Las características del sistema oficial en las dinastías Sui y Tang, es decir, las características de los funcionarios subordinados en las dinastías Sui y Tang, no son el sistema oficial, sino el sistema oficial. Por favor dame tu opinión ~

Las dinastías Sui y Tang fueron un período importante en el desarrollo de la antigua burocracia china El estudio de los funcionarios subordinados en las dinastías Sui y Tang. Las dinastías atrajeron gradualmente la atención de los estudiosos. Zhu y Liang de Japón y Zhang Guangda, Yu Lunan y Lian de China realizaron investigaciones especiales sobre funcionarios subordinados de la dinastía Tang. Las discusiones sobre funcionarios subordinados durante las dinastías Sui y Tang se centraron principalmente en los "funcionarios principales" y los "funcionarios relegados a otros países", representados por los logros de Wang Yongxing, Guo Feng, Li Jinxiu, Ren Shiying y otros. Estos proporcionan una base sólida para futuras investigaciones [1].

El llamado personal subordinado generalmente incluye tres partes: aquellos que se especializan en el manejo de diversos documentos en el gobierno, aquellos que manejan asuntos específicos y personal técnico, y aquellos que se dedican a otras tareas diversas. Este artículo toma como objeto de investigación la primera parte. La clasificación en la dinastía Song es relativamente clara. Según el cargo oficial, los trabajadores administrativos se denominan "funcionarios" y los que se dedican a asuntos específicos se denominan "servidores públicos". Como se refleja en el sistema, cada agencia central tiene regulaciones claras sobre los funcionarios y el nombramiento de funcionarios. Por ejemplo, en el volumen 161 "Guanyi" de "Historia de la dinastía Song" está registrado que todos los ministros tienen "funcionarios de nueve grados: funcionario de primer grado, funcionario de primer grado, sirviente de primer grado, funcionario de primer grado, funcionario de primer grado, funcionario de primer grado ... Sesenta de cuatro funcionarios: tres palmas, seis palmas, cuatro en diez historias, cinco en treinta historias y seis puestos oficiales "Los funcionarios subordinados en las dinastías Sui y Tang fueron. una clase en proceso de formación, y su grado de diferenciación no era tan alto como en la dinastía Song. En el Código Tang, el concepto de "oficial" es relativamente amplio. Un caso del libro "Código Tang" explica que "los oficiales matan a funcionarios por encima del quinto rango": "Los funcionarios están bajo el mando de funcionarios extranjeros. Los soldados son gente común, guardias y similares. Según esto, todas las personas que sirven en el gobierno". , excepto A excepción de los "peones", los "honores Xia (extranjeros)" y la gente común [2], todos son funcionarios. En el concepto de la dinastía Tang, "oficial" tiene un significado amplio de "quien no es un funcionario". En un sentido estricto, "un funcionario es la oficina de un funcionario, pero ahora es el oído de un funcionario subordinado, no de un funcionario" [3]. En el sistema administrativo de las dinastías Sui y Tang, no existía ningún concepto que pudiera corresponder con precisión al grupo de personas que "manejaban diversos documentos gubernamentales". Por lo tanto, es necesario realizar un análisis simple de la composición de los empleados en las agencias centrales de servicio civil de las dinastías Sui y Tang con referencia a los conceptos sociales y la dirección de desarrollo de posiciones de la dinastía Tang, centrándose en la tarea central de los empleados: procesamiento de documentos.

En las agencias centrales, los redactores de las oficinas administrativas, que equivalen aproximadamente al concepto de "código principal" en las transferencias oficiales de la provincia de Taiwán, así como los supervisores de asuntos gubernamentales, historia y otros palacios, constituyen los cuerpo principal de funcionarios subordinados en las dinastías Sui y Tang. Los estudiosos están de acuerdo. El "Código Tang" estipula claramente sus responsabilidades, como "los ministros guardan los edictos imperiales y los edictos imperiales, y copian los documentos administrativos respectivamente", "los ministros principales, los edictos imperiales y los edictos imperiales se utilizan para copiar e inscribir", "cada imperial usos del edicto Para escribir documentos", etc. La posición oficial del gobierno y la historia es muy parecida. Por ejemplo, en Dunhuang está registrado que "diez personas en la mansión estaban a cargo de los asuntos y los copiaban en la oficina administrativa". Se me permite hacer esto. "Veinte personas comparten la historia" [5].

Sin embargo, el concepto de "funcionarios relegados" no puede abarcar a todos los subordinados clericales de las dinastías Sui y Tang.

En primer lugar, una Un gran número de funcionarios menores, como los historiadores asistentes locales, no son funcionarios extranjeros [6]. En segundo lugar, en lo que respecta a los funcionarios centrales, todavía hay algunos funcionarios menores cuyo estatus es aún más bajo que el de la mayoría de los funcionarios extranjeros. de ellos son funcionarios extranjeros, pero en comparación con el directorio oficial del año 25 de Kaiyuan (737) en el Volumen 40 de "Zongdian", las oficinas e historias oficiales de Zhu Ye, Zhu Tun, Zhu Zhu Qianjian y otras instituciones no son extranjeras. Además, según el "Liu Jing de la dinastía Tang", las oficinas del Ministerio de Industria, el Ministerio de Palacio, el Ministerio del Interior y el Príncipe Zuo Chunfang tienen el cargo de "escriba". Es similar a la historia oficial de la Ley de Dunhuang. El "Palacio Este de Jian Yonghui" registra claramente sus responsabilidades, como la nota de la Oficina del Secretario: "Los libros de historia oficiales están bajo el control de la Oficina Ejecutiva. "El resto del libro hace que la historia esté de acuerdo con esto. Cuatro bibliófilos sostienen el mismo libro para crear la historia" [7]. Se puede ver que la posición oficial del escriba es exactamente la misma que la de la historia citada anteriormente, la historia del escriba, la historia oficial y la historia. Deberían ser funcionarios menores especializados en escritura, pero entre los funcionarios extranjeros no se encuentran escribas.

