¿Cómo se llama el dios negro africano?

2. Niamh, el dios supremo del pueblo Ashanti.

3.DD Olorun, dios supremo del pueblo yoruba.

4.DD Akongo, dios supremo del pueblo Ngombe.

5.DD Katunda, el dios supremo del pueblo Baganda.

6.DD Mulungu, dios supremo del pueblo Gikuyu.

7.DD Molimo (Mo1imo), dios supremo del pueblo basotho.

8. DD Unkulunkulu, el dios supremo de la tribu zulú.

9.DD Leza, dios supremo de muchas etnias del este de África.

10. DD Nyonmo, el dios supremo del pueblo Ga.

11. El dios supremo de otros pueblos negros

Edo lo llamó "Osanobua" u "Osa", que significa creador de todo lo que hay en el cielo y en la tierra. El pueblo igbo lo llama "Chukwu", que significa "el dios más grande". En algunas zonas, Zhu es considerado como "Obashi", el creador del cielo y la tierra, el protector de todos los nutrientes de la vida. Kalabari lo llama Tamuno, Blas lo llama Ayiba, Nupe lo llama Stephanie Sokolinski y los yoruba lo llaman Olorun. También hay una leyenda sobre el Dios Supremo de Edo: el Reino de Benin fue fundado por el hijo menor de Oseibu, su hermano mayor fue el fundador del Reino de Ife y los otros hermanos se convirtieron en reyes de otros reinos yoruba. Antes de venir a la Tierra, el pequeño hijo de Osenobua se inspiró en los pájaros y eligió sólo una pequeña concha de caracol en lugar de los numerosos y preciosos regalos de su padre. Después de que todos los hermanos vinieron juntos a este mundo, descubrieron que había un océano extra en el mundo. Los hermanos estaban indefensos. Sólo el hermano menor dio la vuelta al caparazón del caracol a la señal del caballo, y la arena cayó del cielo para formar tierra. El hermano menor se convirtió en el dueño de la tierra y los hermanos mayores querían intercambiar sus propiedades por su territorio, por lo que el rey de Benin se convirtió en el gobernante más rico y poderoso. Los Nuer también adoran al Creador "Kwasz". Es invisible. Está en todas partes, amigable y malvado. El dios supremo del pueblo Lubala es "Adlon". No sólo creó el mundo, sino que también creó al hombre "Gborogboro" y a la mujer "Meme". La existencia del Dios Supremo se divide en dos niveles; el primer nivel está lejos del cielo, lejos de los humanos, amigable, y se llama "Onilu" el otro nivel está en la corriente, cerca de los humanos, malévolo; y se llama "Onzi". El inmenso poder de Adlon a menudo se manifiesta en fenómenos naturales como los rayos. También es la fuente de todo poder y el juez de las relaciones ideales entre los humanos. La gente Feng cree en un par de creadores: "Mahu" es la diosa y "Lisa" es el dios masculino. Juntos crearon el universo. El dios supremo del pueblo Chaga es "Luwa", quien liberó al pueblo primitivo de los vasos aprisionados y ahora no se preocupa por los seres humanos. El dios supremo que cree el pueblo Ovambo es "Karonga", que es invisible y nada invisible entre la multitud. La bondad y la maldad del mundo están relacionadas con sus bendiciones y sus malas acciones. El dios más alto de Begdamala en la zona montañosa es Gamabu, que vive en el cielo y protege toda la vida de la prueba. Pero el pueblo Damara de las montañas no cree que Jamalpa sea el creador, no cree que el mundo tenga un comienzo y no cree que el mundo será creado. El pueblo ekwe de los bosquimanos cree que existe un dios supremo bueno, "Kuz", y un dios supremo malo, "Gawa". Los espíritus de la buena muerte (como la vejez, la muerte del sueño, etc.) van a ver a Gava. El dios supremo del pueblo Arusha (Arusha) es Ngai. El dios supremo de Akanda es Jean Amai, que no sólo es el creador del cielo sino también el antepasado de todos los antepasados ​​y el inventor de las leyes y costumbres. El dios supremo de Songhai es el dios de la "Cena", que es a la vez el creador y protector de toda la tribu. A veces es caritativo y puede curar todo tipo de enfermedades incurables en el mundo; a veces es un símbolo desafortunado que puede tragarse el alma de las personas, especialmente las almas de niños y mujeres embarazadas. Los pueblos Nyangja y Yao creen que el dios supremo "Mulonggu" o "Mpambe" vive en el cielo y no hay necesidad de sacrificarle. Dijeron: "Mulonggu no nos hizo mal, ¿por qué deberíamos sacrificarle?". El pueblo Khampa adora a "Mumbi", el dios supremo. Creen que está lejos de la tierra y en el cielo, por lo que a la gente le resulta difícil acceder a él y sacrificarlo es un desperdicio.

El pueblo sotho considera al dios supremo como un dios invisible, injusto y malvado que es la fuente de todo tipo de dolor y desastre. Cuando las personas encuentran dificultades, siempre rezan al Dios supremo rezando a un dios menor. El creador venerado por los masai y arquitecto del orden existente es Nettle Cope. El dios supremo del pueblo Nandi es "Asista", quien creó a los humanos y a los animales salvajes y también fue el beneficiario de los humanos. El creador supremo de Ganda es Katunda. El dios supremo del pueblo Suhot es "Toro Lut". El dios más alto adorado por el pueblo Kanga es "Tiro". Los pigmeos creen que hay un creador que creó todo en el mundo, pero es un anciano barbudo llamado "Torre". El dios más alto del Palacio de Invierno es "Ama". Los banjara del valle de Kwanza lo llaman "la tarifa". El este de Camerún llama a su dios supremo Nyambe. El pueblo Luo llama a su dios supremo Nyasi. El dios más alto que cree el pueblo Ila es también "Leza".