¿Cuáles son las diez grandes junglas del taoísmo? Gracias

Los diáconos en Shifang Jungle incluyen: abad, prisión, sala de invitados, dormitorio, almacén, sala de contabilidad, sala de sutras, Dianzao, sala Shifang (también conocida como Yunshuitang), sala de números (también conocida como bienvenida). . Ke, Liao, Ku, Account, Jing, Dian, Tang y Hao se denominan los ocho diáconos principales: Ke, Liao, Ku, Account, Sutra, Tong y Hao se denominan diáconos internos, mientras que los nombres clásicos de las salas son los diáconos externos. . El equipo incluye: campanas, tambores, platos de campana, puntos de explosión: el equipo del altar del Sutra y los instrumentos rituales incluyen: batidores, peces, campanas, sartenes, campanas, tambores, platillos, platillos, ruidos metálicos y platillos. Las túnicas del Dharma incluyen: túnicas de alto gong, túnicas de clase y de prisión, túnicas de camarero y hojas de corte (es decir, tablas de wat). Los funcionarios de alto rango usan tiras de marfil, los escribas usan tiras de madera, los guardias de prisiones usan tiras de marfil y las casas de huéspedes usan tiras de madera. Algunas selvas tienen abades y otras no tienen abades. El taoísmo de Quanzhen tiene prisiones en las selvas de todas direcciones. El Supervisor es elegido por votación de los taoístas de Quanzhen. Antes de la elección, todos estudian y discuten para ver quién puede ser el Supervisor. Los guardias penitenciarios deben tener educación, buen carácter moral y capacidad para hacer cosas. El día en que se decidió la elección, los taoístas se alinearon ordenadamente para votar uno por uno, con dos personas de pie a ambos lados de las urnas. Uno es conocer a los invitados y el otro es patrullar el dormitorio. Ellos custodian las urnas y no pueden votar dos veces. Una vez emitidos los votos, los dos albergues en el dormitorio de invitados abren las urnas y cuentan los votos. Quien vote más será el prisionero. Algunas personas. Si no quieres ser guardia de prisión, mira si es cierto o no. Si realmente no quieres ser guardia de prisión, puedes votar por la segunda persona. Si la primera persona es humilde, los taoístas sabrán que está siendo humilde y todos lo apoyarán como guardia de la prisión, por lo que invita al guardia de la prisión a vivir en un dormitorio de la prisión. Las camas y la ropa de cama de la prisión son todas compartidas. Dependiendo de un buen día, el prisionero será ascendido al trono y se le pedirá al maestro de sutras que cante sutras y se arrepienta en el salón principal. El prisionero irá al salón en persona para quemar incienso. La gran cocina prepara platos combinados y ofrece comida normal.

Después de que el Supervisor fue ascendido al trono, convocó una reunión con todos los taoístas. El Supervisor dijo: "El carácter moral de mi discípulo es superficial y no está calificado para ser Supervisor. Todos creen en la elección. "Necesitamos que todos nos ayuden con un solo corazón y una sola mente para hacer bien los asuntos forestales". Los taoístas aplaudieron y elogiaron. El trabajo en la prisión es de media jornada todos los días.

Ocho diáconos: gestión de la sala de invitados Redacción de asuntos exteriores: la sala de invitados tiene un supervisor y un primer ministro, quienes saben que a veces hay más invitados, a veces menos, no necesariamente. Debe haber al menos dos invitados expertos. Zhike tiene un horario de trabajo todos los días. Si hay más Zhike, habrá dos personas de servicio todos los días. Si hay menos Zhike, habrá una persona de servicio todos los días. Los supervisores, primeros ministros e invitados trabajan media pendiente, lo que significa que trabajan medio día. Redactar documentos para presentar asuntos oficiales o salir a hacer negocios.