Además, los ministros a cargo, los funcionarios públicos, los ministros en jefe de Zhongshu, los funcionarios a cargo de las provincias, el Yushitai, el Palacio del Este y los secretarios a cargo de los templos son todos funcionarios de bajo nivel. A juzgar por sus posiciones y el concepto social del pueblo Tang que los considera funcionarios subordinados, deberían incluirse en el alcance de nuestra investigación.

Entre ellos, el Sr. Zhang Guangda ha demostrado que nueve funcionarios, incluidos maestros y supervisores del templo, son legalmente considerados forasteros y clasificados como funcionarios en conceptos sociales. En esta línea de pensamiento, los ministros están a cargo de los asuntos, los subordinados están a cargo de los asuntos y lo mismo ocurre con los tres funcionarios a cargo de los libros en China. Su trabajo es procesar documentos. Del nombre de "cosa" o "libro", se puede ver que su trabajo está relacionado con los documentos [8]. En lo que respecta a la grabación puerta a puerta, las Cinco Leyes de "Tang Lv Shu Yi" estipulan: "Los discípulos deben conservar las cosas informadas por la provincia de Shangshu, y las grabaciones puerta a puerta se llevan a cabo en orden". Primero, se debe investigar la grabación puerta a puerta y se debe ver el asunto ". Se puede ver que se debe investigar la grabación puerta a puerta. El empleado de la puerta es responsable de verificar el certificado de acuerdo. al pedido. También fueron considerados funcionarios menores en la dinastía Tang. Por ejemplo, en el decimotercer año de Kaiyuan, se llevó a cabo una ceremonia de recolección Zen. "El funcionario de la montaña fue designado por Zhang Zhongshu, y citó más libros de las dos provincias y de sus propios familiares". Al calígrafo chino Zhang Jiuling no le gustó el enfoque de Zhang y le dijo: "Es algo que sucede una vez en la vida". oportunidad de ascender al trono La integridad y la alta calidad no son la bondad de un árbol, y al final de una pequeña lección oficial, agregue un capítulo primero, por temor a que sea controlado más tarde y todos se sientan decepcionados” [9] . Zhang Jiuling es el secretario y el secretario jefe es el último funcionario subalterno. La situación para los maestros de libros de idiomas es similar. La principal responsabilidad de un libro de idiomas es ser el “libro de libros de idiomas” [10]. A los ojos del pueblo Tang, también eran funcionarios menores. Por ejemplo, cuando Yuan Zai era primer ministro de la gran dinastía, Zhuo y Li, los maestros de la caligrafía china, eran muy valorados y llamados "comisionados" [11]. Para poner otro ejemplo, al comienzo del reinado del emperador Xianzong, Zheng Yuqing era el primer ministro y hacía la vista gorda ante el maestro de documentos oficiales que robaba el poder e interfería en la política. "Después de coexistir con los funcionarios subordinados, el tiempo es más importante" [12], lo que muestra que a los ojos del pueblo de la dinastía Tang, los funcionarios subordinados tenían el estatus adecuado de maestro de libros nacionales. Además, el "Shi Du Shi" y el "Zhong Shu Zhu Shu" de las dinastías Sui y Tang se desarrollaron a partir del "Shi Du Ling Shi" y el "Zhu Shu Ling Shi" de las dinastías del Sur y del Norte. espada y pluma” [14]. Por lo tanto, independientemente de sus cargos, candidatos y orígenes, están estrechamente relacionados con la historia oficial, la historia oficial y otros funcionarios destinados en el extranjero. No sólo fueron considerados funcionarios en ese momento, sino que desde una perspectiva de desarrollo, también fueron clasificados claramente como funcionarios en la dinastía Song [15]. Por lo tanto, los funcionarios de bajo nivel, como los ministros a cargo, los gobernadores bajo sus subordinados, los gobernadores de Zhongshu, los funcionarios a cargo de las provincias, Yushitai y el Palacio del Este, los gobernadores a cargo de los templos, etc., también deben ingresar a las dinastías Sui y Tang para inspeccionar. funcionarios subordinados.

Del mismo modo, el concepto de "código principal" no puede abarcar a todos los funcionarios administrativos de las instituciones Sui y Tang.

Conceptualmente, el código principal es uno de los funcionarios de cuarto nivel, y el oficial gancho está junto con los funcionarios de cuarto nivel. Los conceptos de columnas, como "el juez es la primera categoría, el código principal es la primera categoría... el oficial de control y el oficial de control son iguales", "el código principal y el oficial de control son la cuarta categoría" [16] y otras leyes de la dinastía Tang indican que el funcionario gancho y el dian principal están en una relación paralela, por lo que los funcionarios y otros funcionarios menores que sirven como funcionarios gancho en el supervisor del palacio, naturalmente, no pertenecen al dian principal. . Para dar otro ejemplo, se ha demostrado que el empleado que está debajo de su puerta es un funcionario menor, pero el Sr. Wang Yongxing cree que no es un funcionario gancho [17], ¿verdad? No es el código principal, porque el "Código Tang" estipula que "las cosas que el ministro debe informar deben atribuirse a las personas de la secta, para que puedan almacenarse en la secta en forma y orden". , puedes registrar las cosas bajo la secta y leerlas en el evento. Aquellos que se portan mal serán refutados de acuerdo con la ley, pero serán desestimados por el departamento provincial si hay errores verdaderos y no refutan la verdad. serán registrados como se indica arriba y serán degradados al primer nivel. Por lo tanto, el código principal está en la palma de la mano y el nombre del Dharma es inocente". [18] Se puede ver que el secretario no lo es. el código principal.

