Introducción a los inmortales taoístas
La forma de cultivar la inmortalidad: el orden inmortal es lo primero, el Dios del origen, el Dios de Lingbao y el Dios de Lingbao.
Moralidad, Camino Celestial y el Emperador de Jade
Taiyi salva al sufriente Buda, Sanguan, el Gran Emperador
Yu Si Huang Tu
La Reina Madre de Occidente, Leizu Xing Jun, el Emperador Zhenwu, el Emperador Wenchang
Cinco Estrellas y Siete Reyes Celestiales de Gloria
Siling Barsu
Los seis hijos de la familia Dou, el Dios del Trueno de las Montañas y los Mares, el Gran Emperador de Dongyue, Bi Xia Yuan Jun.
El Dios del Trueno y la Madre del Rayo son los quintos mariscales del sistema del trueno.
El Rey Dragón Maestro de la Lluvia Feng Bo, el Dios de la Tierra y el Dios protector local Dios de la Ciudad.
El Dios de la Cocina y la Estrella de la Fortuna y la Longevidad.
Las estrellas de la fortuna, la longevidad, los fantasmas, los dioses y el Gran Emperador Fengdu, Wang Yandao de los Diez Palacios, son los antepasados de los Ocho Inmortales de Avalokitesvara y Mazu.
Guan Di Lu Zu Wanglingguan
Sra. Linshui County Shengmaozhenjun
El emperador Baosheng abrió el Rey Santo Sanshan, un dios taoísta con inmortalidad. Tiene los atributos de la inmortalidad. y grandes poderes sobrenaturales, y pueden ser transformados por la gente común. Los "inmortales" y las "personas reales" registrados en "Zhuangzi" son los prototipos de los inmortales taoístas de las generaciones posteriores "Hanshu?" "Yiwenzhi" también dijo que se puede "preservar la verdad de la vida y viajar miles de millas". Por primera vez en la dinastía Han, Liu Xiang compiló varias historias mitológicas de la historia en "La biografía de los sabios". Después de que se fundó oficialmente el taoísmo, incluso promovió la creencia en dioses e inmortales. En la dinastía Jin, Ge Hong escribió "Sobre los inmortales" para demostrar la existencia de los inmortales y compiló "La leyenda de los inmortales" para registrar las hazañas de los inmortales en las dinastías pasadas y describir los atributos mágicos de los inmortales: "En otras palabras, simplemente entré en las nubes y volé sin alas; o monté en un dragón, los tigres construyeron demasiados pasos; pueden convertirse en pájaros y bestias y flotar en el cielo azul; pueden comer vitalidad o cultivar hierba; pueden ir y venir sin que los demás los noten, o pueden esconderse sin ser vistos, pueden tener huesos extraños en la cara, tener pelos extraños en el cuerpo, vivir en reclusión y estar. No secular. El "Prefacio al Registro de los inmortales en las tres cuevas" de la dinastía Tang también creía que los inmortales tienen "apariencias maravillosas y verdadero taoísmo". Hay figuras legendarias antiguas y figuras históricas reales. en nueve categorías: inmortales superiores, inmortales elevados, grandes inmortales y dioses. Más tarde, la palabra inmortal no solo puede referirse a las personas que se han convertido en inmortales, sino también a aquellos que son practicantes. Inmortal" en "Tianzangzi" dice: "La vida está dotada de aura, comprensión y comprensión, y el aprendizaje no está estancado, por eso se le llama dios de la casa está adentro y la foto está afuera". Naturalmente, es diferente de la gente común, por eso se le llama inmortal. Entonces los dioses también son humanos. ""Taomen Jiao Tong debe usar la colección" una vez consideró a los inmortales como el segundo grado de los siete sacerdotes taoístas en realidad, y dijo: "Los sacerdotes taoístas inmortales son esquivos y trascienden lo extraordinario. Y estos verdaderos sacerdotes taoístas, a través de la práctica, eventualmente se convertirán en inmortales. Por ejemplo, "Chongyang Quanzhenji" anima a la gente a practicar la alquimia interior, diciendo: "La unidad del Qi y el espíritu se llama dios".
Hu, editor en jefe: "Diccionario taoísta chino" ( Beijing: Sociedad de Editoriales de Ciencias Sociales de China, 1995). Asociación Taoísta de China, Asociación Taoísta de Suzhou: "Diccionario taoísta" (Beijing: Huaxia Publishing House, 1994).