Asuntos generales y producción de gestión del dormitorio: el dormitorio tiene un oficial de patrulla y un piquete. A veces hay más patrullas y a veces menos, debe haber al menos cuatro personas. El dormitorio tiene una lista de tareas. Y hay dos personas que vigilan el dormitorio todos los días. Dos personas trabajan con Po, un día con Po y un día libre al día siguiente. Hay muchas cosas que gestiona el dormitorio, incluida la compra y venta, inspeccionar los asuntos de cada dormitorio, interrogar asuntos, resolver problemas, transferir pedidos, instar pedidos, agricultura, etc. El precio de la ropa en las cuatro estaciones anteriores a la liberación. El dinero único se divide en tres grados. Después de la liberación, todos fueron divididos según el salario.

Hay dos clases en la jungla cada invierno. Una es conferencias y la otra es rimas. Las conferencias se imparten en la sala de estar. Los que se enseñan incluyen: "Yin Fu Jing", "Tao Te Ching", "Wen Shi Jing", "Nan Hua Sutra", "Chong Xu Jing", "Hua Shu" de Tan Zi, Sutra del trabajo matutino y vespertino, "Shen Tong Qi", "Capítulo de la Iluminación", etc. El estudio de las rimas está equipado con equipo de dormitorio y requiere una enseñanza de alto nivel. Hay setenta y dos rimas en el sutra de las diez direcciones, cuatro tambores de martillo, tambores de siete estrellas y tambores de viento, trueno y lluvia. Gangdou, rituales científicos, instrumentos rituales golpeados en el altar del sutra, etc. La asistencia es voluntaria.

El diácono del almacén se nombra: Jefe de Hacienda. Gestionar todas las necesidades diarias como arroz, fideos, aceite, sal, salsa, vinagre, alimentos mixtos, azúcar y frutas. Responsable de empacar cajas de frutas, platos de frutas, preparar frutas, etc. Dian Cao, el jefe de la cocina, es el diácono, encargado de la vida diaria y de la alimentación. La gran cocina tiene muchos mayordomos informales, incluidos cocineros de arroz, cocineros de verduras, trabajadores varios y camareros.

La sala de contabilidad se llama: contador. Para gestionar las cuentas entrantes y salientes, en la tarde del cuarto día de cada mes en el calendario lunar, se calcula una gran cuenta en la sala de estar. Un invitado sabio se sienta junto al contador y lee las cuentas. sobre cosas que no entiende. Tres invitados sabios planean calcular las cuentas. Todos los diáconos en la prisión y la casa de huéspedes. Todos están escuchando las cuentas. Cualquiera que tenga formalidades debe prestar atención. Si las cuentas no están saldadas, hable. . Si las cuentas están conciliadas, callad. Kutou había preparado el plato de frutas temprano, y Dao Zhisui y Lay Zhisui prepararon el té de frutas juntos. Después de que todos terminaron el té de frutas, regresaron a sus respectivas habitaciones para descansar.

Salón de Sutras: Hay una persona de alto rango, a veces hay muchos maestros de sutras, a veces hay pocos siete o nueve personas que van al salón a cantar sutras, una persona toca el tambor y la campana de confesión. , una persona golpea el pez de madera y la sartén, una persona toca la campana, cuando toca la sartén pequeña, una persona toca el platillo, otra persona toca el platillo, otra persona toca el clang y otra persona toca el platillo. El secretario prepara notas.

En el salón principal, hay un maestro del salón principal que maneja el altar de sutras en el salón principal, quema incienso y hace ofrendas, se inclina ante la mesa, toca el gran timbre, toca el tambor de incienso, canta. sutras en nombre del salón, limpia la casa y actúa como el maestro del anillo para abrir el silencio y colgar. El maestro del Ban Sutra va al salón, el agente ofrece comida en la cabeza del salón y recita la ofrenda. mantra, y el agente realiza pedidos, registra y cancela el número.

El primer y el decimoquinto día del mes lunar, se entregan hojas de papel encerado perfumado en cada pequeña sala.

