizhi, e imitó las pinceladas de Yu Shinan, Ouyang Xun, Chu Suiliang y Lu Jianzhi.

Según "Inscripciones en piedra", las obras de Liu Gongquan después de los 50 años incluyen: "Monk Nirvana Stele" (51 años), "Li Sheng Stele" (52 años) y "Wang Bo Stele" (53 años), "Epitafio del inspector jefe Wei Wenke" (54 años), "Bells Ringing in Taiqing Palace" (54 años) y "Monumento a Liu Shengxuan". Después de que Liu cumplió cincuenta años, sólo quedaban tres escritos en tinta: "Estela de Li Sheng", "Inscripción del campanario del templo Huiyuan en la dinastía Tang" y "Posdata de Li", que reflejan la situación general de la escritura habitual de Liu. Aunque pudo verlo e ingresar al país, aún no lo ha logrado. Kang Youwei dijo: "Liu Cheng colgó la Estela del Rey Sol para estudiar el Templo de Piedra Yi Que, pero no tenía el espíritu ni la aptitud física. En ese momento, Gong Liu ya tenía cuarenta y tantos años, y este libro es así. No es fácil de entender para los antiguos maestros. Las generaciones posteriores pueden llamar a este monumento, pero aquellos que no lo han entendido lo escribirán: "Si Liu Gongquan no viviera mucho, no se convertiría en un gigante en el mundo del libro antes de la muerte. 60 años, aunque tiene buena reputación.

(2) Heyday: los grandes logros de Liu Ti.

En los diez años posteriores a los 60 años, Liu Shu entró en su apogeo, como un día soleado. Durante este período, aparecieron cerca de veinte monumentos documentados, como el Monumento a Su Feng, el Monumento a Jiao Jian Jin Bulang Zhong Cui'e, el Monumento a Huainan Wei Jianjun Su Yuan, el Monumento a Wangfu del condado de Yiyang, etc. Entre ellas, la Estela de la Pagoda Misteriosa y la Estela del Ejército de Shence son ejemplos típicos de los títulos de Liu y tienen las reputaciones más destacadas.

En el momento del "Monumento a la Pagoda Misteriosa" y el "Monumento al Ejército de la Estrategia Divina", Liu Ti había logrado un gran éxito. Tan pronto como engordó a mediados de la dinastía Tang, usaba su bolígrafo para tomar notas profundas. Su estilo de escritura era recto y rápido, con énfasis en cuadrados y círculos que aparecían entre ponerse en cuclillas y desplegarse. "huesos que fluyen" (descritos más adelante) ). Cada trazo tiene sus propias características. El mayor en la dirección horizontal es delgado y estirado, y el corto y poderoso en la dirección horizontal es más grueso que el trazo horizontal. Es el trazo principal y debe cambiarse. Los golpes son más ligeros para los mayores y más pesados ​​para los bajos. Su acento debe ser pesado y muestra fuerza vigorosa. sus ganchos, patadas y picos deben ser detenidos y luego rápidamente regresados ​​al frente. Los personajes del estilo Liu son similares a los personajes del libro de Yan Zhenqing. Están equilibrados a izquierda y derecha, pero largos y poderosos, densos en el medio y escasos en el exterior.

En términos generales, el estilo de escritura de Liu Ti es el siguiente: "Las puertas están alineadas y la higiene es como nueva" ("Reseña del libro" de Cen Zongdan): "El calígrafo dijo que debes evitarlo cuando estés asustado. y tendrás hambre cuando un águila vuele (Wei Biao), lo cual no es suficiente para describirlo "Urgente" ("Chibei Tan" de Wang Shizhen). Las leyes de Liu Ti eran muy estrictas y su rostro volvió a engordar. Para ser fresco, fuerte y recto, delgado y duro, comprende el espíritu. A finales de la dinastía Tang, la gente apreciaba a Liu Ti con un nuevo estilo de caligrafía y su encantadora belleza.

(3) A medio plazo: el encanto del atardecer.

Diez años después de cumplir setenta años, Liu Gongquan ha entrado en un nuevo período de desarrollo. En esta etapa, hay muchos libros y estelas, es decir, según los registros de oro y piedra, están Shang Yuji, Shannan West Road Jiedu Shibei, de 70 años, etc., los libros de 71 años incluyen el la estela de Niu Senru, la estela del príncipe Taifu Liu Mian y el libro de 73 años Monumento al templo de Puguang Wang, etc. Hoy solo vi el Monumento al Príncipe Taifu Liu Mian, el Monumento a Xianci y el Monumento a Yu.