En cuanto a los procedimientos operativos de documentos, también existen algunos pequeños funcionarios responsables de la entrega de documentos. Por ejemplo, todas las provincias bajo la dinastía Tang, incluida la provincia de Zhongshu, tenían la posición de "Chuan". Hay "ocho personas" bajo su secta y "ocho personas" en la provincia. El funcionario más pequeño entre ellos también se llama Fan Guan" [19]. De manera similar, el sistema Tang estipula que los funcionarios no profesionales de bajo nivel se encuentran dispersos en el Ministerio de Personal, "Si la provincia debe enviar personas para enviar talismanes, el Ministerio debe enviar personas al Ministerio de Guerra y al Ministerio de Personal para dispersar a los funcionarios" [20]. Estas personas tienen un estatus muy bajo y todavía están bajo el mando de funcionarios menores como You Shi. La historia los llama "muy despreciables. Siempre que van a la escuela, ellos son los que sostienen el látigo y el sombrero de sus amos y de su historia." tareas.Este artículo no entrará en detalles.

A través de la investigación anterior, los funcionarios de la dinastía Tang En el sistema de clasificación, el fenómeno de que la mayoría de los subordinados clericales pertenecen a funcionarios gancho y funcionarios principales muestra que son tienen deberes administrativos; el fenómeno de que la mayoría de los funcionarios subordinados pertenecen a funcionarios externos muestra que tienen un estatus bajo y están separados de los funcionarios.

Pero al mismo tiempo, estos conceptos no pueden adaptarse a todos los funcionarios subordinados de las dinastías Sui y Tang. Por ejemplo, aquellos que no son funcionarios gancho ni funcionarios principales. El jefe de Zhongshu y los jefes de varios departamentos son todos funcionarios legales, pero de. desde una perspectiva social, todos pertenecen a funcionarios subordinados; algunos funcionarios e historiadores eran funcionarios menores, pero no había bienes extranjeros. Se puede ver que durante las dinastías Sui y Tang, el concepto de funcionarios subordinados se reconocía en los conceptos sociales, pero el concepto relativamente estricto de funcionarios subordinados aún no había aparecido en el sistema.

Con base en esto, en base a la estrecha relación entre los funcionarios subordinados y la política clerical, desde una perspectiva de desarrollo, el personal que se especializa en el manejo de documentos, es decir, los ministros a cargo, los secretarios, el secretario jefe de Zhongshu, los sacristán. , y los escribas realizan inspecciones, y los que están a cargo de los libros, algunos están a cargo de los libros, algunos están a cargo de los libros, algunos están a cargo de los libros, algunos están a cargo de los libros, algunos están a cargo de la historia, etc. Porque los académicos han estudiado las dinastías Sui y Tang desde diferentes ángulos. Se han realizado investigaciones en profundidad sobre el estatus, la gestión y las funciones administrativas del personal subordinado, pero hay pocos estudios sobre el establecimiento del personal subordinado en las agencias centrales. Este artículo se centra en el proceso de desarrollo y los vínculos del establecimiento de personal subordinado en las agencias de servicio civil central desde finales de las dinastías del Sur y del Norte hasta mediados de la dinastía Tang, y trata de explorar las características de desarrollo del sistema oficial subordinado durante la dinastía Sui. y Tang, así como el fenómeno de la "división de funcionarios"

La formación inicial del sistema oficial subordinado en la segunda generación de documentos centrales de la dinastía Sui

La unificación y la localización de la dinastía Sui El fortalecimiento del control condujo a un fuerte aumento en los asuntos centrales y la necesidad de procesar documentos alcanzó un nivel sin precedentes, lo que estimuló enormemente el desarrollo del personal del servicio de documentos del gobierno, lo que resultó en una situación que Niu Hong dijo " hace historia cien veces más que antes" [22], y al mismo tiempo, Shi et al. "gradualmente se volvieron redundantes" debido a "problemas de redacción" [23]. El aumento en el número de personal administrativo y la disminución general del estatus constituyeron las condiciones básicas para la formación del sistema administrativo subordinado bajo el sistema de servicio civil.

En comparación con las generaciones anteriores y posteriores, la reforma y mejora del sistema organizativo del personal subordinado en las agencias de administración pública central de la dinastía Sui es particularmente llamativa. Esto es más obvio en las tres provincias. que son el núcleo de la toma de decisiones y la administración. Con el establecimiento gradual del sistema de tres provincias, las tres provincias tienden a estar equilibradas y los seis departamentos y los nueve templos se han dividido claramente [24]. Durante los ajustes institucionales del emperador Wen y Yang Di, los sistemas del norte y del sur se integraron, de modo que el personal central especializado en trabajos administrativos se unificó en sus puestos de trabajo y gustos, y se formó inicialmente un sistema, que resultó en el surgimiento de una clase "oficial" en los principales organismos administrativos del gobierno central. Se manifiesta principalmente en los siguientes aspectos.

(1) Funcionarios a cargo de los documentos en las tres provincias de Shangshu, Menxia y Neishi, quienes están a cargo de los asuntos, registros y libros.

