¿Cuál es la relación entre apariencia y destino?
El aspecto de tu rostro está determinado por tus pensamientos y actitudes internas; el entorno en el que vives cambia con tu estado de ánimo y actitud.
El destino de cada uno lo controla y controla él mismo, y la bendición la crea y produce él mismo.
Principalmente todo está determinado por la propia actitud y subjetividad de cada persona.
Del "Sutra de la impermanencia" budista: Las cosas en el mundo no tienen apariencia, y la apariencia proviene del corazón. Las cosas que se pueden ver en realidad no son cosas, y las cosas que se pueden sentir en realidad no son cosas. -cosas. Todas las cosas están vacías y, en realidad, es un miasma de la mente. Los corazones de la gente corriente están aprisionados en todas partes y sólo la encarnación puede considerarse desinteresada. Yo soy el mundo y el mundo soy yo.
Las apariencias surgen del corazón, las situaciones cambian desde el corazón, el corazón está conectado con los Budas y las cuentas pueden ayudar en el camino.
Lo siguiente es: Las apariencias surgen del corazón , las situaciones cambian desde el corazón y la mente está conectada a todos los Budas, las cuentas pueden ayudar en el camino. El entorno cambia con la mente y el entorno aparece con la mente.
Las apariencias surgen de la mente, y las situaciones surgen de la mente. Esta frase encarna la filosofía idealista del budismo y está llena de la filosofía profunda y simple del budismo. , el budismo contemporáneo es abierto, estas dos frases tienen muchas interpretaciones y amplían muchos significados.
Xiang proviene de la mente, lo que significa que todas las apariencias son producidas por la mente. Todos los fenómenos son ilusorios, pero la verdad está escondida en el corazón. Si el corazón es bondadoso, el otro lado será bondadoso; si el corazón es malo, el otro lado será malo. Significado extendido: el estado mental externo de una persona refleja su estado fisiológico y psicológico interno.
La situación aparece según el corazón significa que el entorno y las circunstancias en las que vive una persona cambiarán con el cambio de estado de ánimo, por lo tanto, si la situación cambia con el corazón, será feliz. , y si el corazón cambia con la situación, será molesto. Desde una perspectiva psicológica, el rostro de cada persona refleja su correspondiente estado físico y mental. Por ejemplo, una persona sana y feliz suele estar llena de cielo, roja y radiante en su fisonomía.
Por el contrario, una persona que está físicamente enferma, o está angustiada y triste suele estar llena de preocupaciones y con el ceño fruncido, y probablemente le resulte difícil que algo le salga bien. La visión es el reino de la mente y el rostro es la imagen del corazón. Éste es el principio de que la apariencia proviene del corazón.
Información ampliada:
El Sutra de la impermanencia es un clásico budista, con el nombre sánscrito Anityata^-su^tra. Todo un volumen.
Yijing de la dinastía Tang lo tradujo en el primer año de Dazu (701). También se le llama los Tres Sutras de la Iluminación de la Impermanencia y los Tres Sutras de la Iluminación. Recopilado en el Volumen 17 de la Colección Taisho. Pretende explicar que la vejez, la enfermedad y la muerte son inevitables. Es posible que este sutra haya sido originalmente parte de un determinado sutra, pero se desconoce cuándo se separó. Los monjes lo usaban para leer durante los funerales. A partir de este sutra podemos vislumbrar los métodos de entierro practicados por los budistas y, de hecho, es un documento precioso para el estudio de las costumbres religiosas. [El volumen 9 de los Registros del Budismo Kaiyuan, el Volumen 13 del Nuevo Catálogo Budista de Zhenyuan y el Volumen 1 de las Notas Esenciales del Budismo se envían hasta el final]?
Referencia: Enciclopedia Baidu-Sutra de la impermanencia