Shifangtang, también conocido como Yunshuitang. Hay un maestro de salón en Shifang Hall, y el sacerdote taoísta que está a cargo de realizar pedidos en Shifang Hall envía la tina a la gran cocina para adorar al Dios de la cocina, envía la nota numérica a la sala de estar e ingresa el número de madera. plato al dormitorio; arregla la cama, y ​​el encargado da la orden para que descanse el sacerdote taoísta. La trompeta que hizo el pedido se dirigió solo a la gran cocina para rendir homenaje a la Sociedad Zao, sin que el maestro de salón tuviera que despedirlo.

El número de casa, también conocido como huésped de bienvenida, gestiona los pedidos del número de habitación. Un sacerdote taoísta se convierte en monje en un pequeño templo durante tres años. Durante estos tres años, se deja crecer el cabello, estudia las escrituras, aprende las reglas taoístas, cocina, quema incienso, limpia y hace todo el trabajo. Después de tres años, y el cabello ha crecido, el maestro contrata a un maestro de turbantes y a un peluquero para recitar sutras y ponerse el turbante. Una vez que el aprendiz usa el turbante, puede vivir en la jungla. El sacerdote taoísta fue a la jungla para colgar la orden. Primero fue al templo, dejó la línea única, se vistió pulcramente, saludó tres veces frente al salón principal, completó el saludo y luego se paró afuera de la puerta. número de la sala y gritó: "Maestro de la sala de números, el maestro tiene piedad", y llamó a uno. Hubo una pausa entre las dos llamadas, y el camarero se vistió pulcramente y gritó de nuevo: "El maestro de la sala de espera tiene merced." El número uno respondió y dijo: "Por favor, entra con misericordia" y luego entró por la puerta número uno. Cuando entras por la puerta de la sala del número, primero saludas a la estatua tres veces y luego dices: "Haz una reverencia al maestro del número uno". El número uno dice un saludo, solo un saludo. El número uno no. decir algo, así que saluda tres veces, se da vuelta y luego se inclina ante el número uno, que está parado al lado de la gasa, el número uno pone un vaso de agua sobre la gasa y dice: "Por favor, siéntate y bebe agua. " Se sentó al lado de la gasa y no podía beber agua. Esto era etiqueta. El número uno tomó su bolígrafo y preguntó: "Tu antigua secta inmortal", la respuesta fue: "Secta Longmen". El número de la habitación está escrito en el cartel. Pregunta: "¿Tu apellido es Lao Xian"? Respuesta: "No puedo llamarlo apellido inmortal, sino apellido común ×". Pregunta: "Shang Xia" respondió: "El nombre de mi discípulo es ××". Pregunta: "Xian Shou", respuesta: "No me atrevo a llamarlo Xian Shou. Este año tiene ×× años" Pregunta: "Xian Xiang"? Respuesta: "No me atrevo a llamarlo país de las hadas. Soy de × provincia ×". Pregunta: "¿El tesoro vive para siempre"? Respuesta: "El pequeño templo está en ××". Pregunta: "Maestro"? Respuesta: "×××": Pregunta: "Maestro"? Respuesta: "Maestro ×××".