En los monumentos mencionados anteriormente, podemos ver que Liu Gongquan parece querer crear un nuevo reino que muestre vívidamente a Liu Ti después de la "Estela de la Torre Misteriosa" y la "Estela del Ejército de Shence". Quiero utilizar pinceladas simples para penetrar la estructura y elegancia para penetrar el encanto. Por lo tanto, los cepillos hechos de acero cortado en el período intermedio ocultaron los bordes expuestos y restringieron los bordes del viento severo. Yang Shoujing en la dinastía Qing tenía un profundo conocimiento de esto. Dijo: "La estela del templo Gong Wei, la estela del templo Gong Wei, Liu Mian y Su Feng son todos despreciables ("Xue Gui Yan") Incluso creía que ". Estela 'Gao' Extremadamente perfecta." Aunque "Monumento al hombre" (61 años) y "Monumento a Su Feng" (60 años) se escribieron antes de los 70 años, las raíces ideológicas de los cambios posteriores a los 70 años han estado acechando allí durante mucho tiempo. Sin embargo, los "huesos de sauce" se han afilado durante décadas y, al final, Liu Gongquan no logró adoptar una nueva apariencia. Durante este período, solo podemos ver el encanto de Liu Shu bajo el sol que se pone lentamente.

(D) Tarde: el atardecer de Liu Shu.

En los ocho años posteriores a los ochenta, Liu Gongquan entró en la última etapa de su vida y de la creación de la caligrafía. Todavía alimenta la vida y la caligrafía: la vida avanza en la creación de la caligrafía, y la caligrafía añade brillo a la vida. Cuando tenía ochenta y siete años, también tenía un libro titulado "La estela Taibao Wei del Príncipe" (contenido en "Bao Bian"). En su obra maestra "Fudonglin Stele", podemos ver que reflejó el último atardecer de su vida en las líneas de la estela. Ese estilo ya no es el brillo vibrante del sol de la mañana, ni el sol abrasador del mediodía, sino el brillante atardecer, la eficacia de las pinceladas se traslada al interior, el encanto se acerca a la naturaleza, y la temática y la afinidad; de todo el artículo se derivan de los pensamientos del maestro y de la vejez en sus últimos años provocada por la pluma. Como un hombre iluminado, Liu Gongquan caminó hacia las profundidades de las montañas verdes, subió a la cima de la montaña y finalmente desapareció en Alishan, tallando el alma de la caligrafía en la montaña de la caligrafía.

Sobre los hombros de gigantes

La corona del éxito de Liu Gongquan no solo está tejida con las espinas del trabajo duro, sino que también descansa sobre los hombros de gigantes. Es bueno absorbiendo la sabiduría y los logros de todos los calígrafos y transformándolos en los suyos.

(1) Reimpreso de Zhong Shu y Wang Shu. Liu Gongquan estudió Chuishu, que se puede ver en el "Sutra del diamante" y Liu Xie ya le ha dado orientación. La gente de la dinastía Tang sabía más sobre los "Dos Reyes", pero Liu Gongquan pudo aprender del libro del rey de una manera que extraía el espíritu de su forma. Zeng Yun y Wang Shizhen: Liu Gongquan "escribió una publicación de caligrafía en" Lanting". Incluso si va a la lejana casa de Yinshan, definitivamente podrá aprender de las escrituras y dejar rastros. Sin embargo, Dong Qichang fue el más". amigo íntimo. Vio en el libro de Liu Gongquan "Aprende del rey" que su forma estaba separada de la del rey y que sus dioses y reyes estaban unificados. Se dio cuenta de que la pluma era vieja y débil, y pasó de Liu Fa a Youjun ("Xiang. Shu"). "El Rey del Aprendizaje"). De hecho, a partir de la escritura cursiva de Liu Gongquan, podemos ver que algunas obras no solo tienen la sangre, el encanto y el encanto de Wang, sino que también tienen la apariencia de la caligrafía de Wang. Dibujar nutrición caligráfica de Wang Shu es una de las fuentes de la vida de Liu Shusheng.

②De Europa y el estado de Chu. "Liu Shu" fue una traducción de las obras de Ouyang Xun y Chu Suiliang y tuvo muchas críticas. Mi Fu cree que Liu. Kang Youwei dijo: "Si eres sincero, cambiarás de opinión en Europa". Kang Youwei también creía que era una escuela delgada y dura, a la que pertenecían Chu Suiliang, Liu Gongquan y otros (Yi). Liu Xizai creía que Liu tenía una relación estrecha con Europa y el estado de Chu, es decir, la "Estela del Templo de Yizhou" era una colección de Liu Shucheng de generaciones posteriores, pero era vigorosa y elegante, similar a "Chu Ci". Los músculos y huesos de Oushu están expuestos y la estructura está cuidada. El estilo de escritura de Chu Shu era flexible, suave y elegante, lo que le dio a Liu Gongquan una inspiración útil.

