¿Por qué la teoría de la mente de Yangming está oculta a los ojos de Confucio?

Confucio, gran filósofo, pensador y fundador del confucianismo, nació en Qufu, provincia de Shandong, el 28 de septiembre del año 5565438 a.C.

“Si el cielo no da a luz a Zhongni, la noche será larga”, que muestra la influencia de Confucio en la cultura china.

Catorce años antes de que naciera Confucio, nació Sakyamuni, el fundador del budismo. Años antes, alrededor del año 600 a.C., nació Lao Tzu, el fundador del taoísmo.

Los tres fundadores del confucianismo, el budismo y el taoísmo * * * abrieron la "Era Axial" en la historia de la humanidad. Al mismo tiempo, Sócrates, Platón, Aristóteles y Alejandro en la antigua Grecia abrieron la puerta a la civilización griega antigua.

En lo que a la inteligencia humana se refiere, el punto de partida es la cima.

1. Aprender las lecciones del pasado y alcanzar el éxito en el futuro

¿Qué tipo de legado valioso dejó Confucio, figura representativa de la cultura china hace más de dos mil años? ¿a nosotros?

Zhang Hengqu, un gran erudito de la dinastía Song del Norte, dijo:

“Crea un corazón para el cielo y la tierra, crea una vida para los extraños,

Por el pasado y el futuro, por la eternidad de la paz."

Decimos: "Aprende del pasado". ¿Qué son las "lecciones del pasado"? El conocimiento de la cultura china nunca ha sido interrumpido. ¿Por qué se ha convertido en un "conocimiento inesperado"? Han pasado miles de años, y los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, el Tao Te Ching y los clásicos de diversas escuelas de pensamiento dejados por los antiguos sabios se han conservado y atesorado hasta el día de hoy sin perderse. ¿Por qué seguimos diciendo "el maestro que nunca olvida el pasado"?

De hecho, no son las palabras de los sabios las que se interrumpen, sino los corazones de los sabios. Las palabras de los sabios antiguos han circulado, pero pocas personas practican el aprendizaje de los sabios, lo que hace que el aprendizaje de los sabios sea "conocimiento único".

Como dijo el Sr. Yangming: "Tres generaciones han declinado, el camino real ha muerto y domina a Shuchang. Confucio y Mencio ya no existen, y los santos son sombríos y heréticos. Los maestros ya no usan esto". como enseñanza, y los eruditos ya no la utilizan como enseñanza. "

Con el fallecimiento de Confucio y Mencio, las enseñanzas de los sabios fueron reemplazadas gradualmente por las enseñanzas del utilitarismo, y las enseñanzas de Confucio y Mencio gradualmente se volvieron únicas. Las enseñanzas de los sabios se han convertido en la comidilla de los posteriores. generaciones, y santos como Confucio también se han convertido en figuras históricas y leyendas.

¿Cómo puede continuar la ortodoxia de la cultura china?

Afortunadamente, el antiguo sabio Confucio predijo que la gente puede hacerlo. difundir el taoísmo, no el taoísmo /p>

Después de la muerte de Confucio en 2000, otro santo confuciano subió al escenario de la historia

2. Sr. Wang Yangming, erudito de la dinastía Ming, nacido en 1472.

El Sr. Yangming fue una figura de primera clase en la dinastía Ming. No sólo fue un escritor y calígrafo, sino también un estratega militar. , pensador, filósofo y gran educador de familia noble, supo gobernar el país y supo utilizar las artes marciales para defenderlo. Realizó cuatro grandes hazañas militares en su vida, salvando el país. La dinastía Ming del peligro y la gente de la guerra.

Lo más importante es que Yang Ming tiene el corazón de un santo que "sigue el aprendizaje definitivo". En una carta a sus discípulos Nie Bao y Nie Wenwei, escribió: "En el pasado, Confucio era considerado un adulador y un burlador, un destructor de su mundanalidad, un irrespetuoso de su etiqueta, un burlador de su 'Montaña Oriental', un cínico y un asesino. "

El Sr. Yangming describió en pocas palabras la situación real de Confucio en el mundo.

El propio Confucio dijo: "La gente piensa que tratar a los demás con cortesía es un halago. ". En ese momento, cuando la gente vio que Confucio era leal al monarca y cumplía con sus deberes como ministro, pensaron que era una persona que halagaba al monarca. Tales variedades son similares a los malentendidos y calumnias de los santos, y son interminables.

"En ese momento, ¿solo había dos o tres personas de cada diez que no creían en el maestro? "

¡El Sr. Yangming suspiró así! Me temo que hay muchas personas que no creen en Confucio.

"Sin embargo, el maestro está ansioso por aprender y quiere morir. el camino. Preferiría rezar para que la gente me conozca y crea en mí. La benevolencia del cielo y de la tierra es urgente. ”

El Sr. Yangming puede ser considerado como el eterno confidente de Confucio. Dijo: El maestro Kong estaba en un estado de miedo y urgencia, como si su propio hijo estuviera perdido. camino, no hubo tiempo ni siquiera para sentarse y buscar un lugar para descansar un rato.

