¿Cuál es la historia del surgimiento del taoísmo?

El taoísmo está muy relacionado con la cultura tradicional china. En primer lugar, su fuente principal es la antigua superstición religiosa. Las brujas eran intermediarias entre los dioses y los humanos. Podían realizar adivinación, interpretar sueños, profetizar, orar por la lluvia, curar enfermedades y realizar astrología. La brujería popular utiliza el agua para curar enfermedades y adivinar el futuro. Nuestros antepasados ​​creían que las enfermedades estaban poseídas por fantasmas y debían ser eliminadas con brujería, por eso existían hechizos para exorcizar fantasmas. Los yin siguen siendo fantasmas, por lo que también le dan importancia a la brujería, como el uso de brujas e inmortales como aspectos. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, Jingchu concedió gran importancia a la brujería. Hay muchas descripciones de brujas que admiran pinturas de paisajes antiguos en "Chu Ci". Este estilo de orar pidiendo bendiciones y deificar maldiciones prohibidas en la cultura Chu es una fuente del taoísmo. Después del Período de los Reinos Combatientes, los alquimistas inmortales promovieron el elixir de la inmortalidad, que satisfacía el deseo de la clase alta de disfrutar de la riqueza eterna y obtuvo su apoyo. El rey Qi Wei, el rey Xuan de Qi, el rey Yan Zhao y Qin Shihuang estaban obsesionados con la magia y enviaron gente al mar en busca de inmortales y tratamiento médico. El emperador Wu de la dinastía Han confiaba en Qi Shaoweng, Luanda, Gong Sunqing y otros alquimistas, y soñaba con ascender a la inmortalidad como el Emperador Amarillo. Estas teorías de la inmortalidad y las ideas mágicas evolucionaron gradualmente hasta convertirse en métodos de práctica taoístas. En segundo lugar, se refleja en su relación con la filosofía taoísta, principalmente lao y zhuang. El taoísmo en las dinastías anteriores a Qin y Han era una escuela académica, no una secta religiosa. Libros como "Lao y Zhuang" son trabajos académicos, no clásicos religiosos. No existe una explicación precisa de la deificación de Laozi y de por qué se le considera el líder del taoísmo. A juzgar por la época, debería aparecer por primera vez en la corte y la clase alta de la nobleza durante la dinastía Han del Este. Liu Ying, hijo del emperador Guangwu de Chu, "era como Huang Lao al final de la noche, aprendiendo a ayunar y sacrificarse por la pagoda". El edicto imperial del emperador Ming también decía que "el rey de Chu recitó las palabras de Huang Lao y todavía era una pagoda y un templo benevolente". El emperador Huan "era un buen dios que adoraba a Laozi en la pagoda. La gente lo adoraba por un tiempo y luego se volvía rico y poderoso". Laozi aquí es considerado un dios por el taoísmo y no tiene nada que ver con el filósofo Laozi en. el período anterior a Qin, pero aparece como un líder.

Para que una religión forme una fuerza social, debe establecer una organización correspondiente y tener un gran número de creyentes. Las principales actividades religiosas del taoísmo primitivo, que se desarrolló a partir de la brujería popular, son usar agua para curar enfermedades, orar por ayuda en casos de desastre y abogar por la ayuda mutua para ayudar a los pobres, lo que puede resolver las necesidades urgentes de los pobres, por lo que es muy atractivo para la gente de clase baja. Al final de la dinastía Han del Este, el mundo estaba sumido en el caos y los medios de vida de la gente eran pobres, lo que proporcionó condiciones externas favorables para el establecimiento de organizaciones taoístas populares de Fuzhuan, por lo que surgieron el taoísmo Taiping y el taoísmo Wudou Mi.

Taipingdao fue creado por Zhang Jiao durante la dinastía Han del Este (167-189). Según el "Libro de la dinastía Han posterior": "Julu afirmó ser un gran maestro virtuoso, sirvió a Huang y crió discípulos. Se arrodilló por primera vez y usó agua para curar enfermedades. En diez años, creció". a cientos de miles, abarcando Qing, Xu, You, Ji y Hay ocho estados: Jing, Yang, Yan y Henan. En "Three Kingdoms: Zhang Lu Biography", Pei citó a "Dian Lue" y dijo: "Una persona pacífica usa un palo de nueve secciones como talismán para enseñar a los enfermos a inclinarse y pensar, para que beban agua. Si estás enfermo o superarlo, sabes que esta persona es un canal, si no te curas, no crees en él ". Influenciado por la idea de que el clásico taoísta temprano "Taiping Jing" reflejaba parcialmente los deseos y demandas de Entre los trabajadores, Taiping Dao era principalmente popular entre las clases bajas. Se caracteriza por una gran población y una escala enorme, y el grupo dirigente ha premeditado un levantamiento armado. El propósito de la obra misional era hacer preparativos ideológicos y organizativos para el levantamiento bajo el disfraz de la religión. Se rebelaron contra la corte feudal y el ejército se rebeló contra la corte feudal. Zhang Jiao se hace llamar Tian, ​​​​lo que muestra las características del culto a Huang Lao. En el primer año de Zhongping (184), Taipingdao se rebeló contra la corte imperial. En un momento, "los ocho condados se rebelaron", "todas las mansiones fueron quemadas, la ciudad fue saqueada, los condados se perdieron y muchos funcionarios huyeron. En diez días, todo el país respondió y la capital fue sacudida". Más tarde, el gobierno de Han del Este movilizó tropas para reprimirlo, y el cuchillo Taiping pasó a ser desconocido a partir de ese momento.