③ De Yan Shu. Liu Shu se benefició enormemente del libro de Yan Zhenqing. Su: “Los libros de Liu nacen de la belleza, pero pueden crear nuevas ideas.

"("Inscripciones y posdatas de Dongpo") Zhu Yun: "La belleza de la ley la hace rica y próspera, y se llama a sí misma una familia. " ("Continued Book Break") En lo que respecta a libros específicos, algunos dicen que "La Torre Misteriosa" es la cara de Guojiamiao ("Yi Gang" de Liu Xizai); algunas personas dicen que el "Monumento Zang Huaike" de Lu Gong es "El libro más abierto", algunas personas dicen que "las sugerencias de Liu Jian sobre el estudio de la belleza son el punto de partida" ("Inscripción y posdata del pabellón Fang Jian" de Guo Shangxian); algunas personas dicen que la "Estela de Li" de Yan "tiene tiene la misma estructura que el templo familiar, rica en significado y es el antepasado de la integridad" (Wang Shizhen "Manuscrito de la montaña Yizhou"), etc. Liu Xueyan tiene principalmente cuatro aspectos:

El primero es Estudie las reglas del guión habitual de Yan Zhenqing, y Liu está bien preparado en términos de caligrafía y creación de personajes. El segundo es aprender su encantador estilo de escritura y convertir su encanto en su propia interpretación. El tercero es aprender la combinación de la nobleza de Yan. La personalidad y el estilo de escritura de Yan Shu son hermosos, y Liu Gongquan también es un ejemplo típico de la combinación de caligrafía y belleza humana. En cuarto lugar, aprendió del espíritu reformista de Yan y abrió un reino magnífico que trascendió las barreras de Wang Shu. No solo se comparó con Wang Xizhi, sino que también creó su propia caligrafía para la próspera dinastía Tang. El estilo jugó el tono de la próspera dinastía Tang. Liu lo cambió nuevamente y creó el nuevo estilo de Yuanhe, que enriqueció la voz de la dinastía Tang. Por supuesto, Liu Gongquan no solo aprendió mucho de otros calígrafos, sino que también aprendió de la caligrafía popular (como "Beibei"). >Es particularmente importante señalar que el éxito de Liu Gongquan radica en el hecho de que tiene un grupo de personas que aprenden unos de otros y aprenden de las fortalezas de los demás. Por ejemplo, Shen Chuanshi, que es diez años mayor que Liu. Gongquan y Pei Xiu, que es trece años menor que Liu Gongquan, son considerados el mismo tipo de calígrafos que Liu Gongquan: son la "nueva escuela" y la "nueva escuela" de los famosos monumentos de Liu Gongquan, la "Torre Misteriosa". " fue escrito por Pei Xiu, y la famosa estela de Pei Xiu "Guifeng Dinghui Zen Master Stele" fue sellada por Liu Gongquan. Esta estela de Pei muestra la influencia de "su cuidadosa participación y hábil escritura. La densidad y la densidad de la estructura son todas. integrado con sinceridad" ("Shi Yu"). El hermano menor de Liu Gongquan, Liu Gongzhuo, también es bueno en caligrafía, por lo que es razonable que se influyan mutuamente.

Liu Gongquan puede transformarse en un gigante, no Solo requiere sabiduría mental, calidad, cantidad, forma, espíritu y rima, pero también requiere habilidades extraordinarias y un duro entrenamiento, especialmente su propio espíritu y personalidad. Esta es la razón por la que Liu Gongquan se convirtió en Liu Gongquan. >Guan

Hay tantas inscripciones de Yan Zhenqing que basta con construir un bosque de estelas, y las inscripciones escritas por Liu Gongquan también se pueden erigir en un bosque. Sin embargo, una estela de Yan Ti. tiene una cara diferente, mientras que otra estela de Liu Ti tiene la misma cara. Si la miramos desde el mismo punto de vista, entonces el Yan Ti tiene similitudes en las diferencias, por eso muestra el estilo general del Yan. Ti Por otro lado, si lo miramos desde la misma perspectiva, observando las diferencias, Liu Ti es diferente en lo mismo, pero Liu Shu tiene muchas similitudes, pero pocas diferencias. Esto puede estar relacionado con su escritura de inscripciones. por otros, su mentalidad de establecer reglas y estereotipos, y su mente estrecha está relacionada con el espacio vital, pero Liu Shu también tiene todo tipo de elegancia, diversidad y belleza. p>

La famosa propuesta teórica del libro de Liu Gongquan es "la gente escribe correctamente". Y casi todo el mundo conoce al erudito del libro, el comentario "Yan Liu Jingu" también es ampliamente conocido.