Entre ellos, el "Shangshu" de la generación anterior se llamaba "Shangshu Lingshi", y había ocho familias en la dinastía Qi del Norte, cinco familias en la dinastía Liang y cinco familias en la familia Chen. . El emperador Wen de la dinastía Sui cambió su puesto a ministro a cargo de todo, con un total de ocho personas. Se cambió a seis, es decir, Yang Di emitió una orden en el tercer año de Daye (607), cambiando el número de "ocho asientos" a "el número de seis cao", para que pudiera "dividirse en seis". ministros y dirigido por seis cao" [25]. El sistema de las Dinastías del Norte era tener funcionarios provinciales bajo la familia Dan. En la dinastía Qi del Norte, había cuatro miembros en el octavo rango. No había ningún registro de que Liang y Chen tuvieran miembros en su secta. En la dinastía Sui, había seis miembros en la secta. En la generación anterior, existía un libro maestro (o libro maestro de historia) en el Ministerio de Educación. La nota en el "Libro Maestro" del Volumen 9 de los Seis Clásicos de la Dinastía Tang en la Provincia de Zhongshu: "Liang Wuwu" es un error. Aunque "Sui Shu Guan Bai Shang" y "Tong Dian Zhi Guan San" no registran si Liang tenía un libro maestro, hay muchos registros sobre el "libro maestro" en los materiales históricos de la dinastía Liang, como "Liang Shu Chen Box" Se dice en "La biografía": "Gaozu estaba tan enojado que llamó al administrador en jefe frente a él y le dictó". También hay "Envíe al administrador en jefe para que tome una decisión si hay algo". ; "Declaración al administrador jefe", etc. Se puede ver que la provincia de Liang Zhongshu tenía un libro maestro. Después de eso, hubo "Diez registros principales de Chen Zhongshu" y "Diez personas de la dinastía Qi del Norte" [27]. En la dinastía Sui, la provincia de Zhongshu pasó a llamarse Provincia de Historia Interna y posteriormente se establecieron diez departamentos de historia interna.

En lo que respecta a la dinastía Qi del Norte, la dinastía Liang y la dinastía Liang, la dinastía Qi del Norte fue el único lugar donde se ubicaron los tres funcionarios, pero sus gustos eran ligeramente diferentes. Según los registros de "Sui Shu·Guan Bai·Zhong", los ministros de la dinastía Qi del Norte compilaron libros de historia y registros familiares de ocho categorías principales, mientras que los libros principales de los libros chinos estaban todos bajo las ocho categorías principales. Si bien la dinastía Sui ajustó los nombres y las cantidades, los gustos también fueron consistentes. Todas las cosas, registros y libros principales se cambiaron del octavo grado durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Sui [28] al octavo grado en el tercero. año de Yang Di.

(2) El establecimiento general y fijación del estatuto de los directores de los distintos departamentos.

Durante las dinastías del Sur y del Norte, la disposición histórica de los principales funcionarios o de los principales funcionarios de las tres provincias era relativamente confusa. Durante la dinastía Qi del Norte, había ocho personas a cargo de Historia del octavo grado en la provincia de Menxia, ​​pero nadie en la provincia de Zhongshu [29].

En los "Veintiocho Cao Cao de la provincia de Shangshu", sólo están "Libu, Yicao, Sangong, Buyu, Dudu, Erqianshi, Bibu y Zuohu, cada uno desempeñando sus propios deberes" [30]. ¿Se puede ver que los ministros provinciales? No todos los Cao Cao tienen maestros, y su estado parece estar por debajo de "noticias raras".

Guan Bai, Shu de la dinastía Sui en las dinastías del Sur, registró que Liang Zhongshu "tiene un director general, un maestro crea la historia y una historia la hereda". Se puede ver que los libros en idioma chino conservan la historia del maestro, pero no recuerdan su sabor. Zhongshu Sheng Tang Liu Jing "Maestro" Nota: ¿Qi, Zhongshu? Pon el principal primero y el octavo. Liang Zhongshu hizo historia para ambos, ocupando el octavo lugar. "Este artículo es el título de" Hanshu ", pero registra el "Prefacio de Hanshu" de Liang, que es sospechoso e inconsistente con la descripción del título en las notas delantera y trasera. Nota de Cha Tongjuan sobre "Stone Forest": "Liang Zhongshu Tiene ocho bosques de piedras y doce bosques de piedras Shu, ambos en el noveno lugar. "El número y el sabor de los pentagramas contradicen la llamada" Historia de los libros chinos "en el antiguo" Maestro ". Comparando los dos, considerando que Liang Zhongshu tiene" Historia de los maestros e Historia de los maestros ", se puede ver que la palabra "Maestro" se omite en el Capítulo Maestro, que debería registrarse como: "Liang Zhongshu (Maestro) ocupó el octavo lugar entre los dos historiadores. "En la provincia baja de Liangmen, hay una historia del maestro de la secta, que es una medalla triple [31]. Liang Shangshu no ha visto ningún registro sobre el maestro, ni ha visto la historia del maestro.

Según la "Dinastía Tang", Chen La nota de "Maestro" en "Liu Jing·Men Xia Sheng" indica que al maestro se le ordena escribir la historia. Sin embargo, se desconoce el número y el rango del personal. Hay diferencias en los registros históricos de "Sui Shu·Guan Bai Shang". Chen Zhongshu dijo: "Hay cinco personas en Zhongshu, diez personas a cargo y doscientas personas en Zhongshu. "El volumen 457, Prefacio del Ministerio de la provincia de Taiwán, es el mismo que el de Yuan Gui. Sin embargo, hay un registro claro en la anotación "Maestro" de "Zhongshu Shengtang Liujing": "Chen Wuwei". Creemos que Sui Shu y Yuan Gui están equivocados. El Sr. Zhu Zongbin ha verificado esto [32], y aquí hay un breve suplemento Según los registros de la "Provincia de Zhongshu" en "Tongdian Guan San", "Hay cinco personas de Zhongshu She y diez. habitantes de la provincia, doscientos bibliófilos. "En el mismo volumen, "Zhubu" señala "Qi Yu·Zhongshu Ji Zongbu Shi". Chen recopila el libro principal y pasa a la famosa historia". El "Zhubu" de Liu Jing de la dinastía Tang señala: "Chen Zhongshu tenía diez libros principales, con "Nombre histórico". La similitud entre los registros de los dos lugares es que ambos tienen "diez escritores importantes". Los Seis Clásicos de la Dinastía Tang establecen claramente que Chen Zhongshu no tuvo un maestro, pero los clásicos generales no recuerdan que tuvo un maestro. Entonces, ¿qué pasa con Sui Shu y Yuan Gui? Bajo la premisa de que hay maestros y no se memorizan los libros de los maestros, el foco de la cuestión pasa a ser establecer un "Top Ten" o un "Top Ten" por debajo de los calígrafos y por encima de los contables. Según los registros históricos, en la dinastía Chen, "comenzó desde una posición humilde y fue utilizado por los funcionarios. Más tarde, fue seleccionado como jefe de contabilidad y pasó al libro medio como cobertizo". También está "el edicto imperial, que deja al mundo secular para acoger" a Hengyang Xian Wangchang [33]. No hay registro del "Maestro Guoshu". Por lo tanto, "diez personas están a cargo de la familia" de Sui Shu es un error de "diez personas están a cargo de la familia", y Chen Zhongshu no estaba a cargo. Chen Shangshu no encontró ningún registro de un maestro.

