¿Por qué el emperador Shunzhi quería convertirse en monje?
Introducción al emperador Shunzhi
En la sociedad feudal de China durante más de dos mil años, las dinastías cambiaron y los emperadores también cambiaron uno tras otro. La última dinastía feudal fue la dinastía Qing, y el emperador Shunzhi también fue un emperador más famoso en la dinastía Qing. Entonces, ¿cómo se presenta al emperador Shunzhi en su introducción?
Fotos de Shunzhi
A partir de la presentación del Emperador Shunzhi, podemos saber que el nombre original del Emperador Shunzhi era Aisin Gioro Fulin, nacido el 15 de marzo de 1938. El emperador Shunzhi fue el tercer emperador desde el establecimiento de la dinastía Qing, pero fue el primer emperador de la dinastía Qing en gobernar las Llanuras Centrales. Es el tercer hijo del emperador Taizong de la dinastía Qing Aixinjueluo?6? Huang Taiji. Su madre es la emperatriz Xiaozhuangwen. Aisin Gioro?6 Fulin fue llamado Emperador Shunzhi porque su reinado fue "Shunzhi". Reinó durante dieciocho años porque creía en el budismo y estaba cansado de la vida de un emperador, por lo que quería convertirse en monje, pero al final. no logró escapar al budismo.
A partir de la presentación del emperador Shunzhi, podemos saber que fue el primer emperador manchú Qing en ingresar al Paso y gobernar las Llanuras Centrales. Adoptó una política de apaciguar en lugar de rodear y reprimir a los anti-Qing. fuerzas en ese momento. Para consolidar su gobierno, reutilizó a los funcionarios Han y rectificó el grupo oficial. Bajo su gobierno, la gente tuvo la oportunidad de recuperarse, lo que también sentó una cierta base para las últimas eras Kangxi y Qianlong.
Debido a que su padre Huang Taiji murió temprano, Aixinjueluo Fulin ascendió al trono y se convirtió en emperador cuando tenía seis años. Como era demasiado joven, fue ayudado por el Príncipe Dorgon y el Príncipe Shuorui, quienes eran regentes. Más tarde, Dorgon murió lamentablemente en el sexto año de Shunzhi, y el emperador Shunzhi pudo gobernar personalmente. En el decimoctavo año de Shunzhi, murió el emperador Shunzhi. Las generaciones posteriores le dieron el nombre de templo de Shizu y lo enterraron en Xiaoling en la Tumba Oriental de la Dinastía Qing. En su edicto, el emperador Shunzhi pasó el trono a su tercer hijo Aixinjueluo Xuanye, también conocido como Emperador Kangxi.
Shunzhi se convirtió en monje
El emperador Shunzhi Aisin Gioro?6? Fulin es un emperador relativamente famoso en la historia de nuestro país. Su logro radica en consolidar el gobierno de la dinastía manchú. Estabilizó la sociedad caótica y restableció vigorosamente la producción nacional, sentando las bases para la posterior era próspera de Kangxi y Qianlong. Como emperador tan exitoso, finalmente decidió convertirse en monje. Entonces, ¿por qué Shunzhi se convirtió en monje?
Estatua del Emperador Shunzhi
De hecho, Shunzhi convertirse en monje era algo que el Emperador Shunzhi quería hacer pero no logró. Sin embargo, es cierto que el Emperador Shunzhi estaba obsesionado con el Budismo. . La madre del emperador Shunzhi, la emperatriz viuda Xiaozhuangwen, era mongol y creía en el lamaísmo. Sin embargo, debido a razones familiares y de otro tipo, el emperador Shunzhi estaba muy interesado en el budismo. Más tarde, el emperador Shunzhi y un monje llamado Han Pucong tuvieron un intercambio íntimo en el templo Haihui. El intercambio fue muy agradable y los dos se sintieron particularmente conectados. Después de que el emperador Shunzhi regresó al palacio, invitó a los monjes a vivir en Xiyuan, en el lado oeste del palacio, y a menudo intercambiaba enseñanzas budistas con ellos. El emperador Shunzhi le dijo al monje que sentía que era un miembro de la familia budista en su vida anterior y que tenía una afinidad especial con el budismo. Si se quedaba aquí donde vivían los monjes, no querría regresar al palacio. .
Entre los monjes invitados por el emperador Shunzhi, había uno llamado Xisen, que tenía un estatus relativamente alto y fue llamado maestro por el emperador Shunzhi. Una vez, había un hombre llamado Mu Chen?氲mulset shed Xingdan?wanre缋春ache锬ΧJimqiaonao?envió a Qiaohuan?Shansu?jue y Zenzu, por lo que el emperador Shunzhi tuvo la idea de convertirse en monje. Más tarde, encontró a Xisen. Cuando Xisen escuchó que Shunzhi se había convertido en monje, por supuesto quiso disuadirlo, pero al final no pudo hacerlo y se afeitó la cabeza como monje para el emperador Shunzhi. La madre del emperador Shunzhi estaba particularmente enojada porque Shunzhi se convirtió en monje. Después de intentar disuadirlo de todas las formas posibles, en vano, invitó a un maestro de Xisen para resolver el asunto. Más tarde, Shunzhi no solo no pudo convertirse en monje, sino que la amada concubina y el amado hijo del emperador Shunzhi también murieron uno tras otro. El emperador Shunzhi sufrió un gran golpe mental. Además, más tarde contrajo viruela y murió poco después.