¿Confucio hizo esto para orar por la comprensión y la confianza de los demás? No, es porque tiene el corazón de un santo, considera todas las cosas del universo como un todo y considera el dolor de todos en el mundo como su propio dolor, por eso está tan ansioso por contárselo a la otra persona.

"¡Ay! Si esta no es la unidad sincera del cielo y la tierra, ¿quién puede conocer el corazón del maestro?"

Si no consideramos verdaderamente a todos en el mundo como personas comunes y corrientes. ¿Quién puede entender el corazón de Confucio?

El propio Sr. Yangming es un santo que considera al país como su hogar y a los demás como a él mismo. En sus limitados 57 años de vida, el Sr. Yangming se dedicó sin reservas al país y al pueblo.

Ya en el año 15 d.C., los conflictos civiles ocurrieron con frecuencia en varios lugares de la dinastía Ming. El joven Sr. Yangming estaba profundamente consciente de la actualidad. De vez en cuando salía a Juyongguan, perseguía a Hu Er a caballo y disparaba, y buscaba estrategias defensivas por todas partes. Muchas veces quiso escribir cartas a Corea del Norte para hacer contribuciones al país (luego detenido por su padre).

A la edad de 35 años, el Sr. Yangming se hizo cargo del Ministerio de Guerra en Beijing. Al ver el poder traicionero en el poder, incriminó a Zhongliang. Independientemente de su seguridad personal, habló con tanta audacia que ofendió a Liu Jin, fue sentenciado a prisión y degradado a Longchang, Guizhou. Estaba en problemas y su vida pendía de un hilo. Sólo entonces Longchang, que tenía 37 años, alcanzó la iluminación.

Después de que Longchang, de 37 años, alcanzara la iluminación, el Sr. Yangming cultivó un corazón "intocable". En los últimos 20 años de su vida, realizó muchas hazañas militares destacadas para la corte y el país: primero, eliminó a los bandidos del nido Nangan que "conectaban cuatro provincias y habían acumulado tropas durante muchos años" y luego, a pesar de la situación. Tras el desastre de la familia Roja, fue leal al rey Geng Geng reunió a hombres justos y sofocó la rebelión de Wang Ning largamente planeada en poco más de un mes. Cuando enfermó en sus últimos años, se le ordenó sofocar pacíficamente la rebelión en Sitian, Guangxi, sin enviar un solo soldado. Luego, de camino a casa, los disturbios del pueblo Yao en Duanteng Gorge en Bazhai fueron eliminados. Después de ganar dos batallas consecutivas, el Sr. Yangming enfermó gravemente y buscó tratamiento médico. Murió llorando de camino a casa. Cuando la gente en el camino escuchó las malas noticias, bloquearon el camino de lejos a cerca, llorando tan fuerte que parecían desconsolados.

En una carrera militar y política tan ocupada, lo que el Sr. Yangming nunca olvida es dar conferencias y salvar gente. "El mejor del mundo, ¿quién tiene prisa por dar conferencias?" ¿Hay algo más importante en el mundo que explicar el conocimiento de la conciencia?

"Los caballeros del mundo sólo obedecen a su conciencia, para poder ser justos en cuanto al bien y al mal, lo que les gusta y lo que no, considerar a los demás como a ellos mismos, considerar el país como su hogar e integrar todas las cosas en el mundo. mundo". Si una persona puede obtener una conciencia en el mundo, naturalmente será capaz de distinguir el bien del mal, tener los mismos gustos y aversiones, tratar a los demás como a sí mismo, considerar el país como su hogar y considerar todas las cosas en el mundo. mundo como uno solo.

También dijo: "La razón por la cual los antiguos podían considerar el bien como propio, el mal como propio y el hambre del pueblo como su propio hambre, pero un solo hombre no puede conseguirlo. Si lo empujas y lo recoges en la zanja. Debes tener conciencia y suplicar por autocompasión." Los antiguos sabios también se alegraban cuando veían a otros haciendo buenas obras. Cuando ves a otros haciendo cosas malas, sientes como si tú mismo estuvieras haciendo cosas malas; cuando ves a personas que sufren hambre y frío, sientes como si estuvieras viviendo en un estado de hambre y frío. Si hay una persona que no ha sido rescatada y todavía está en la zanja, entonces se siente como si estuviera en la zanja.

El Sr. Yangming una vez confió: "¿Cómo te atreves a tomar las enseñanzas de los maestros como tu propia responsabilidad?"

En opinión del Sr. Yangming, "las enseñanzas de Confucio y Mencio son tan brillante como el sol y la luna", y "Sin el camino de Confucio y Mencio, lo que quiere es renunciar a la luz del sol y la luna y esperar brillar sobre las luciérnagas."

Lo que teme el Sr. Yangming es no poder seguir adelante con el camino de los santos y no poder heredar perfectamente el camino de Confucio y Mencio.