Como se puede ver en lo anterior, no todos los Sanshengwushen de la generación anterior tenían un maestro o una historia de ser maestro. Todos eran maestros con diferentes estatus. Este fenómeno duró desde el comienzo del emperador Yang de la dinastía Sui hasta el decimocuarto año del emperador Wen de la dinastía Sui. Cada provincia estableció una historia de jefes de nueve niveles [34]. historia, que revirtió el cambio en la impermanencia de los jefes o las historias de los jefes en las tres provincias desde las Dinastías del Sur y del Norte. Una situación diferente. En el tercer año de la gran causa del emperador Yangdi, la historia del maestro se llamó "la historia del maestro", pero no la historia del maestro. Sin embargo, según datos históricos, los ministerios oficiales, penales, de recuperación y de riesgos de la dinastía Sui [36] reflejan que al menos muchos de los seis ministerios y veinticuatro divisiones de la dinastía Sui tenían directores. Según "Sui Shu Guan Bai Zhong", hay un páramo llamado Cao en la provincia de Shangshu de la dinastía Qi del Norte, pero este páramo no está bajo el control de Cao. Por lo tanto, el escenario del "Tun Tianzhu" de Cao en la dinastía Sui fue una generalización del escenario de varios jefes de tribus.

(3) Varios departamentos generalmente crearon historiadores oficiales e historiadores de libros, todos los cuales fueron degradados a funcionarios extranjeros.

"Zhong" registra que "cada uno de los templos del gobierno provincial tiene sus propios funcionarios, debido a su simplicidad. Hay historia, hay historia de libros y hay libros de género". La provincia de la dinastía Qi del Norte tiene "una historia de órdenes oficiales y una historia de libros" [37]. Hay registros en los volúmenes octavo y noveno de "Tang Liu Jing", incluidos "Historia del Qi del Norte", "Historia de los libros" e "Historia del Qi del Norte". De esto se desprende que cada ministerio en las tres provincias tiene una historia jerárquica y una historia escrita. Sin embargo, se desconoce el número y los niveles de empleados.

Hay 120 ministros y 130 ministros en la provincia de Liang Shangshu. Entre ellos, "el ministro es responsable de los tres ministros justos, y el ministro es responsable de la izquierda y la derecha" es el triple rango ". El ministro es responsable del ministro y el ministro es responsable del ministro" es el triple rango [38 ]. Zhongshu Sheng, según "Liu Jing de la dinastía Tang·Zhongshu Sheng", "Liang Zhongshu tenía ocho ministros y doce ministros, ocupando el noveno lugar". Liangmen conservó la "Historia de los mausoleos" y la "Historia de los mausoleos Shu", entre las cuales hay nueve grados [39].

Al llegar a Chen, según la nota "Lingshi" en el Volumen 1 de "Tang Liu Jing", Shangshu rescató a Lingshi. No hay "historia" en la provincia de Zhongshu, pero "hay doscientos libreros y no hay suficientes libreros para conseguir libros" [40]. La provincia debajo de la puerta se hace a lo largo del sistema de vigas y se escribe la historia.

Las tres provincias de Qi del Norte, Liang y Liang, además de ser provincias de libros, básicamente formaban un patrón de hacer y escribir historia. Si bien la dinastía Sui lo heredó, sus reformas se reflejaron principalmente en el aumento de la cantidad y la adaptación del gusto. Durante las dinastías del Sur y del Norte, hay muy pocos materiales históricos sobre el número de funcionarios en las tres provincias. Sólo el sistema Liang ha sobrevivido. Su provincia Shangshu tenía 120 ministros y 130 ministros. Hay ocho secretarias y doce secretarias en la provincia de Zhongshu. Esto es lo mismo que los 300 ministros de los "Seis Clásicos de la Dinastía Tang" y los casi 600 ministros de la Dinastía Tang. La provincia de Zhongshu tiene veinticinco edictos y cincuenta edictos, que son varias veces diferentes. Aunque la dinastía Sui no vio el número específico de funcionarios, a juzgar por lo que dijo Niu Hong, un funcionario del Ministerio de Personal, "Hoy hace historia cien veces mayor que antes", no hay duda de que el número de funcionarios está aumentando. En términos del sabor de las piedras espirituales y las piedras espirituales de caligrafía, desde las dinastías Wei y Jin, "emplear personas siempre es fácil", y en las dinastías del Sur y del Norte, algunas piedras espirituales en la provincia de Liang Shangshu han recibido honores triples o triples. . La dinastía Sui siguió esta tendencia, y se dice que la provincia de Shangshu pasó a la historia de la "selección revolucionaria de comienzos humildes en la dinastía Sui" [41]. Las dos historias provinciales de Zhongshu y Menxia, ​​​​que todavía eran funcionarios de la dinastía anterior, fueron degradadas a oficinas administrativas extranjeras al comienzo del reinado del emperador [42]. De esta manera, la historia de "Tres exámenes de mí mismo" y la historia de los libros son relativamente ordenadas en cuanto a ambientación y gusto. Además, la relación entre la historia de las generaciones anteriores y la historia de los libros no está muy clara. Por ejemplo, "Historia del libro de Liang Zhong" e "Historia del libro" se dividen en nueve categorías. Aunque no hay ningún registro específico sobre este asunto en "Tres provincias de la dinastía Sui", el capítulo "Lingshi" del volumen 10 de "Liu Jing de la dinastía Tang: Provincia secretaria" dice: "El secretario de la dinastía Sui escribió cuatro capítulos de la historia, dos de los cuales son excepciones; nueve de la historia de los libros. Hay tres tipos de personas afuera". Se puede ver que se ha establecido la relación entre la historia Sui y la historia Shu.