1. "Corrige tu corazón y tu pluma"

El consejo eufemístico de Liu Gongquan al emperador Mu Zong de la dinastía Tang fue "corregir tu corazón y tu pluma". Este famoso dicho se puede entender desde los dos aspectos siguientes.

El primero es analizar la relación entre personalidad y caligrafía desde la perspectiva de la ética.

El confucianismo concede gran importancia a la ética y la moral. En las coordenadas culturales del confucianismo, la caligrafía se considera un "estudio de la mente". La "Introducción al arte" de Liu Xizai dice: "Por eso se llama caligrafía". Este origen proviene de la dinastía Han. "Preguntando a los dioses del Dharma" de Yang Xiong dice: "Las palabras también provienen del corazón; los libros son pinturas del corazón. Las pinturas sonoras son vistas por caballeros y villanos. ¡Los pintores sonoros, los caballeros y los villanos son todos tan emocionales!" Cree que los "libros" se comunican con el mundo interior. Un caballero puede revelar su belleza a partir de la "pintura mental" del "libro", y un villano también puede mostrar su verdadero rostro en esta "pintura mental". Durante el período de los Tres Reinos, Zhong Yao dijo en "Caligrafía": "La escritura tiene límites; las personas hermosas también son seres humanos". Liu Gongquan enriqueció y desarrolló esta idea. Su teoría de la "mente correcta y la pluma correcta", que vincula la relación entre personalidad, moralidad y caligrafía con nuevas propuestas, no es sólo un retrato de este gran calígrafo de la dinastía Tang, sino también una exitosa "amonestación con la pluma" que ha logrado ciertos resultados. Esto despertó enormemente el interés y los elogios de las generaciones posteriores de eruditos.

En la dinastía Song, Su Shi escribió en el poema de Zeng Yun: "¿Por qué nos apresuramos a promover el derecho de familia cuando queremos ver sinceridad?" ("El segundo sobrino de Liu pide escritura a mano") Zhao Yan de la dinastía Yuan dijo: " You Jun una vez El autor de "Changing Goose Book" es un libro de inmortales con personajes distintivos. Liu Jianzhi tiene razón y su seudónimo sigue ahí después de miles de años.

No sólo eso, sino que las generaciones posteriores también elaboraron esta teoría. En la dinastía Ming, Xiang Mu partió de "mente correcta y caracteres correctos" y formó el orden de caligrafía de "mente correcta y caracteres correctos, trazos correctos y caracteres correctos". Creía que "corazón correcto" debía considerarse "sinceridad". , "conocimiento" y "cuerpo". Luego, a través del "comportamiento fiel", podemos lograr "aprendizaje adicional", y la caligrafía también puede producir nuevas ideas, significados maravillosos y significados extraños (ver "Las elegantes palabras y la mente de la caligrafía"). Hay un "estudio de la mente" en la historia de la filosofía. Tanto Lu Song Jiuyuan como Wang Mingshouren creían que el "corazón" es el origen de todas las cosas en el universo y propusieron que "el estudio de los santos, el estudio del corazón y el toma y daca mutuo de Yao Shunyu creen". que la caligrafía es también un proceso de "estudio del corazón", su punto de partida lógico debe ser la "rectitud" y eventualmente llegará al "reino de la libertad". Liu Xizai de la dinastía Qing dijo: "El libro es como la persona. Si estudias, si tienes talento, si tienes ambición, en resumen, eres como una persona". "El uso de pluma y tinta depende de la forma". temperamento de la persona Si eres una persona Una persona racional es lo primero en el libro." ("Art Outline") Estos están estrechamente relacionados con "la mente correcta y la escritura correcta".

"El significado de Xinbi" enfatiza el cultivo del carácter del calígrafo, y las generaciones posteriores a menudo utilizan el carácter como uno de los estándares para evaluar la caligrafía. Su Shi dijo una vez: "Los trazos de Liu Zi Zheng son correctos. Esto no solo es irónico, sino también razonable. Aunque los villanos del mundo tienen una caligrafía excelente, sus expresiones faciales siempre son halagadoras y no comprenden los sentimientos humanos, como dice Zihan. dijo Como los ladrones de hachas. Sin embargo, si la gente todavía odia sus libros, lo sabrán." ("Inscripciones Dongpo") Por lo tanto, el traidor Cai Jing de la dinastía Song fue excluido de la clase de caligrafía debido a su carácter despreciable. Desde una perspectiva creativa, esta propuesta revela profundamente la compleja y sutil relación entre la caligrafía y el mundo interior del calígrafo. También es la exteriorización y expresión de la personalidad del calígrafo en la caligrafía. A partir de esto también podemos observar la mentalidad del calígrafo y hacer valoraciones adecuadas de sus obras.