En el número de habitación se anotará la matrícula y la hoja de matrícula. El número de la habitación decía: "Por favor, memorice los sutras". La respuesta: "Por favor, memorice los sutras". El número de la habitación mencionaba: "La moral conduce a Xuanjing", seguido de "Zhen Changshou Taiqing" y terminó de recitar la Secta Longmen. El número uno volvió a decir: "Tai Shang Laojun dijo el Sutra Chang Qingjing". Continúe la siguiente oración. "Laojun dijo que el gran camino da origen invisible al cielo y a la tierra...", o cuando terminó de recitar la recitación principal, el número uno mencionó la frase anterior y luego la siguiente. Dondequiera que se mencione la tarea de la mañana y de la tarde, recítala. Menciónelo de arriba a abajo y recítelo de arriba a abajo hasta que ya no se mencione más. Termina de recitar el sutra. El número de la habitación entregó la matrícula y la factura y dijo: "Por favor, venga a la sala de estar". Tome su matrícula y su boleto y salude con la cabeza a la sala de números. Cuando llegó a la puerta de la sala, gritó: "Sr. Zhike, tenga piedad", y Zhike respondió: "Por favor, entre, tenga piedad". Vaya a la sala de estar, coloque la matrícula y el boleto en la puerta. No hay estatuas de dioses en la sala de estar. Mire los cuadros o jarrones que cuelgan, haga una reverencia tres veces y luego diga: "Conoce a tus invitados con todas tus fuerzas". saludos." Zhike dijo una cortesía, así que hizo una reverencia. Se dio la vuelta e inclinó la cabeza hacia Zhike y le dijo: "Por favor, siéntate". Siéntense juntos. Zhike miró la matrícula y dijo algunas palabras, y Zhike dijo: "Siempre memorizas las Escrituras". Primero recita la secta, y Zhike mencionará la tarea de la mañana y de la tarde de arriba a abajo. Mencionará la oración anterior y la siguiente, y estará familiarizado con ella. Zhike dijo: "Envía la orden. (Zhike dejó la orden)" Xiang Zhike Jishou siguió a Daozhi hasta Shifangtang. Zhisui dijo: "Maestro, tengo un pedido grande". Entregue la tarjeta al líder del salón. Zhisui dijo: "Saluda tres veces y rinde homenaje al maestro del salón". Cuando el líder del salón saludó, simplemente se inclinó y se giró para mirar al maestro del salón, sabiendo que seguiría su ejemplo y saludaría con la cabeza. Cuando Zhi lo siguió de regreso a su casa, el maestro del salón llevó al invitado a la gran cocina para adorar al Dios de la Cocina. Cuando fue a la gran cocina, el maestro del salón dijo: "Tres ritos al emperador, inclínate ante el maestro Dian. Zao, y tres ritos al maestro general." Dian Zao dijo un ritual, solo un ritual, inclinó la cabeza ante todos uno por uno y luego regresó al Salón Shifang. El maestro del salón entregó la matrícula del dormitorio y el maestro del salón regresó al Salón Shifang para ayudar al sacerdote taoísta ordenante a preparar su cama y descansar. Después de la cena, el dormitorio decidió cambiar a alojamiento individual. Después del silencio de la mañana siguiente, un patrullero fue al Salón Shifang con una linterna y dijo: "Fulano de tal está pulcramente vestido, se inclina tres veces y se inclina ante el maestro. del salón." El maestro del salón dijo que era una cortesía, así que tomó el equipaje y se dirigió a la gran cocina con el patrullero. La ceremonia fue la misma que antes. El patrullero dijo: "Transferiré el caso a su antiguo puesto". ***La inspección ha finalizado. Todos los perros grandes deben vivir primero en la cocina para perros y luego se harán arreglos según el talento de la persona. El monje se quedará tres días y el invitado podrá quedarse unos días más. El sacerdote taoísta vive en Shifangtang y no transfiere la orden, por lo que no tiene dinero para ese día. Los sacerdotes taoístas en casa no pueden hacer pedidos. Algunos sacerdotes taoístas laicos que quieren permanecer en la jungla durante unos días pueden pedir prestado un billete de tres a cinco días.

Póliza de seguro.

Un monje taoísta había vivido en un pequeño templo por un corto tiempo. No tenía dinero para vivir en el templo, su cabello no era largo y no había aprendido las reglas clásicas de la secta. El maestro le pidió a su aprendiz que viviera en la jungla. Su maestro tenía conocidos en la jungla, ya fueran sus hermanos o amigos taoístas, y el aprendiz lo llevó con él, con un turbante y un abrigo largo, fuimos a la jungla para buscar a un conocido y explicarle el motivo. para crear una póliza de seguro y contactar al dormitorio. Rindió homenaje y dijo: El conocido dijo el nombre de la secta, el lugar del pequeño templo y la edad de las tres generaciones. El sacerdote taoísta que hace el pedido no recita la secta ni las escrituras. Escribe la matrícula y el pedido en la sala de números. El dueño de la póliza lo lleva a la sala de estar. El invitado lo lee todo y se lo entrega a la póliza. Persona que va al Salón Shifang para entregárselo al maestro del salón. La persona política lleva a la persona que ha hecho la orden para adorar al Dios de la Cocina.