(4) La distinción entre funcionarios subordinados y funcionarios subordinados en los templos de la provincia de Taiwán.

En la dinastía Qi del Norte, "cada provincia comenzaba desde el Templo Taifu, y cada una establecía funcionarios debido a su simplicidad. Había una historia de órdenes, una historia de libros y funcionarios y funcionarios. Allí No hay diferencia de principios entre la provincia de Taiwán y la gran causa del templo del emperador Yang Di. En los últimos tres años, a excepción de la provincia de Shangshu, "las otras cuatro provincias y tres estaciones también se llaman Fu Shi, y las Nueve Salas y las Cinco Prisiones son todas. llamado Fu Shi" [43]. A medida que la división del trabajo entre el gobierno provincial y los supervisores del templo en Taiwán se fue aclarando gradualmente, los títulos profesionales de sus funcionarios subordinados también cambiaron. También hay diferencias obvias.

A través del breve análisis anterior, se puede ver que con el establecimiento del sistema de tres provincias y la racionalización gradual de la relación entre las tres provincias y los supervisores del templo, los principales cambios en el personal administrativo chino de las instituciones de la administración pública central han A través de las reformas institucionales en los años de Sui y Daye, nos adaptamos a los requisitos del sistema de tres provincias, organizamos integralmente el antiguo sistema en el norte y el sur, y cambiamos el estado caótico de diferentes títulos y niveles poco claros en el anterior. En las tres provincias, los ministros se dividieron en ministros, subordinados y libros de historia internos. Con las tres provincias, seis ministerios y veinticuatro departamentos como núcleo administrativo y de toma de decisiones, un sistema unificado de procesamiento de documentos oficiales se centró en el. Se estableció el registro principal, la historia de los edictos imperiales y la historia de los edictos imperiales (ver Tabla 1). Debido a que tanto la historia de los edictos imperiales como la historia de los edictos imperiales fueron degradadas a funcionarios extranjeros, cada diez edictos imperiales tienen un director de noveno nivel, y debido a la distinción entre la historia de los edictos imperiales y la historia de los edictos, la jerarquía vertical y la distinción organizativa han comenzado a tomar forma, sentando las bases para el desarrollo futuro.

En tercer lugar, el desarrollo temprano del sistema organizativo de los funcionarios subordinados. Dinastía Tang

Desde la dinastía Sui hasta mediados de la dinastía Tang, el sistema político central con las tres provincias como núcleo se ajustó constantemente, pero en general fue relativamente estable a juzgar por el desarrollo y establecimiento de la dinastía. Sistema de personal subordinado entre los funcionarios públicos centrales, los logros históricos de la dinastía Sui establecieron la dirección del desarrollo. El sistema de personal subordinado a principios de la dinastía Tang se expandió y estandarizó principalmente sobre la base de la dinastía Sui, y luego formó las funciones. y el estatus de la institución Las tres posiciones oficiales subordinadas relativamente independientes correspondientes

A principios de la dinastía Tang, los resultados de la reforma de la dinastía Sui fueron completamente heredados. Bajo la tendencia de unificación en la dinastía Sui, los tres. Las provincias de Shangshu, Menxia y Zhongshu se dividieron en el Ministerio de Función Pública, el Ministerio de Personal y el Secretario Principal, y todos fueron ascendidos al séptimo rango. Los líderes de las tres provincias, seis departamentos y veinticuatro. Las divisiones se colocaron por encima de la historia general y la historia del libro [44], y todas pertenecían al noveno rango.

Las historias oficiales y las historias de los libros de las tres provincias, seis departamentos y veinticuatro divisiones son respectivamente el capítulo excelente y el segundo. El gobierno del templo o prisión son los tres productos del éxodo, la historia son los cuatro productos del éxodo.

Lo que podemos ver es el desarrollo del sistema oficial subordinado en la dinastía Sui, que se refleja principalmente en las tres provincias, seis ministerios y supervisores del templo. A principios de la dinastía Tang, todo el sistema de personal subordinado se expandió gradualmente a otras agencias centrales. El departamento de secretaría de la dinastía Sui creó "cuatro personas para hacer historia, y el segundo grado saldrá; nueve personas escribirán historia, y el tercer grado se publicará". en absoluto. Al mismo tiempo, la dinastía Tang estableció un nuevo maestro de nueve categorías, "huellas de manos, comprobación de fugas" [45], además de la historia secretarial y la historia del libro. Se nombraron los líderes de estas dos provincias y Tang heredó su sistema[46]. En cuanto al Ministerio del Interior, durante la dinastía Sui, el Ministerio del Interior originalmente tenía "dos jefes. En el año 16 de la fundación del emperador, el Ministerio del Interior añadió veinte jefes y heredó el Pabellón Menting". A juzgar por su puesto, existe una cierta brecha entre él y el director que se especializa en el manejo de documentos. En la familia Tang, los dos eran dueños de sus propios asuntos. Por otro lado, según el "Libro de Sui·Guan Bai·Xia", en el tercer año de la gran causa de Yang Di, el Ministerio del Interior fue cambiado a la prisión de Changqiu, una de las cinco prisiones principales. Según el orden de "los nueve templos y los cinco gobernadores se llaman la historia de la mansión", los funcionarios menores bajo la supervisión de Changqiu se convirtieron en la historia de la mansión. Durante la dinastía Tang, fue transferido al Ministerio del Interior y escribió dos libros más, "Shang Shu" y "Shang Shu". De esta forma, los ministros, chambelanes y ministros provinciales de las tres provincias en palacio, como las tres provincias de Shangshu, Zhongshu y Menxia, ​​formaron un pequeño sistema oficial que "se hizo cargo de la gestión, hizo historia y Hizo historia con los libros."