En segundo lugar, analiza la técnica de la caligrafía en sí.

"Sobre el libro de Boluo'an" de Liang Qing Shutong y "El libro de la antigua dinastía Yuan de Kong Fu" decían: "El corazón es recto y la escritura es recta. La mayoría de los predecesores utilizaron el taoísmo como método". explicación, pero el único hermano no era así. Siempre que utilices lana de oveja muy suave para gotear papel, no tendrás miedo de la irregularidad, el descuido, la superficialidad y el trance, y estarás naturalmente tranquilo. De hecho, no solo en la dinastía Liang, sino también en la dinastía Song, Jiang Kui dijo en la sección "Uso de la pluma" de "Xu Shu Pu" que "el corazón es correcto y la pluma es correcta" y " la intención está delante de la pluma y las palabras detrás del corazón" son dichos famosos. Zhou Xinglian de la dinastía Qing escribió a Zeng Yun en "Miro a Linchi": Liu Gongquan dijo: "El corazón es correcto y la pluma es correcto". El bolígrafo es recto y el frente es fácil de enderezar, y el centro es el frente. Y añadió: "Los antiguos decían que cuando el corazón es constante, el Qi está tranquilo. La concentración de Qi es el movimiento de la muñeca. El movimiento de la muñeca es la punta de la pluma. La punta de la pluma es la inyección de tinta. La inyección de tinta es la concentración del corazón. La concentración del corazón es el cultivo del cuerpo. Sin intención, es la intención total, es el método completo. muchas palabras y consejos. "No es descabellado comentar estas técnicas. Pero no es tan importante como la teoría del "carácter".

2. Una visión completa de "Yanliu Jingu"

Los predecesores comentaron que los poemas de Yan Zhenqing están llenos de "tendones" y los poemas de Liu Gongquan están llenos de "huesos", por lo que se llaman "Yan Liu" Huesos Dorados ". En la dinastía Song, Fan Zhongyan confió a su asistente: "La pluma que prolonga la vida es Yan Gu".

La palabra "hueso" significa que la palabra "hueso" es fuerte y poderosa. "Bi Tu" de la Sra. Jin Wei decía: "Las personas que son buenas en fuerza son delgadas, mientras que las personas que no son buenas en fuerza son carnosas; las que son delgadas y carnosas se llaman Jin Shu, y las que son gordas y carnosas son llamado Mozhu." Habla sobre la historia de la caligrafía "Hay muchas personas con huesos. Tomemos como ejemplo "un punto es como una piedra que cae", lo que significa que un punto debe condensar el poder de los movimientos pasados. Esta es la expresión del corazón del artista, pero no es tensa, sino poderosa y delicada. El llamado "hueso" de los esteticistas modernos Zong Bai Huayun dijo: El hueso es una pluma y tinta poderosas y prominentes, que ejerce un poder desde el interior. Aunque no habla de perspectiva, puede tener una sensación de tridimensionalidad y producirnos un poder de movimiento.

La palabra "jinmai" tiene muchos significados, ya sea refiriéndose al filo de la pluma, o refiriéndose a la fuerte conexión de los tendones y venas al escribir. La carne de tendón también está relacionada con la carne y se llama "carne de tendón".

Yan y Liu también dijeron que las características más destacadas de su comparación son: Yan Shu tiene más músculos, pero no deshuesados, y el libro de Yan Zhenqing también enfatiza la fuerza de los huesos. Los huesos de Liu Shu están expuestos, pero no son descarnados, simplemente tienden; a Thin, y Liu Gongquan concede gran importancia al método óseo. El término "seis granos" puede entenderse como:

①Fuerza ósea. Liu Gongquan está más obsesionado con la expresión de la fuerza de los huesos. Corre cuidadosamente contra la tendencia y corre hacia el centro. Protege cuidadosamente su cabeza, esconde su cola y concentra su poder en las líneas. Fortaleció sus muñecas y enderezó sus pinceladas como "Cone Painting Sand" y "Yin Yin Mu". Su pincelada es urgente, divorciada de la superioridad y la inferioridad, y dentro de un estricto bolígrafo vertical, en los lugares donde patea y roza, Chang Xun hizo una lanza frontal en los lugares donde gira y cambia de bolígrafo, la mayoría de ellos son bolígrafos cuadrados;