Las docenas de equipos cuadrados de la jungla del taoísmo de Quanzhen incluyen: grandes campanas, grandes tambores, tableros de campanas, puntos de explosión, tableros de patrulla y tableros de patrulla nocturna. Se utilizan para iniciar y detener la meditación por la mañana y por la noche, y la campana se utiliza para quemar incienso e ir al templo a cantar sutras. Los bang dots se utilizan para preparar comidas. No sería una jungla sin estas instalaciones.

Abrir el silencio: Levántese temprano y la patrulla nocturna ha tocado el tablero de las cinco. Todos los taoístas se están levantando. Un líder de patrulla, un parche de campana y un parche de tambor están pulcramente vestidos y parados al frente. de la campana, el tambor y el tablero de campana, esperando que suene la campana. Silencio, patrulla nocturna, presiona el tablero de recordatorio para encender el silencio, dang, dang, dang dang dang. Significado: gente, levántense. Primero lentamente y luego rápidamente. Da la vuelta al patio, párate frente al salón principal y haz una reverencia junto con los patrulleros. Golpea el tablero tres veces, luego golpea las siete estrellas tres veces, luego golpea cuatro veces para entregar el tablero a los patrulleros y golpea el. tablero tres veces para recibir las siete estrellas y bajarlo. El líder de la sala del ring en la cuarta mano. Después de tocar el tablero, el maestro de la sala del ring entregará él mismo la campana. La campana se levantará tres o siete. colocada en la cuarta mano, la campana grande se detendrá por un momento después de tres golpes. Primero, suenan trece, luego catorce, girando ochenta y una campanas tres veces, luego toca el tambor grande. en el método del viento, el trueno y la lluvia. Después de tocar el tambor, toque el timbre y luego toque el timbre tres veces para terminar. Después de tocar el gran tambor, el maestro de la sala del ring cuelga primero la primera tabla, luego la segunda, y quema incienso en cada sala. Mientras espera que el maestro del sutra vaya a la sala, el maestro de la sala del ring cuelga la tercera. El maestro del sutra toca el tambor y el maestro del salón principal toca el gran timbre tres veces. Después de que se tocan las campanas de este a oeste, uno por uno, los maestros del sutra en el salón principal tocan los tambores, cada uno. Hizo una reverencia tres veces ante las tiras de bambú y se arrodilló para recitar sutras. Las reglas para cantar sutras por la mañana y por la noche son las mismas. Después de la clase de la mañana, el escriba bajó al pasillo y preparó la comida en la gran cocina. Encendió tres varitas de incienso y entregó una a la estufa del Dios de la Cocina. Las dos varitas de incienso se colocaron en el plato de ofrendas. Dian Zao golpea tres veces y el director del salón le pide al sacerdote que vaya al salón principal. Una columna de incienso arde en el horno sagrado del Zhaitang, y una columna de incienso arde en el incensario del alma solitaria. Después de que el jefe del pasillo se inclina, toca el timbre tres veces, toca el timbre para conectar el timbre, golpea el timbre tres veces para voltear la intersección (el punto también se llama tablero de nubes), toca tres veces para voltear las siete estrellas, golpea cuatro veces para cruzar el timbre, y un maestro de escrituras toca la punta. Después de recitar el mantra de ofrenda en el timbre, todos los taoístas en la sala recitaron la ofrenda junto con el maestro del sutra. El primer libro del salón repartió comida. Las tres fórmulas de la montaña en la mano izquierda y la fórmula de la espada en la mano derecha se convirtieron en comida por la mañana y fueron incineradas al mediodía. . Después de la comida, el maestro recitó el ayuno y todos expresaron su sinceridad... Los taoístas siguieron la recitación. Después de la recitación, el jefe del salón devolvió la ofrenda, todos comenzaron a comer y el maestro del ring colgó una tabla. y eso fue todo. A las 11 del mediodía, el maestro del salón cuelga dos tablas y quema incienso en cada salón. El maestro del sutra va al salón para recitar el "Sutra de los tres oficiales". Luego se detiene, primero toca el tambor grande y luego. El tambor toca la campana de la Universidad de Jiaotong, la campana de la tarde sonará tres veces, hará una pausa por un momento, primero tocará catorce lentamente, luego tocará trece con fuerza, tocará tres veces cada una, girará *** ochenta y uno y luego tocará la campana cuatro. veces para entregar la campana. Después de tocar la campana, entréguela al tablero del dormitorio. Después de tocar el tablero del dormitorio, recorra el patio. Después de tocar el tablero de siete estrellas frente al salón principal, entréguelo a la noche. tablero de vigilancia Después de tocar la campana de la guardia nocturna, toque el tablero de siete estrellas y recorra el patio. Primero, toque el timbre a las nueve en punto. Tres tablas a medianoche, cuatro tablas a las dos, levántate a las cinco tablas, golpea la tabla de urgencia y empieza en silencio. Es lo mismo todos los días para meditar, meditar, ir al templo y hacer ofrendas. En el quinto día, no se debe quemar incienso, no se debe cantar incienso, no se deben tocar campanas ni tambores, se debe abrir el silencio y se debe golpear el silencio sobre la tabla de madera.