El desarrollo más llamativo de los funcionarios subordinados a principios de la dinastía Tang fue la estandarización de todo el sistema oficial subordinado, que se reflejó principalmente en la formación de tres secuencias de puestos oficiales subordinados relativamente independientes.

La información relevante se concentra principalmente en "Libro Antiguo de Tang", "Libro Nuevo de Tang" y "Liu Dian de Tang". Sin embargo, existe una brecha considerable entre los registros relevantes de los tres libros, especialmente el "Libro Antiguo de Tang" y los otros dos libros de algunas instituciones, como la Sexta Oficina del Príncipe Zuo Chunfang. La forma de explicar estas diferencias está relacionada con la naturaleza del "Libro Antiguo·Historia Oficial". Generalmente se cree en los círculos académicos: "(Libro Antiguo Tang) e Historia Oficial son tres volúmenes, que describen principalmente el establecimiento de funcionarios antes de Daizong. No se toma el" Libro Tang "de Shu Wei. Registro 1 'Registros de productos oficiales en el Segundo año de Yongtai ', Registros 2 y 3 Muchos de los textos se grabaron directamente de los Seis Clásicos de la Dinastía Tang, así como de la "Orden de la Guardia Prohibida" y la "Orden de Defensa Militar" que sobrevivieron en ese momento. el sistema fue complementado por la dinastía Dezong."[48] Hay lugar para una mayor discusión sobre las opiniones antes mencionadas, especialmente "Tang Shu Wu Shu Wei citado directamente de los Seis Clásicos de la Dinastía Tang". Por lo tanto, en aras de la precaución, este artículo asume que los tres libros tienen sus propias fuentes independientes de datos históricos y realiza análisis específicos con cada institución como unidad de investigación, tratando de explicar las diferencias que se acercan más a los hechos históricos sobre la base. de cronología y proporcionar una fuente de información lo más confiable posible para un análisis posterior. Debido a la complejidad del contenido y las limitaciones de espacio, a continuación solo se seleccionan unas pocas instituciones representativas para su discusión.

(1) La anterior "Nota [44]" ha explicado que la falta de "médicos oficiales" en el "Antiguo Libro de Tang" es una omisión, y el cargo de director del departamento oficial ha sido Siempre existió a principios de la dinastía Tang.

(2) En el capítulo "Médico ancestral" del "Libro antiguo Tang·Biografía de Guan Er", "hay dos maestros, cinco ministros, once ministros, seis pabellones y ocho personas a cargo". Tanto la dinastía Tang, Liu Dian Shangbu, como la nueva dinastía Tang fueron registradas como "dos maestros, seis ministros, trece ministros y cuatro funcionarios". La diferencia radica en si existe un puesto de "jefe de pabellón" y tres números concretos.

Creemos que este artículo es un error del "Libro Antiguo de Tang". Las razones son las siguientes: Primero, en lo que respecta a esta vez, con respecto a la posición del funcionario del salón ancestral, Tang Liudian registra que sus palmas son "asuntos budistas". El "Libro Antiguo de Tang" y el "Libro Nuevo de Tang" lo registran como "los asuntos de monjes y monjas". "Yao Hui de la dinastía Tang" Volumen 59 "Shangshu Shengshu, Zubu Yuanwailang" dice: "El 11 de mayo del primer año de Yan Zai (694), dijo: 'Los monjes y monjas del mundo no necesitan pertenecer a Sibin cuando se transfieren al ministerio ancestral. "... El séptimo día del primer mes lunar del año veinticinco de Kaiyuan, los sacerdotes taoístas y las sacerdotisas taoístas se trasladaron al templo Zongzheng, y los monjes y monjas ordenaron el salón ancestral para ser calibrado". [49] Según este edicto imperial, este artículo en "Liu Dian de la dinastía Tang" refleja esto. La situación antes del año 25 de Kaiyuan (737), este artículo en "Libro antiguo de Tang " y " Nuevo Libro de Tang " cubren la situación después del año 25 de Kaiyuan, mientras que " Liu Dian de Tang " y " Nuevo Libro de Tang " cubren la situación después del año 25 de Kaiyuan. Los funcionarios son completamente consistentes, lo que muestra que no hay muchos cambios entre los dos. En segundo lugar, este artículo del "Libro antiguo de Tang" tiene el título "Tingzhang".

Según el sistema Tang, los pabellones se instalaban generalmente en los supervisores del templo de cada provincia, y sólo en los jefes de varias instituciones. Por ejemplo, hay seis departamentos y veinticuatro, y solo se instalan pabellones en los seis departamentos de funcionario, hogar, ritual, militar, castigo y trabajo. Esto es cierto para "Tang Liu Dian" y "New Tang Book", así como para "Old Book of Tang". Lo que demuestra que este artículo está acorde con la realidad institucional. En tercer lugar, el número y título de este artículo del "Antiguo Libro de Tang" es exactamente el mismo que el del "Libro de los Ritos". Según las normas, el jefe del pabellón también debe estar asignado al Ministerio de Ritos. Con base en los tres puntos anteriores, creemos que la parte del personal del capítulo "medicina ancestral" del "Libro Antiguo Tang" es un error al copiar el capítulo "Li Yi", y el nombramiento de funcionarios ancestrales debe basarse en los seis cánones del "Libro Tang·Nuevo Tang".

