Presentación al Sr. Jao Tsung-I
Ha realizado grandes contribuciones a muchas disciplinas, como los clásicos tradicionales y la investigación histórica, la arqueología, la religión, la filosofía, el arte, la literatura y el arte del Cercano Oriente, y goza de una gran reputación en la comunidad sinológica internacional contemporánea. Los círculos académicos chinos alguna vez lo clasificaron junto con Qian Zhongshu y Ji Xianlin, llamándolo "Nanrao Beiqian" y "Nanrao Beiji". Alguna vez se desempeñó como profesor honorario del Departamento de Chino de la Universidad China de Hong Kong, profesor del Departamento de Arte y consultor del Instituto de Estudios de China, profesor honorario de la Universidad de Hong Kong, la Universidad de Pekín, la Universidad de Nanjing y director honorario. del Consejo Directivo de la Universidad de Shantou.
Ha ganado el Premio Especial para Académicos de Sinología del Collège de France, académico extranjero del Collège de France, miembro honorario de la Sociedad Asiática de París, el primer doctor honoris causa chino en humanidades del Instituto de Estudios Avanzados de la Sorbona en Francia y un doctorado otorgado por la Administración Estatal del Patrimonio Cultural y el Gobierno Popular de la Provincia de Gansu, China. Ha recibido numerosos premios, incluido el Premio de Contribución Especial para la Protección e Investigación de las Reliquias Culturales de Dunhuang. Gran Medalla Bauhinia del Gobierno de Hong Kong, Premio a la Trayectoria del Consejo de Desarrollo de las Artes de Hong Kong, doctorados honorarios y profesores honorarios.
Evaluación del carácter
1. Dar conferencias en el extranjero durante muchos años hizo que Zong Yirao fuera "famoso" y muy respetado. En 1962, ganó el "Scholar Award" de Sinología del Collège de France, conocido como el Premio Nobel de Sinología. Pero cada vez menos gente en China parece saber de él y, por supuesto, a él nunca le importa. Alguien lo elogió como un "maestro" en su cara. Zong Yirao dijo con una sonrisa: "¿Maestro? Soy un cerdo grande (en el dialecto Chaoshan, 'maestro' y 'cerdo grande' son homofónicos). Hay demasiados 'maestros'. 'Sombreros volando por ahí ahora. De hecho, al maestro solían llamarlo monje, pero no me atrevía”.
2. para la “fundación nacional”. En la inscripción en hueso del oráculo "Examen completo del texto Yin Zhenbu" publicada en 1959, propuso la opinión de que examinar la historia es equivalente al estudio de la economía y la sociedad, creyendo que la "historia" es la base de los hechos y el "jing" es extraído de los hechos Pensamientos; de la "historia" a los "clásicos" es el proceso de la práctica a la teoría.
Los antiguos chinos no sólo estudiaban historia, sino que también leían clásicos, porque los clásicos son resúmenes teóricos de la historia y son universales y, por tanto, más instructivos. El cuerpo principal de la cultura china son los clásicos confucianos, por lo que tiene un profundo respeto por la historia antigua de nuestra nación. El estudio de los estudios chinos no debe blasfemar el "fundamento de los estudios chinos", sino que debe valorar y respetar el "significado antiguo" e interpretar la historia de los clásicos confucianos según el significado original de la cultura china.