¿Qué otras leyendas existen sobre los antiguos dioses chinos?
Así, los inmortales protegen la verdad de la vida, mientras que aquellos que deambulan afuera buscan la verdad. Literatura y arte de Han Shu
La creencia en los inmortales es la creencia básica del taoísmo y el contenido central del taoísmo. Los dioses en los que cree el taoísmo se pueden dividir a grandes rasgos en dos categorías, a saber, "dioses" e "inmortales". Dios se refiere a dioses, incluidos dioses, dioses de la tierra, dioses seculares, dioses humanos, fantasmas y dioses, etc. Entre ellos, los "dioses" como los dioses, los dioses terrenales, los dioses del inframundo y los dioses del cuerpo humano son verdaderos santos innatos. Según Baopuzi, pertenecen a diferentes tipos de dioses y "no se pueden aprender". (Ver "Baopuzi·Sobre los inmortales") "Inmortales" se refiere a los inmortales, incluidos dioses y personas reales. Este es el "inmortal" que persigue el taoísmo. Xian Zhen es en realidad una figura destacada con hazañas destacadas. Los significados de "dios" e "inmortal" son diferentes. Esencialmente, la diferencia entre ambos es: los dioses vienen del cielo y de los humanos (excepto los humanos, los fantasmas y los dioses de los humanos al cielo, se les llama inmortales); Los dioses son innatos y los inmortales se adquieren.
Aunque "dioses" e "inmortales" tienen connotaciones diferentes, ambos pertenecen a la creencia en el "Tao". Tao es el origen de todas las cosas en el universo y cultiva todas las cosas en el mundo. Luego están las creencias en dioses, cosas terrenales, etc. Por supuesto, pertenece a las creencias taoístas, y el dios supremo del taoísmo, "Sanqing", fue transformado directamente por Tao Qi. Los inmortales son en realidad personas que aprenden taoísmo y cultivan la inmortalidad, por lo que naturalmente pertenecen a las creencias taoístas.
El taoísmo es una religión politeísta con un sistema de dioses mimados. Sin duda, es difícil dar una definición unificada, precisa y completa de los numerosos "dioses". Pero podemos vislumbrar el verdadero significado de "inmortal" a partir de todos los inmortales en la creencia taoísta.
En primer lugar, los dioses
Los dioses son los dioses del cielo. "Shuowen Xiuyuan Pian" dice: "Dios es el fundamento del cielo y la tierra y el principio de todas las cosas". "El cielo habla mitos, pero la tierra no tiene palabras". "Shuowen" dice: "Los dioses guían todas las cosas. Los dioses viven". En el cielo, Tao Qi los dio a luz durante 36 días. Los treinta y seis cielos del cielo son, de abajo hacia arriba, el Cielo de los Seis Deseos, el Cielo de los Dieciocho Colores, el Cielo de los Cuatro Colores, los Cuatro Cielos Humanos, los Tres Reinos Puros y el Gran Cielo Luo. En el centro del cielo, hay "treinta y seis palacios, cada uno de los cuales tiene un maestro" (ver "Registros históricos" de Shu Wei). Hay tres palacios en la dinastía Sanqing: izquierda, media y derecha. Cada palacio tiene funcionarios inmortales como Wang Xian, Gong Xian, Xianqing, Xianbo y Xianfu (en referencia a los dioses a quienes se les otorgaron títulos oficiales en el cielo. Los taoístas). Las escrituras dicen: Un soldado obtiene el Dao y vivió en Kunlun; el cabo recibió la palabra y vivió para siempre (ver "Baopuzi Neizhanggui"), y también había un anciano llamado Gran, un maestro celestial. Yuan Jiu Fei Yu "dijo:" En las Tres Dinastías Qing, hubo funcionarios, funcionarios, médicos y Hou Bo durante treinta y seis mil días, todos en un solo lugar, más como si hubieran nacido del mundo. Los reinos tienen dioses y humanos, cada uno con su propio espíritu, cada uno con su propio espíritu, es decir, tres gongs y nueve ministros, veintisiete médicos, ochenta y un yuanshi, ciento veinte condados, mil doscientos condados. dos mil municipios y treinta y seis mil pabellones". Además, hay nueve categorías de "inmortales" en Taiqing. Hay nueve categorías de verdad en Shangqing y nueve categorías de "sabios" en Yuqing. Volumen 3 de " Yun Qizheng" "Sandong Zongyuan" dice: "Hay nueve inmortales en el reino Taiqing, nueve verdades en el reino Shangqing y hay nueve verdades en el reino Yuqing". Nueve santos, veintisiete de trescientos noventa... Los Nueve Los inmortales son el primer inmortal, el segundo inmortal, el tercer inmortal, el cuarto inmortal, el quinto inmortal, el sexto inmortal, el séptimo inmortal, el octavo inmortal y el noveno inmortal. El número de lugares sagrados reales depende de ello. Gao, Tai, Xuan, Tian, Zhen, Shen, Ling y Zhi son los segundos hermanos."
