¿Qué es una visión general del pensamiento filosófico de las dinastías Sui y Tang?
Los gobernantes de la dinastía Sui promovieron vigorosamente el budismo y también se basaron en el taoísmo y el confucianismo. El filósofo de la dinastía Sui, Wang Tong, propuso por primera vez la teoría de la unificación del confucianismo, el taoísmo y el budismo, defendiendo que el confucianismo debería ser el pilar y que el taoísmo y el budismo deberían reconciliarse. Los gobernantes de la dinastía Tang continuaron adoptando la política de reconciliar el confucianismo, el taoísmo y el budismo, haciendo que el confucianismo fuera ortodoxo. Utilizaron los "tres principios cardinales y cinco principios constantes" del confucianismo y el "derecho divino de los reyes" para consolidar el orden feudal; utilizaron el taoísmo para adorar a Laozi como antepasado para mejorar la familia real; utilizaron la "liberación trascendental" y el "karma" del budismo; y retribución" y "tres generaciones de reencarnación" hasta Engañar y paralizar al pueblo lo hace contento con su posición gobernada y ya no se rebelará. Los materialistas Fu Yi y Lu Cai a principios de la dinastía Tang escribieron "Por favor, abolir el budismo", "Por favor, abolir la tabla del Dharma budista", "Xu Zhai Jing" y "Xu Lu Ming", respectivamente. El "Libro de los entierros" y otros critican las deficiencias del budismo y se oponen a supersticiones como la adivinación, la adivinación, los funerales y el Feng Shui. Sin embargo, debido a su aislamiento y poco efecto, el taoísmo y el budismo aún se desarrollaron rápidamente. La filósofa taoísta Sima Chengzhen escribió "Zuowang Lun" y otras obras y propuso que "cultivar la mente conduce a la tranquilidad". La teoría de "retraer la mente y abandonar el reino" defiende que, en la práctica, uno debe cerrar la mente, guardar silencio, mantener las cosas simples y observar la verdad, deshacerse del conocimiento, eliminar los deseos, combinar el sujeto y el objeto del conocimiento. , responde a las cosas sin sentirte agobiado por ellas y logra "forma como forma". El estado de ser como un bosque demacrado, con un corazón gris como las cenizas, sin sentimiento ni deseo. Los gobernantes de las dinastías Sui y Tang prestaron especial atención y apoyaron el budismo, lo que hizo que la lucha entre respetar a Buda y oponerse al budismo se desarrollara hasta el punto de que los ministros se opusieron a la creencia del emperador en el budismo. Su destacado representante recomendó a Han Yu. Los materialistas Liu Zongyuan, Liu Yuxi y otros se encuentran básicamente todavía en la etapa de la teoría natural de la vitalidad, y solo superan el nivel de Wang Chong y Fan Zhen en la etapa inicial en algunos temas específicos.
El budismo fue más popular durante las dinastías Sui y Tang, y se formaron muchas sectas, como la Secta Tiantai, la Secta Huayan, la Secta Zen, etc., y estas tres sectas son sectas budistas chinas. La Secta Zen de Huineng es la más duradera del budismo chino, la secta más influyente y también la secta budista más típica de China.