El taoísmo de los cinco picotazos del arroz es también el taoísmo original en China. Su fundador es Zhang Ling, natural de Pei Guofeng. Con respecto a los hechos de Zhang Ling, los registros históricos son extremadamente breves.

Pero "La biografía de los Tres Reinos·Wei Zheng·Zhang Lu" dice: "El abuelo de Lu... fue un invitado en Shu. Estudió taoísmo y escribió libros para confundir a la gente. Aquellos que adquirieron el taoísmo produjeron cinco cubos de arroz, por lo que fueron llamados ladrones de arroz. Después de la muerte de Ling, Zi Heng siguió su propio camino. Si mueres, Lu Fuxing lo hará. Este es el registro más antiguo de los tres linajes misioneros en la historia. Según "Dian Lue", "Está Zhang Xiu en Hanzhong", "es un camino de arroz de cinco douchi". Después de la muerte de Zhang Xiu, "Lu estaba en Hanzhong y debido a la confianza de la gente, fue sellado. "El "Libro del Han posterior" decía que en el primer año del año, el turbante amarillo comenzaba en el segundo mes de primavera. "En el séptimo mes de otoño, una bruja de Bajun se rebeló contra Zhang Xiufan y derrotó al condado. ." Zhu Pei citó a Liu Aiji diciendo: "Un chamán de Bajun, Zhang Xiuxiu, curó la enfermedad, y los que se recuperaron fueron contratados por cinco dou de arroz y recibieron el título de 'Cinco Maestros'". En la historia. Allí De hecho es Zhang Xiu. Chen Shou dijo en la "Biografía de los Tres Reinos · Liu Yan": "Yizhou Mu Yi Lu sirvió como comandante militar de Sima Yi, atacó Hanzhong con otros Sima y defendió el valle de Su. Luego, Lu lo atacó, lo reparó, lo mató y capturó a su gente". "Lu So siguió a Hanzhong, enseñó a la gente con fantasmas y se llamó a sí mismo maestro. "Según los registros anteriores, Zhang Xiu, los Cinco Pecks of Rice Dao, se fundó en Hanzhong. Más tarde, Zhang Lu. lo atacó y lo mató y se apoderó del poder docente. Ambas teorías anteriores tienen sus raíces y están dirigidas a este punto.

Según "Dian Lue", el cuchillo de frijol de cinco metros de Zhang Xiu, además de hacer reverencias y pensar, usa agua para curar heridas de la misma manera que el cuchillo Taiping, "Shi Jingshi plus cura la enfermedad". También hizo que alguien diera una orden de violación". El bebedor le pidió a Jingcheng que orara por el fantasma y el paciente con un "Laozi" de cinco mil palabras y escribiera el nombre del paciente. Los miembros de la familia lo dieron por sentado. Entonces, después de que los derechos de enseñanza de "Wumi Dou Shi" fueron transferidos a Zhang Lu, las actividades de "Wumidou Dao" se volvieron más completas". "Dian Lue" dijo: "Enseñar cómo hacer una casa justa, poner arroz y carne en ella. , y bloquearlo." Peatones; también me enseñó a esconderme y a esperar cien pasos por aquellos que han cometido errores menores, y luego los pecados serán eliminados; según el orden mensual, está prohibido matar en primavera y verano; y no bebo alcohol. Los que se han extraviado serán devueltos a sus lugares y no se atreverán a negarse. "Las Crónicas de los Tres Reinos · Biografía de Zhang Lu" también dice: "Lu Pheasant siguió a Hanzhong, enseñó a la gente con fantasmas y se llamó a sí mismo Gran Tutor. Aquellos que vinieron a aprender el Tao fueron llamados "soldados fantasmas" y todos creían en el Tao, por eso lo llamaron "vino de sacrificio". .....Todas las ofrendas de vino se convirtieron en casas justas, y ahora el pabellón se transmite. También compran arroz y carne y los cuelgan en el Salón de Renyi. Los viajeros se miden el vientre y toman lo suficiente, los fantasmas se enfermarán. En la ejecución se seguirán los tres principios para infringir la ley. Ya no había funcionarios y todos recibieron ofrendas de vino. "Debido a la integración de la política y la religión en "Zhang Lu", la religión se utilizó para promover la iluminación, la vulgaridad y la pureza. En los años devastados por la guerra de finales de la dinastía Han, Bahan pudo formar un entorno social parcialmente estable, que Duró más de 30 años. Se sabe en la historia que "el pueblo lo disfruta" y la corte imperial "no puede conquistarlo". En el año 20 del emperador Jian'an de Di Xian (215), Zhang Lu se rindió a Cao Cao. , rindió homenaje al general Zhennan y fue nombrado marqués de la ciudad de Wanhu en Langzhong. Se puede ver que las experiencias de Wu Dou Rice Road y Taiping Road son diferentes. No sufrió el trágico destino de Taiping Dao, pero aprovechó el. destrucción del Taiping Dao para extenderse por todo el país y evolucionar hacia el Shitian Dao, convirtiéndose en el auténtico taoísmo de las dinastías Wei y Jin.

