La teoría de la mente de Yangming es superior a la de Zhu y Buda.
Comparado con el Buda y el Anciano, Wang Yangming obviamente siguió el mismo camino que el Buda, es decir, buscar el Tao desde el corazón y el yo. Ya sea consciente o inconscientemente, el camino del aprendizaje mental es similar al del budismo zen. Esto es innegable. Por lo tanto, tan pronto como nació la Escuela de la Mente Yangming, fue ridiculizada como budismo zen, lo cual no carece de fundamento. Pero es también este punto el que muestra que Wang Yangming es mayor y más sabio que el Buda, porque ambos buscan el Tao desde el corazón. El estudio del corazón no sólo es virtuoso, sino también cercano a la gente; Se cultiva a sí mismo, pero también protege a la gente. Pero en sus últimos años, el Buda se alejó de los demás y se extinguió. Podía cultivar su carácter moral, pero no podía juzgar a la gente, ni gobernar el país ni traer la paz al mundo. Así, el Buda cayó a los pies de su alma.
En comparación con Zhu, es innegable que tanto Wang Yangming como Zhu establecieron la secta sagrada y practicaron el camino sagrado juntos. Lo que hicieron fue establecer sus vidas y continuar estudiando el camino santo. Sin embargo, ambos tomaron caminos opuestos. La búsqueda de Zhu del Tao y los principios del mundo puso su esperanza en el milagro de la "comprensión repentina". Sin embargo, las cosas son diferentes y los principios son siempre diferentes y no pueden acoplarse. Zhu dedicó toda su energía al mundo exterior, interpretando los clásicos y el aprendizaje sagrado, haciendo del aprendizaje sagrado confuciano la autoridad de los clásicos durante más de 800 años. Sin embargo, pasó toda su vida, pero no agotó su razón, sino que fragmentó el conocimiento sagrado. Incluso Wang Yangming sintió que no podía comenzar a leer a Yuko Saito. La brillantez de Wang Yangming es que Zhu hizo lo contrario. Wang Yangming comenzó con el estilo de hacer las cosas de Zhu, pero fracasó porque lo puso en práctica. Empezó a sospechar que el estilo de Zhu para hacer las cosas siempre me resultaba inaceptable. ¿Alguna pregunta? Después de un largo período de exploración y reflexión, finalmente me di cuenta de que "el camino de un santo es ser autosuficiente y no pedir nada del exterior. No subestimes esta frase, este es un cambio fundamental, este es". el establecimiento del propósito, esta es la transformación espiritual Nacimiento. A partir de entonces, Wang Yangming buscó el Tao por su cuenta, cultivándose psicológica e interiormente. Tomando el camino completamente opuesto al de Zhu, es simple, directo y fácil de entender para todos. Lo mismo es "respetar la virtud y buscar el conocimiento", pero debido a diferentes entendimientos, los caminos son completamente opuestos. Zhu creía que el derecho debería estar fuera del corazón, por lo que dedicó toda su energía al conocimiento del "camino del maestro". ¿Dónde se encuentra la energía para “respetar la virtud”? El Kung Fu se divide en dos piezas, ¿cómo puede el Tao ser una sola pieza? Wang Yangming cree que el corazón no se puede entender, que el corazón es uno y que el corazón es racional, por lo que el conocimiento y la acción pueden integrarse. Porque cree que la "investigación y el aprendizaje taoístas" es una habilidad de "respeto por la virtud" y es solo una cosa. "La investigación y el aprendizaje taoístas" y el "respeto por la virtud" son originalmente una. De lo contrario, además del "respeto por la virtud", ¿también existe el "Tao"? Además de "buscar el conocimiento", también existe el "respeto por la virtud". En este caso, pasa a formar parte del interior y del exterior.
Cabe decir que, en comparación con el budismo, la brillantez de la filosofía de Yangming radica en la "acción", una comprensión profunda de las cosas y las personas, y lo mismo ocurre con el mundo. En comparación con Zhu, la brillantez de los estudios mentales de Yangming reside en la "única esencia", una interior y otra exterior, una cosa y un principio. Restableció el propósito del confucianismo y devolvió el "aprendizaje y la literatura excesivos" al segundo. lugar.
? Aprecio las enseñanzas de Wang Yangming porque soy cercano a él por naturaleza y me gusta aplicar lo que he aprendido; en segundo lugar, porque tiene un propósito y una mente, por lo que no sufre una enfermedad académica desenfrenada; en tercer lugar, es un aprendizaje simple; sistema que sólo utiliza unas pocas palabras. Una propuesta puede cubrirlo, y cuanto más aprendes, más armonioso y mágico te sientes. Aunque el Kung Fu no es fácil ni difícil de hacer, como dice el refrán: "Es fácil vencer a los ladrones en las montañas, pero es difícil vencer a los ladrones en el corazón".
Sin embargo, el propósito es tan claro que tengo miedo de no hacerlo, ¡tengo miedo de cometer un error! ¡En la historia de la filosofía china, no existe ningún sistema de conocimiento que sea tan simple y armonioso, tan práctico y útil!