La historia relacionada de Chen Hailiang
1. La cronología del Maestro Taixu quedó registrada en agosto del año 13 de la República de China (1924).
El día 31, el maestro regresó a la escuela de artes marciales y la escuela comenzó al día siguiente. Los nuevos incluyen Jichen, vigilancia, etéreo, Mohan, preocupación por Buda (), Su, etc.
Mientras estaba en el hospital, Foshuo (el decano de educación) era un mago de buen corazón, y sus maestros eran Tang Dayuan, Zhang Huasheng y otros. En febrero del año 14 de la República de China (1925), el Maestro Taixu enseñó personalmente "Veinte ideologías" al segundo grupo de estudiantes, lo que hizo que la mente del Buda tuviera un gran interés en la teoría del conocimiento exclusivo y la teoría del conocimiento por sabiendo, y así sentó las bases para Esto fijó sus futuros objetivos de investigación en el budismo.
En el año 15 de la República de China (1926), el Ejército Nacional Revolucionario lanzó su Expedición al Norte y sitió Wuchang en el otoño de 1996. Afectados por la guerra, más de 30 estudiantes abandonaron el hospital en busca de refugio, y los profesores y el personal quedaron dispersos. En octubre, el ejército revolucionario capturó Wuchang. La mayoría de los edificios del Colegio Budista de Wuchang fueron requisados por el ejército y el Colegio Budista fue cerrado. Corazón de Buda salió de Wuchang y llegó a Shanghai. Al año siguiente, fue admitido en el curso preparatorio de la Universidad Daxia de Shanghai. Se graduó a los 18 años (1929) y regresó a Xiamen.
En el año 19 de la República de China (1930), a la edad de 22 años, Buda fue admitido en el Departamento de Psicología de la Universidad de Xiamen. Se graduó en el año 23 de la República de China (1934) y permaneció en la escuela como maestro principal. Cuando Buda ingresó a la Universidad de Xiamen, el Maestro Taixu era abad del templo Nanputuo en Xiamen y presidente del Colegio Budista del Sur de Fujian. La Universidad de Xiamen está adyacente a la Universidad de Fujian. Cada vez que el Maestro Taixu venía a dar una conferencia o dar una conferencia, el Buda necesitaba escuchar. En los años siguientes, debido a su contacto con el budismo, profesores de la Universidad de Xiamen fueron invitados a trabajar a tiempo parcial en cursos de literatura, historia y filosofía. Esto no sólo mejora el nivel de conocimiento de los monjes, sino que también cierra la brecha entre el budismo y las ciencias sociales. En octubre del año 21 de la República de China (1932), el Maestro Taixu llegó al templo Nanputuo en Xiamen y dio una conferencia sobre "El peligro de la educación monástica moderna y el futuro del budismo" a los estudiantes de la Academia de Fujian. Luego, en noviembre, por invitación de la "Shirley Society" organizada por la Universidad de Xiamen, di una conferencia sobre "El conocimiento que sólo puede conocerse a través de la ley", que Foxin grabó durante dos semanas.
2. La cronología se registra en noviembre del año 21 de la República de China (1932).
Mientras tanto, por invitación de la Sociedad Shirley organizada por profesores de la Universidad de Xiamen, el maestro dio una conferencia sobre "Introducción al Derecho" y las Notas de Yu Deyuan (El Corazón de Buda). Esta teoría fue enseñada por el erudito budista Lin en el mundo humano a principios del año pasado, pero fue suspendida antes de que terminara la conferencia. Aunque es tosco y completo, es posible que no pueda analizar los asuntos mundanos y ampliar el conocimiento del Dharma. Sin embargo, los puntos principales están delineados y bastante organizados.
Este maestro ha dado muchas conferencias sobre comprensión antes, pero debido a limitaciones de tiempo, no pudo dar una explicación sistemática. Esta vez, debido al mayor tiempo de enseñanza, el sistema estaba mejor organizado y el mundo se analizaba con explicaciones sencillas. Los registros escritos por Yu Foxin fueron posteriormente revisados por el maestro y publicados como "Introducción al estudio del conocimiento y la acción exclusivos del Dharma". El maestro invitó a Wang, Zhang Huasheng, Tang Dayuan, Lin Yanming, Mei Guangxi, Mi Lin, Fa Zun, Hu Miaoguan, Huang y otras once personas a escribir un prefacio. Esto demuestra que el maestro concede gran importancia a este libro y también puede hacerlo. Escribe un artículo basado en los registros del corazón de Buda.
Mientras enseñaba en la Universidad de Xiamen, Foxin publicó su primer artículo "Aprendiendo de la dinastía Ming", que fue muy valorado por la comunidad académica. Más tarde, debido a la enseñanza de "Yin Ming Xue" en el Colegio Budista del Sur de Fujian, compiló las notas de las conferencias y las publicó bajo el título "Yin Ming Xue" en el año 25 de la República de China (1936), con un prefacio del maestro Yu Jiang Kanghu.