Los clásicos taoístas que tienen gran importancia en la formación y desarrollo son los Taiping Jing. y Zhouyi Shen Tongqi.

El Taiping Jing es el clásico taoísta más antiguo que se ha transmitido hasta el día de hoy. Antes de eso, la dinastía Han Occidental se convirtió en emperador, "Gan Zhongke, un nativo de Qi, engañó. Me hizo escribir los doce volúmenes del "Tianguan Baoliyuan Taiping Jing" para decir: "La familia Han se enfrenta al fin del cielo y de la tierra, y es la orden del Emperador del Cielo. El Emperador del Cielo hace el verdadero persona tiene Chi Jing para enseñar lo soy'". En consecuencia, el libro debe considerarse como una teoría de mejora social con una naturaleza taoísta. Durante la dinastía Han del Este, la brujería popular se combinó con parte de la teoría de Huang Lao, y el taoísmo se formó gradualmente. Durante el reinado del emperador Shun, el Palacio Langya consagra "su maestro Yu Ji obtuvo ciento setenta volúmenes de libros sagrados de Quyangquan", con la inscripción "Taiping Qingling Shu", "sus personajes se basan en el Yin y el Yang y los Cinco Elementos. , pero hay muchos personajes extraños en el "Taiping Jing" existente. "El fragmento del libro evolucionó a partir del" Taiping Qingling Shu ". El "Taiping Jing" promueve imágenes, explica principalmente la forma de gobernar el país con la teoría de yin y yang, y también utiliza algunos principios budistas para decorarlo. El libro aboga por el uso de talentos y un trato justo; reduce el castigo y evita los castigos severos y la muerte; La situación es mejor, especialmente en el libro. Hay algunas declaraciones que reflejan los deseos de los agricultores, como "Cada esposa tiene su propia comida y ropa" y "Cada uno tiene la suerte de tener su propia fuerza, comida y ropa". principio de las masas campesinas, que es lo opuesto a la autosuficiencia y la explotación de los demás. El "Taiping Jing" cree que la propiedad entre el cielo y la tierra debe ser pública y no puede ser monopolizada por unas pocas personas para uso privado. Está todo en el cielo y en la tierra, y se utiliza para apoyar a las personas ".

.....El mijo en este gran almacén no es solo un ratón, y una pequeña cantidad de dinero no es solo para una persona, si tiene deficiencias, debe aprender de ella; "Estos clásicos contienen principios y sabiduría profundos, son fáciles de entender, penetrantes y contagiosos, y los agricultores los comprenden y aceptan fácilmente.

Una apreciación de la antigua pintura de paisaje "El Libro de la Paz" presenta la concepto de "paz" Ideal social, este es un hermoso concepto que dejó la impresión más profunda en las generaciones futuras. El libro explica "Taiping" como "demasiado grande, demasiado pacífico" (Escuela Cooperativa Económica Wang Ming Taiping, página 148). Es un mundo armonioso, justo y estable. "Cada uno tiene su propio lugar, el emperador se lo pasa bien, los ladrones no tienen nada y la gente no tiene quejas" ("Taiping Jinghe Pai" de Wang Ming, página 192). de anhelo de paz y oposición a la guerra. El pensamiento despertó la voz de las masas en ese momento y tuvo cierta influencia en la formación del taoísmo popular a finales de la dinastía Han.

"Zhou Yi Shen Tong". Qi" es una obra teórica del taoísmo de Dante, que es mejor que "Taiping". El Libro de los Cambios es un poco posterior. La idea central es utilizar los principios del Yin y el Yang revelados en el Libro de los Cambios para contar la historia de Huang. La naturaleza de Lao y usar el fuego para contar la historia de la alquimia, que es básicamente una especie de alquimia externa. La escritura de este libro es antigua y su lenguaje es vago. Los eruditos lo han estudiado e interpretado repetidamente en muchos aspectos durante miles de años. Años, pero todavía no pueden entender el verdadero significado. Incluso los neoconfucianistas como Zhu lamentaron que "no hay por dónde empezar y no se atreven a hablar a la ligera". La teoría básica de la teoría Waidan del taoísmo. El antepasado del monocristal.