En los tres Yuan, Wu La, Si Li, el Segundo Solsticio, el primer y el decimoquinto día del Año Nuevo Lunar, y todos los verdaderos días de Navidad, los maestros de las Escrituras van al salón, hay textos escasos. y altares, los deseos de cumpleaños son altos y se expresan los grandes méritos. Al entrar a Sanbaogang, sosteniendo incienso en el patio de la prisión, la casa de huéspedes acompañó al patio de la prisión, vistiendo túnicas de dharma y arrodillándose en el pasillo. Si no logras un alto nivel de mérito, solo habrá una persona en la prisión sosteniendo incienso. Por lo general, cada mañana y cada tarde, cuando el maestro del sutra va al templo, o cuando el maestro del templo viene al templo, un invitado experto quema incienso. La tarde del día 30 y la mañana del primer día del Año Nuevo Lunar, fumé incienso en el hospital. El primer y decimoquinto día del cumpleaños de Zhu Zhen, salió del altar para adorar a la deidad. El día anterior, la sala de invitados escribió una lista de nombres para Gao Gong, y el secretario principal de la Sala Sutra les notificaría. Aquellos que queman incienso en el patio de la prisión y aquellos que queman incienso y hacen reverencias cuando visitan a los invitados deben ser piadosos. Sólo los escribas que recitan sutras pueden ser piadosos, y todos los taoístas que se arrodillan en la sala pueden ser sinceros. Hay escasos textos sobre el mediodía de Navidad para los dioses de los Tres Yuan, Wu La, Si Li, Er Zhi, el primer y el decimoquinto día del mes lunar. El tercer día del mes lunar, el día veintisiete del mes lunar, Gengshen y Jiazi adoraron y recitaron el Dou Sutra por la noche, y había algunos textos escasos. El día veinticinco del duodécimo mes lunar, el Emperador de Jade salió del altar y se volvió hacia el Señor Celestial para ir a la mesa grande. En la tarde del día 30 del duodécimo mes lunar, la gente sale al altar para volverse hacia el Dios del Cielo. El primer día del primer mes lunar, van al templo al amanecer para recitar. sutras y salir al altar para volverse hacia el Dios del Cielo.