(3) Entre los registros de los funcionarios del Palacio Oriental del Príncipe, las mayores diferencias se encuentran en los Tres Libros de la Antigua Dinastía Tang, los volúmenes 26 y 27 de los Seis Códigos de la Dinastía Tang, y los Cuatro Libros de la Nueva Dinastía Tang. Entre ellos, el más relacionado con el tema de este artículo es que, en comparación con los otros dos libros, "Old Tang Book" no registra "Stone Forest y Shu Stone Forest" en "Prince Youchunfang" y "Prince Neifang"; El "Libro Antiguo Tang" escrito por la Oficina Nei Zhi, la Oficina Dian Shu y la Oficina del Palacio no registra la "historia del libro, libro oficial"; el "Libro Antiguo de la Dinastía Tang" no registra el "libro oficial" en el Jing; Oficina y la Oficina de Alimentos; sin embargo, en el Templo del Príncipe Jialing, no hay ninguna "historia política" registrada en el "Libro Antiguo de Tang" en el Templo Liguang, el Templo Puyong y los templos afiliados a Shisi, Cangsi, Cusi y Musi. "Tang Liu Dian" y "New Tang Book" tienen cifras específicas ligeramente diferentes al describir las posiciones mencionadas anteriormente. Afortunadamente, "Dunhuang Dharma Slips Yonghui East Palace Notes and Fu Preface" y "Shu Fu Yuangui" (Volumen 780) y "Gongbu Preface" registran respectivamente la situación del East Palace Fu en el segundo año de Yonghui (651) y el veinte. -quinto año de Kaiyuan La discusión proporciona una referencia temporal más precisa.

En primer lugar, se investigó el momento aproximado en el que se narró el Tercer Secreto del Palacio del Este. En términos de entorno institucional, tanto "Tang Jiu Shu" como "Tang Liu Dian" tienen un "Príncipe Neifang", mientras que "Tang Xinshu" no tiene el Palacio del Este, pero tiene una "Oficina del Príncipe Nei Fang" en el Ministerio de Asuntos Internos. La base para este cambio es el 28 de abril del año 27 de Kaiyuan: "Neifang debería restaurar la Casa de Asuntos Internos" [50]. Se puede ver que el año veintisiete de Kaiyuan es el límite inferior del Antiguo Libro Tang y el Tang Liudian. Según el "Segundo corrector" integrado en el Pabellón Ershu Chongwen, se puede saber que todos son sistemas después del séptimo año de Kaiyuan [51]. Hay 17 líneas en el fragmento de Yonghui y hay cuatro personas sosteniendo el sello, pero no hay ningún registro en el "Libro antiguo de Tang" y en "Tang Liu Dian". El "Nuevo Libro de Tang·Zhiju" dice: "En Wude, cuatro personas tenían Dian Yin, pero Kaiyuan los abolió". Hay cuatro invitados del príncipe en "Antiguo Libro de Tang" y "Liu Dian de Tang". Según los registros del Volumen 67 de "Yao Hui de la Dinastía Tang" y la "Historia Oficial del Palacio del Este", los invitados del príncipe fueron "los cuatro invitados después del comienzo de la Dinastía Kaiyuan". Con base en lo anterior, se puede ver que el "Libro Antiguo Tang" y el "Tang Liudian" reflejaban la parte oficial del Palacio del Este aproximadamente al mismo tiempo, y ambos se registraron a mediados y finales de los años Kaiyuan.

Es difícil conocer la situación de los funcionarios en el Palacio Este de la Dinastía Sui a partir de los libros Sui, pero la "Librería Yuangui" conserva por completo una información sobre los funcionarios del lado interno del príncipe cuando el Emperador Wen de la dinastía Sui comenzó a establecer el lado interno del príncipe. "El emperador Wen de la dinastía Sui comenzó a establecer el departamento de asuntos internos del príncipe, incluido el primer canon, el cuarto Cheng, el primer registro, la tercera historia oficial, la quinta historia oficial, la sexta casa de huéspedes taoísta y la sexta casa interna. departamento Desde el nombre oficial hasta el número de funcionarios, es consistente con el "Volumen fragmentario" de Yonghui y "Los registros en" Liu Dian de la dinastía Tang "son bastante cercanos. Se puede ver en la situación en el lado interior que. La dinastía Tang heredó el sistema Sui en términos de la ubicación de los funcionarios en el lado interno del príncipe, y no hubo muchos cambios hasta mediados de la dinastía Tang. El sistema de dos años Yonghui, el "Ci Fu Yuan Gui" y. el "Tang Liu Jing" registra el sistema Kaiyuan de veinticinco años. Se especula que debería ser el sistema a mediados y finales de los años Kaiyuan, y el "Tang Xinshu" es al menos el sistema después del Kaiyuan vigésimo séptimo. año, se puede encontrar que la situación oficial de esta parte del Palacio del Este ha sido bastante estable en los últimos cien años, con pocos cambios (ver Tabla 2. En este caso, creemos que se debe al "Libro Antiguo de). Tang" también refleja la situación del Palacio del Este en Kaiyuan medio y tardío. La situación es más o menos la misma que en "Liu Dian de la dinastía Tang", por lo que una gran cantidad de funcionarios menores, como la historia del libro, la historia oficial, la historia política, etc. no se registran, al menos no en términos de nombres oficiales.