Se dice que este año es el Año del Tigre Blanco. ¿Qué quieres decir? Este es un artículo publicado por un amigo mío hace unos días. Te lo prestaré. ¿Es 2010 el Año del Tigre Blanco realmente el Año del Tigre Blanco? Apenas transcurrido un tercio del año 2009, el año Chou del calendario lunar, hubo algunos problemas en 2010, el año Gengyin. Algunas personas no pueden soportar la soledad y se interesan por 2010, el año de Gengyin. Debido a que hay muchas cosas que hacer en 2010, debes tener un plan por adelantado para 2009. Por ejemplo, si desea tener un bebé en 2010, debe quedar embarazada con anticipación en 2009; por ejemplo, si se gradúa y encuentra un trabajo en 2010, debe comprender el mercado laboral de 2009 con anticipación; Otros quieren saber si es bueno casarse en 2010, si es bueno viajar, si es bueno mudarse, si es bueno reparar una casa, etc... Algunas personas han oído que 2010 es el año del tigre blanco Cuenta la leyenda que tienen miedo de casarse porque tienen más miedo de que el tigre blanco se interponga en su camino. Otros han oído que 2010 no es el Año del Tigre Blanco, sino el Año de Hu Jin, que es un año auspicioso. Entonces, ¿qué año es 2010? Para explicar estas cuestiones, primero debemos entender qué es un tigre blanco. White Tiger, anteriormente conocido como White Tiger Star, es un concepto de la astronomía antigua que se refiere a los cuatro espíritus en el cielo y un grupo de constelaciones en las veintiocho noches. Los Cuatro Espíritus, también conocidos como los Cuatro Símbolos, se refieren a la imagen compuesta por cuatro estrellas en el cielo, a saber, la constelación del Dragón en el este, la constelación del Tigre Blanco en el oeste, la constelación de Suzaku en el sur y la constelación de Xuanwu en el norte. Según "Sanfu Huangtu", "los cuatro espíritus del dragón negro, el tigre blanco, el pájaro rojo, Xuanwu y el cielo son todos cuadrados". Las Veintiocho Constelaciones son las veintiocho constelaciones que los antiguos astrónomos chinos utilizaban para dividir, seleccionar y marcar estrellas en la zona por donde pasan el sol y la luna al observar fenómenos astronómicos. "Shang Shu Kao Ling Yao" dice: "Los siete lugares en el este, Kang, Bian, Zhai, Xin, Wei y Lan tienen forma de dragones y se llaman Zuo Qinglong; en el sur están Jing, Gui, Liu, Xing, Zhang y Yi., Qiye, etc., su forma es como un pájaro codorniz, llamado mil grullas de papel; en el oeste son Wei, Lou, Wei, Chang, Bi, Gou, Shen Qisu, que tiene forma de tigre feroz. (Kui, Lou, Wei, Chang, Bi), Gou, Shen) forman las Siete Noches del Tigre Blanco Occidental, pero la orientación de este tigre es exactamente opuesta a la de la constelación del Dragón Negro, con la cabeza mirando al oeste y su cola mirando al norte. Tortuga y Serpiente, llamada Reina Xuanwu”. Estos cuatro dioses fueron utilizados más tarde por el taoísmo como los santos patrones de esta religión. Las "Respuestas varias de Baopuzi Neipian" de Ge Hong de la dinastía Jin del Este decían que hay doce dragones verdes a la izquierda, veintiséis tigres blancos a la derecha, veinticuatro pájaros rojos al frente y setenta y dos basaltos al frente. atrás. Los templos taoístas a menudo adoran a los cuatro espíritus a ambos lados del Salón Lingguan en la puerta de la montaña. Los Cuatro Espíritus están vestidos de oro como generales celestiales, lo que significa utilizarlos como puertas para proteger a los dioses. La mayoría de los sacerdotes taoístas que entran en los templos para quemar incienso proceden de la puerta de la montaña, es decir, desde donde Wang Lingguan y Si Ling hacen ofrendas. En las ceremonias de ayuno taoístas a gran escala, también hay muchos dioses con cuatro espíritus y veintiocho constelaciones, y los rituales a menudo incluyen detalles sobre la invocación de los cuatro espíritus para proteger la ley. El taoísmo no sólo utiliza los cuatro espíritus para proteger al Dios del Dharma, sino que también organiza sacrificios en la entrada de la montaña Guangong. Más tarde, también se utilizó como imagen para elegir un lugar del tesoro de Feng Shui para el Templo Guan Gong. Por tanto, la imagen de los Cuatro Espíritus se extiende aún más al Feng Shui. Los antiguos a menudo consideraban el lugar de "Qinglong a la izquierda, Baihu a la derecha, Qianzuzha y Xuanwu a la derecha" como una tierra de tesoros geománticos, que no sólo era adecuada para la construcción de templos de Guan Gong, sino también de tumbas ancestrales. Un tesoro de feng shui de este tipo es ciertamente adecuado. Entonces, ¿cuándo esta bestia espiritual del tigre blanco se convirtió en el malvado tigre blanco? Según las observaciones de la antigua astronomía china, algunos desastres naturales suelen ocurrir cuando el año fugaz coincide con el valor de la constelación del Tigre Blanco, por lo que los años desafortunados se denominan "Años del Tigre Blanco" y las personas desafortunadas se llaman "Estrellas del Tigre Blanco". Es por eso que White Tiger se llama origen Broom Star. Por supuesto, la astronomía moderna ha confirmado que aunque esta especulación tiene cierto valor de referencia, es inexacta, tiene grandes limitaciones y no tiene nada que ver con el Año Lunar del Tigre. Sin embargo, algunas personas supersticiosas todavía están acostumbradas a estirar la verdad y decir que todos los años del tigre son años del tigre blanco. Esta afirmación sin fundamento científico es sólo superstición y no es creíble. De hecho, si el año fugaz es bueno o malo está relacionado con los cinco elementos del año fugaz en sí y no tiene nada que ver con si se ajusta al "Año del Tigre". Cuando los tallos celestiales fluyen, el año es como el emperador, y cuando las ramas terrenales fluyen, el año es como la reina. Si el emperador y la reina nacen al mismo tiempo, el mundo será pacífico. La reina está unida, el mundo estará en problemas. Sin embargo, es natural que el emperador sea obediente a la reina. Por ejemplo, si la reina obedece al emperador, es perverso. Por ejemplo, en 1996, el Año Bingyin del Tigre, el fuego del Emperador Bing y las ramas del Bosque Houyin crecerán juntos y el mundo será pacífico. Otro ejemplo es que en 1998, Año del Tigre, la Reina Yin Mu de las Ramas Terrenales obligó al Emperador Wu Tu a defenderse, por lo que el agua bajo su jurisdicción se inundó. Por ejemplo, Shen Jia en 2004, Yiyou en 2005 y Jia Mu de la rama subterránea Shen Youjin Ke Tiangan no cumplieron con sus deberes y no pudieron controlar el suelo poco profundo bajo su control, por lo que los desastres mineros ocurrieron con frecuencia en el pasado. dos años. En 2008, hubo terremotos durante la Guerra de Wuzi, pero el suelo de Wuzi finalmente pudo retener agua, por lo que la situación fue auspiciosa.