Del primero al noveno día del primer mes lunar, hay nueve reuniones, clases matutinas, lectura del "Sutra del Emperador" y Shuwen después del desayuno, el "Sutra de los Tres Oficiales" al mediodía y adoración del "Arrepentimiento del Emperador" por la tarde; clases nocturnas, cocinadas en la pequeña cocina durante estos nueve días. El escriba, el secretario y el maestro de palacio comieron juntos con una buena comida, acompañados por un invitado conocedor, y la comida fue servida por el sacerdote taoísta y el sacerdote secular. . El noveno día del mes lunar, habrá una gran ceremonia por la mañana, y la ceremonia terminará con el arrepentimiento del emperador por la tarde. La Reunión de los Nueve Emperadores se lleva a cabo del primero al nueve de septiembre. En la tarde del 30 y en la mañana del primer día del mes lunar, la gente sale al altar para adorar a la deidad, cantar sutras y tener. lecciones de la mañana. Después de la cena, recité el "Dou Jing" para orar por la pelea. Hay pocos artículos en "Emperor Jing" y "Dou Jing".

Adoramos al Gran Brahma Dou en la tarde del tercer, sexto y noveno día. Después de adorar al Gran Brahma Dou, bajamos al templo. Es alrededor de la medianoche y hay comidas en la cocina. . En la mañana del noveno día del mes lunar, celebré una gran celebración de cumpleaños sin moverme del altar. En la tarde del noveno día terminó el Gran Brahma.

La prisión de la jungla de Shifang hizo un buen trabajo. Después de tres años, pedí salir del hospital, pero los taoístas me persuadieron para que me quedara. La prisión no hizo un buen trabajo y le pidió que saliera del hospital pero que no se quedara. El hospital de la prisión proporcionó atención médica gratuita a los pacientes enfermos. El hospital de la prisión instaló ataúdes de ciprés y los colocó en una casa vacía. Después de que se elija el Yuan Supervisor y se entronice el nuevo Yuan Supervisor, el Yuan Supervisor hará los arreglos para que el maestro de sutras recite sutras en el salón principal durante tres días. El secretario preparará una inscripción y dará a luz a la urna del tesoro celestial, espiritual. talismán, etc., izar banderas y colgar el monumento, y enviar el alma al entierro en la tarde del tercer día. Después de la cena, se realiza Yankou y el practicante budista termina la comida. Cuando un sacerdote taoísta enferma, envía a alguien para que lo atienda y la medicina la paga el público. Después de que los sacerdotes taoístas se convierten en inmortales, llevan a cabo el mismo funeral sin importar si son viejos o jóvenes. Colocan el ataúd, envían el espíritu al difunto por la tarde y encienden la llama después de la cena. Cada año, durante el Festival Qingming, en la tarde del 15 de julio, la gente va a las tumbas a quemar papel y los monjes budistas cantan sutras y dan comida a las almas solitarias. Después de cenar, hicimos fotos y encendimos las llamas.

Las reglas y mandamientos son la dignidad dentro de la selva. Si los sacerdotes taoístas pueden respetar las reglas y preceptos, no cometerán ningún error. El sacerdote taoísta que cometió un error se arrodilló para encender el incienso con más suavidad. El Dianzao de la cocina pudo proteger el incienso, pero los demás no pudieron. El Dianzao se puso un delantal y una corona y fue al salón principal y dijo "haz una reverencia y levántate". , y eso es todo. Los que cometían errores más graves pedían órdenes sin admitir sus errores. La gente que patrullaba el dormitorio decía: "Siempre sales unos días y luego vuelves". La persona irritable que patrullaba el dormitorio dijo directamente: "Responde a la orden". Aquellos a quienes se les ha recordado pueden realizar pedidos y reanudar sus números después de medio mes a dieciséis días. Una persona con ambición nunca volverá. Los sacerdotes taoístas que cometen errores graves y tienen mala actitud usarán una regla y pegarán una tira de cuero. La tira de cuero dice: "Cuando alguien es castigado, nunca se le permite agregar el orden y el número. Año, mes y día. "