Fo enseñó en la Universidad de Xiamen durante un año. En el año 24 de la República de China (1935), renunció como profesor y fue al Yuan Supervisor del Gobierno Nacional en Nanjing como editor. En el año veintiséis de la República de China (1937), estallaron el incidente del puente Marco Polo, la guerra antijaponesa y la guerra de Shanghai del "13 de agosto". Posteriormente, Nanjing se retiró y el gobierno nacional se trasladó a Sichuan. En ese momento, Buda renunció y regresó a Xiamen. En ese momento, el Maestro Hongyi estaba destinado en el sur de Fujian, en el oeste. En 1996, fue al templo Qingdao Zhanshan para dar conferencias.
Después del otoño, estaba nervioso por la guerra en el norte, por lo que regresó al sur de Fujian y vivió en Wanshiyan, Xi'an, donde oró a Buda pidiendo beneficios. A Fo Xin le encanta la caligrafía desde la infancia. Cuando estudiaba en el Colegio Budista de Minnan, escribió una inscripción para el templo de Nanputuo. Cuando trabajaba en el Yuan Supervisor de Nanjing, me guiaba el presidente, el Sr. Yu Youren. En ese momento, visité al Maestro Hongyi y me inspiré en la caligrafía del maestro. En octubre del año 31 de la República de China (1942), el Maestro Hongyi falleció en el Sanatorio Wenling en Quanzhou. Cuando se hizo budista, enseñó en la Universidad de Guizhou y una vez envió un poema a Yao:
El Dharma de elegir a Nanshan está difundido por todo el mundo y sus méritos están profundamente arraigados entre la gente. Existe la virtud de los antiguos en el pasado y no hay conocimiento oculto en el posterior, lo que hace que el libro aún esté fresco. No pude responder a las palabras y mojé el río con lágrimas.
Ese invierno, la situación en Xiamen era tensa. Buddha Heart abandonó Hong Kong y se trasladó de Guangzhou a Hankou, luego de Hankou a Sichuan y luego a Chongqing. Todavía se desempeña como editor en el Instituto de Supervisión y Administración e imparte cursos de filosofía en la Escuela de Educación Sino-Tibetana fundada por el Maestro Taixu. En ese momento, profesores como Fa Zun, Fa Fang, Chen Kong, Xuesong y Yinshun enseñaban en la Facultad de Educación.
Yu Youren, el decano del Instituto de Inspección, es un calígrafo de renombre mundial. Él concede gran importancia a la mente de Buda. Trabajó duro en caligrafía y trabajó duro en Weibei. Sintió que la inscripción en la inscripción era vigorosa y elegante, y que la combinación de los dos era un buen lugar, por lo que se concentró en copiar el "Sanxitang Fa Tie". Mezcló la esencia de las inscripciones de las Estelas del Sur y del Norte para formar su propia salud y elegancia personal. Dean Yu Youren escribió una vez una inscripción en su publicación de caligrafía: "¡La difusión de estatuas budistas y taoístas hasta el día de hoy se debe a su profundo cultivo!" El hermano menor de Zhu Yuan estudió budismo cuando era joven y sus obras están llenas de genialidad. Si lo animas, tendrá mucho éxito en el futuro.
En los años 28 y 9 de la República de China (1939 y 1940), el budismo publicó obras como "Chinese Famous Studies" y "Indian Logic", que tuvieron una considerable influencia en el mundo académico. En el año 30 de la República de China (1941), fue contratado como profesor en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Guizhou y fue ascendido a profesor asociado al año siguiente. En el año 32 de la República de China (1943), fue trasladado al Departamento de Filosofía de la Universidad de Xiamen como profesor asociado. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa en 1945, todavía enseñó en la Universidad de Xiamen. En el año 35 de la República de China (1946), fue ascendido a profesor.
Después de la fundación de la Nueva China en 1949, el budismo todavía enseñaba en la Universidad de Xiamen y se desempeñaba como líder del grupo de investigación y enseñanza de lógica. En 1956, fue trasladado a Beijing y se desempeñó como profesor en la Academia Budista China. Participó en la compilación de la "Enciclopedia del budismo de Sri Lanka" y se desempeñó como investigador a tiempo completo sobre la cultura budista china temprana. como investigador especial en el Instituto de Investigación de la Cultura Budista China y director ejecutivo de la Asociación Budista China. Durante muchos años, ha enseñado lógica y karma en universidades e instituciones de investigación científica, y ha formado al primer maestro de karma de China en el budismo chino.
En el verano de 1986, Miya Kuniji en Koyasan, Japón, celebró el "Concurso Juvenil Japón-China" en memoria del Maestro Kukai, y Foxin visitó Japón como censor chino. En octubre del mismo año, visitó Japón nuevamente como líder adjunto de la delegación del Instituto de Filosofía de la Academia China de Ciencias Sociales y realizó intercambios de caligrafía con celebridades de los círculos caligráficos y caligráficos japoneses, que fueron bien recibidos.
Después de 1987, cuando tenía casi ochenta años, su salud empeoró y regresó a Xiamen para recuperarse. En el verano de 1989 fue hospitalizado por enfermedad y falleció el 28 de julio a la edad de ochenta años. El corazón de Buda trabajó duro toda su vida y nunca dejó de aprender. Estuvo hospitalizado debido a una enfermedad y nunca dejó de escribir antes de su muerte. El artículo "La contribución del budismo a la historia de la lógica india" publicado en "Philosophical Research" en 1989 fue escrito en un hospital. Su "Colección de poesía Yuyu" - "Colección de poesía Beishanlou" también se completó cuando agonizaba.