Utilizó su magnífica vida para interpretar verdaderamente la grandeza y la inmensidad del camino de un santo. Dos mil años después de la muerte de Confucio y Mencio, las generaciones posteriores presenciaron con sus propios ojos cuál era el verdadero camino de Confucio y Mencio, como dice la doctrina del medio: "Pon a prueba a los tres reyes sin confusión, construye el cielo y la tierra sin confusión". contradicción, creer en todos los fantasmas y dioses, y ser inmortal sin confusión."

3. Los estudios de Yangming están directamente relacionados con Confucio y Mencio.

Xu Ai, el discípulo favorito del Sr. Yangming, comentó una vez sobre el Tao del Sr. Yang: "Si es fácil, será alto, si es áspero, será refinado, y si está cerca , será infinito."

Xu Ai Cuando entré en contacto por primera vez con los Estudios Yangming, no lo entendí completamente e incluso me sentí un poco abrumado. Cuando escuché por primera vez sobre las enseñanzas del maestro. Estaba realmente en shock y no sabía qué hacer. No fue hasta que comprendió verdaderamente la filosofía de Yangming a través de la práctica que creyó completamente en su corazón que el conocimiento del Sr. Yangming era un engaño de Confucio, una práctica reflexiva. Luego creyó que el conocimiento del Sr. Wang era una transmisión directa de Confucio.

Durante la vida del Sr. Yangming, sus conocimientos no fueron ampliamente reconocidos. No fue hasta el año 12 de Wanli en la dinastía Ming (1584 d. C.) que Ming Shenzong emitió un decreto para adorar el Templo de Confucio junto con Wang Shouren. La próxima generación tiene sólo cuatro de esos honores. Desde los primeros años de Zheng De, el Sr. Yangming fundó su escuela.

Después de 80 años de difusión y esfuerzos, los Estudios Yangming finalmente recibieron el reconocimiento oficial. El propio Sr. Yangming también es reconocido como un "verdadero confuciano": "Registros de Ming Shenzong" registra que "la naturaleza original de la mente no es diferente de la de los sabios. Todos los sabios y sabios siempre han sido respetados, pero ninguno es como él."

El término "a la conciencia" fue propuesto por el Sr. Yangming en sus últimos años.

Estas tres palabras se han ganado con esfuerzo. "El concepto de 'conciencia' proviene de muchas dificultades."

Estas tres palabras están bien fundadas, entre las cuales la teoría del "conocimiento" proviene de Confucio, y la teoría de la "conciencia" proviene de Mencio .

Mencio decía: “El que tiene capacidad pero no aprende, es bueno en ello.”: La gente que no se preocupa tiene conciencia. "

Mencio también dijo: "No hay manera de aprender, sólo de tener tranquilidad. "Recuperar el corazón perdido es la manera de aprender.

El Sr. Yangming también dijo: "El camino del santo es la autosuficiencia. "Hay un santo en el corazón de todos, y todos tienen esta energía y sabiduría perfectas y brillantes.

Mientras eliminemos nuestros deseos egoístas, eliminemos barreras y restablezcamos la verdadera naturaleza en nuestros corazones, podremos encontrar el verdadero significado en nuestros corazones.

Confucio dijo "benevolencia" y Mencio dijo "rectitud".

Mencio dijo una vez: "La compasión es el propósito de". la benevolencia; el corazón de la vergüenza es la raíz de la justicia." La palabra del corazón es el fin de la etiqueta; el corazón del bien y del mal es también el fin de la sabiduría. "

Las cinco virtudes mencionadas por el confucianismo: benevolencia, rectitud, propiedad, sabiduría y fe, todas se originan en el "corazón", es decir, el corazón de la conciencia. Con la conciencia como raíz, la benevolencia, La rectitud, la propiedad, el carácter de la sabiduría y la confianza serán revelados.

El Sr. Yangming cree: “No seas ignorante más allá de tu conciencia. Por tanto, "hacia la conciencia" es una mente amplia para aprender y el primer significado de los santos al enseñar a las personas. ”

4. La cultura china es conocimiento práctico.

La cultura china es la cultura de los santos, y los pensamientos de los santos son la fuente de la cultura china. Sr. Yangming, los antiguos sabios Lo que nos queda no son las palabras de las obras clásicas ni las emocionantes historias históricas, sino la fuerza de la personalidad mostrada en sus gloriosas vidas.

La cultura china es el estudio de. La sabiduría y los clásicos de los sabios son la forma en que tratamos a los demás. Ya sea el Tao de Confucio y Mencio o la filosofía de Yangming, lo que proviene de la historia es la realidad. cambiar nuestras mediocres condiciones de vida, y orientar nuestras vidas hacia la felicidad y la luminosidad.

Entonces, la cultura china no es un conocimiento, sino una práctica y una fuerza de cambio

Qué hacemos. ¿Conmemorar a Confucio hoy?

Lo que debemos conmemorar es el espíritu de los sabios

Lo que debemos aprender es el corazón de los sabios. la práctica es el camino de los sabios.

Debemos, como el Sr. Yangming hace 500 años, heredar y llevar adelante las enseñanzas de Confucio, establecer un destino para el cielo y la tierra y establecer un destino para el mundo. La gente nunca olvide el pasado y sea la guía para el futuro, para que generación tras generación esté segura.

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