Hay muchos dioses en el cielo. Es decir, Yuqing Yuanshi Tianzun, Shangqing Lingbao Tianzun y Taiqing Daode. Tianzun son los dioses más elevados. Las cuatro familias reales son el Emperador de Jade más alto de la Torre Dorada de Haotian y el Polo Norte más alto de Zhongtian Wei Zi. El Gran Emperador Gouchen Shanggong y el Gran Emperador de la Tierra. a cargo de los tres reinos, las cuatro direcciones y los seis reinos. El gran emperador Wei Zi está a cargo de las tres estrellas en el cielo y el dios de las montañas y los ríos. El gran emperador Gouchen ayuda al Emperador de Jade a cargo de. los polos norte y sur Los talentos del cielo, la tierra y las personas gobiernan las estrellas y presiden las revoluciones militares en el mundo. Hou Tu gobierna el poder reproductivo del yin y el yang, la belleza de todas las cosas y la belleza del. Además, como Dong y la Reina Madre de Occidente, gestionan el yin y el yang, armonizan el cielo y la tierra y los tres funcionarios, Dios protege a la gente, los funcionarios locales perdonan los pecados y los funcionarios del agua. aliviar los desastres; Doom, la madre de los palos de lucha, integra el sol, la luna y las estrellas; Jiutian Yingyuan Lei difunde al Buda, el Emperador Wenchang, el Emperador Dongji Qinghua, etc. Además, los dioses adorados por el taoísmo, como: el sol, la luna, las estrellas, los dioses del viento, la lluvia, el trueno, el relámpago, el emperador del cielo, Buda, los funcionarios inmortales, etc. son todos dioses.
En segundo lugar, la tierra
Todavía quedan restos de altares nacionales y altares de tierra en China, como el Altar Nacional en el Parque Zhongshan en Beijing y el altar de tierra en el Parque Ditan. Otros, como el dios de la ciudad, el dios de la tierra, el dios de la puerta, el dios de la cocina, el dios del pozo, el dios del baño, etc. , o proteger un hogar o un trabajo, son todos llamados el Dios de la tierra. Sin embargo, los dioses terrenales no son verdaderos santos completamente innatos, como el dios de la aldea, el emperador de las cinco montañas, el dios de las cuatro vergüenzas, etc. Todos pertenecen a los dioses de la naturaleza, al dios de la ciudad, al dios de la tierra, al dios de la puerta, etc. La mayoría de ellos son dioses humanos, pertenecientes a la categoría de dioses personales. De hecho, también se pueden incluir humanos, dioses y fantasmas.
En tercer lugar, los dioses de los humanos y los fantasmas
Hay un dicho en la antigua teología china que dice que "la sabiduría y la integridad se llaman dioses". Este es el significado de la palabra "dios". aquí. El taoísmo es una religión centrada en las personas, y muchos dioses del taoísmo han sido deificados por personas en la vida real. Las personas, los fantasmas y los dioses toman como principio servir al pueblo y adorarlo, y tratan a las personas como dioses. Estos incluyen los antepasados de varios grupos étnicos, los sabios y héroes de varios grupos étnicos, los fundadores y protectores de diversas industrias e incluso los antepasados de varias familias.
Los humanos, los fantasmas y los dioses se originaron a partir del culto a los antepasados y a los santos en la antigua China. El culto a los antepasados también se incluye en los rituales de sacrificio nacionales, con altos estándares y diversos rituales. Por ejemplo, en la dinastía Zhou, "se decía que los salones ancestrales para sacrificar al emperador eran en primavera, verano, otoño e invierno" (ver Libro de los Ritos, Zhiwang), y los rituales de sacrificio eran de gran importancia en cualquier época. El "Libro de los Ritos: Sacrificio a los Ancestros" dice: "El gusto tiene un gran significado y también es la base para gobernar el país". Además del significado de "perseguir cuidadosamente el futuro", la divinidad de los sabios también radica en el hecho. que sus méritos o carácter sean respetados por las generaciones futuras, como en “El Libro de los Ritos” Se dice en el Libro del Sacrificio: “Si eres sabio y sabio, debes ofrecer sacrificios al rey. Si aplicas la ley al pueblo, debes ofrecer sacrificios al rey, si eres diligente, haz sacrificios, y si puedes proteger a tu familia y a tu país, haz sacrificios."
Hay muchos fantasmas y dioses, incluidos los tres emperadores. y los cinco emperadores, Confucio y Mencio, Guan Gong Yue Fei, el antepasado carpintero Lu Ban, el dios del té Lu Yu, el dios del vino Du Kang, el antepasado del jade Qiu Changchun, el dios del jardín de peras Erlang, etc., son todos. adorado por el taoísmo.
Cuarto, el Dios del Cuerpo Humano
El taoísmo cree que el cielo y la tierra son un universo grande y el cuerpo humano es un universo pequeño. Hay 36.000 dioses en Niwan, que es otra característica de la creencia taoísta en los dioses. Los dioses de los miembros, los siete orificios y los cinco órganos internos son todo el cuerpo. En los métodos y rituales de cultivo taoístas, pensar en el Dios dentro del cuerpo es un contenido importante. Shou Geng Shen, es decir, mantener a la gente adentro y a los tres dioses de la muerte adentro, también es parte de la creencia taoísta en los dioses. Muchos monjes todavía la practican hoy.
Los dioses del cuerpo humano, como el Dios Tripitaka, el Dios Niwan, el Dios del Bazo (caracterizado por Hun Stop), el Dios del Riñón Xuanming (caracterizado por Yuying), el Dios de la Lengua, el Dios del Corazón Dan Yuan, el Dios de la Garganta , etc.