El emperador Shunzhi se convirtió en monje.
El emperador Shunzhi estaba muy obsesionado con el budismo. Creía que era budista en su vida anterior. Incluso quería convertirse en monje debido a su familia. y pensamientos personales. Una vez escribió un poema "El emperador Shunzhi se convirtió en monje" para expresar sus verdaderos sentimientos internos. Entonces, ¿qué está escrito exactamente en el "Ranza of Monkhood" del emperador Shunzhi?
Fotografía del emperador Shunzhi
"Las selvas del mundo son como montañas de arroz, y hay cuencos de limosna por todas partes para que puedas comer. El oro y el jade blanco no son caros, pero ¡Lo más difícil es usar sotanas!" Esta es la "Secta de los Monjes del Emperador Shunzhi". Las dos primeras frases de "" significan que hay montañas de arroz en los templos de todo el mundo, y puedes disfrutarlo mientras aguantes. el cuenco de limosna. El oro, la plata y el jade no son las cosas más preciosas. Poder usar sotana es lo más valioso.
De estas dos frases se puede ver que el emperador Shunzhi no valoraba su riqueza y poder. Creía que los monjes eran los más libres.
"Soy señor de la tierra, de las montañas y de los ríos, y me preocupo por el país y por la gente. Tengo treinta y seis mil días en cien años, que es menos de medio día de ocio para los monjes ". El significado de estas dos frases es que, aunque soy el emperador, sigo trabajando para el emperador todos los días. Preocuparme por los asuntos del país y su gente. En los treinta y seis mil días y noches de cien años, no tuve el medio día tranquilo que puede disfrutar un monje. El emperador Shunzhi era un buen emperador con grandes ambiciones y talentos en la historia, pero le molestaban las cosas mundanas y no tenía tiempo libre. Desde este punto de vista, es mejor ser emperador que monje.
Las dos últimas frases de "El emperador Shunzhi se convirtió en monje" "No he sido libre durante dieciocho años. ¿Cuándo terminarán las guerras del sur y del norte? Me rendiré y regresaré al oeste para cuidarme". de ti durante generaciones y miles de años ". Significa que los diez años de ser emperador son No ha habido tiempo libre durante ocho años, y he tenido que luchar en todo el país por el país. ¿Cuándo terminarán estos días? ? Hoy iré al Paraíso Occidental, independientemente de la duración de su dinastía. Se puede ver en la "Secta de los Monjes del Emperador Shunzhi" que, aunque el Emperador Shunzhi se dedicaba a los asuntos políticos, no le gustaba esa vida. Desafortunadamente, nunca realizó su deseo de convertirse en monje en toda su vida.
El hijo de Shunzhi
El emperador Shunzhi reinó durante dieciocho años. El emperador que se convirtió en emperador cuando era joven tenía treinta y dos concubinas. Cuando Qing Shizu tenía catorce años, su concubina Ba Shi dio a luz a su primer príncipe, llamado Niu Niu. Qing Shizu era demasiado joven en ese momento y tomó medidas inapropiadas para proteger a su hijo, lo que resultó en que menos de tres hijos murieran jóvenes. . Dos años más tarde, la concubina Ning de Shunzhi dio a luz a su segundo príncipe, a quien el emperador Shizu de la dinastía Qing llamó Fuquan. La implicación es que vivirá una vida larga y próspera, y vivirá una vida larga y sencilla.
Al año siguiente, la emperatriz Xiaokangzhang dio a luz al tercer príncipe de la dinastía Qing. Shunzhi lo llamó Xuan Ye, quien también fue el emperador registrado más tarde Kangxi, que fue el último príncipe de la dinastía Qing. Su hijo favorito es también el más talentoso entre los hijos de Shunzhi. Más tarde, Kangxi se convirtió en emperador cuando murió Qing Shizu. Kangxi fue el emperador que estuvo más tiempo en el trono en la historia de la dinastía Qing. Su vida está llena de leyendas. Más tarde, la reina Xiaoxian dio a luz al cuarto príncipe de Qing Shizu, llamado Heshuo. Heshuo enfermó y murió a la edad de dos años. El antepasado de la dinastía Qing le concedió póstumamente el título de Príncipe de Honor. La concubina Chen dio a luz al quinto príncipe de Shunzhi. Shunzhi lo llamó Chang Ning. Chang Ning vivió hasta los cuarenta y dos años. Fue un príncipe longevo y el antepasado de la dinastía Qing lo llamó Príncipe Gong. La concubina Tang dio a luz al sexto príncipe de Shunzhi, y Shunzhi lo llamó Qishue. Qishue murió a la edad de dos años, y Qing Shizu no lo nombró póstumamente. La concubina Niu dio a luz al séptimo príncipe de Shunzhi. Shunzhi lo llamó Longxi. Longxi murió a la edad de cuarenta y ocho años y fue nombrado Príncipe Chunjing por el antepasado de la dinastía Qing. La concubina Muketu dio a luz al octavo príncipe dos años antes de la muerte de Qing Shizu. Lo llamó Yongqian y murió a la edad de diez años. Debido a que el antepasado de la dinastía Qing estaba muerto en ese momento, no fue coronado rey. Shunzhi tuvo ocho hijos, cuatro de los cuales murieron en la infancia y cuatro alcanzaron la edad adulta.