Explicación de la vida de los personajes de las obras de Zhengyan

En 1960, Wang Jinyun, de 23 años, murió de una hemorragia cerebral. Después del dolor, comencé a pensar en los principios de la vida. En 1960, Wang Jinyun, de 23 años, fue al templo Fengyuan a adorar y el abad local Miao Guang le dio un "Jie Jie Yi Ke". Más tarde, debido al funeral de mi padre, fui al templo Ciyun para adorar las "Confesiones de Liang Huangbao" y me di cuenta de la impermanencia de la vida. A partir de entonces se hizo monje. Después de entrar en contacto con el budismo, la biografía despertó el interés del Maestro por explorar la religión. También leyó el Nuevo y el Antiguo Testamento y estudió los cuatro libros. A partir de los cuatro libros, la Maestra se dio cuenta de que la ética tradicional de China son leyes que deben seguirse para mantener la estabilidad social. Si cada uno mantiene su lugar, la sociedad será estable y feliz. Al mismo tiempo, un creyente vino a preguntar si el ruinoso Hokkekyo que había en casa podría venderse como papel de desecho. Cuando el Maestro escuchó el nombre Hokkekyo, se puso tan feliz que gastó cientos de dólares para volver a casa. Este sutra todavía se encuentra en la tranquila sala de meditación. Más tarde, fue recomendado por el maestro local que se convirtió en monje en el templo de Ciyun y fue a Xizhi, Nueva Ciudad de Taipei, a un retiro para prepararse para convertirse en monje. Tres días después, su madre lo encontró.

Wang Jinyun volvió a salir de casa con el abad del templo Ciyun, de Taichung a Kaohsiung, y luego al templo de la Reina Madre en el municipio de Luye, condado de Taitung. Después de muchas idas y vueltas, me mudé al templo Zhiben Qingjue, al templo Yuli Yuquan, al templo Hualien Dongjing y a la Sociedad Budista del Loto Taitung. Más tarde, me quedé en la Sociedad del Loto de Buda y visité la casa de un creyente. Vi la versión japonesa de las conferencias de Hokkekyo en su mansión y luego descubrí el Sutra del significado infinito y el Sutra Samantabhadra en la Trilogía Fahan. Al leer el "Sutra del significado infinito", vi que "el silencio es brillante, la mente es misteriosa y desierta y es inamovible durante cientos de miles de kalpas. Con una práctica infinita, conociendo el momento presente, obtendrás grandes beneficios". sabiduría y comprender todo el dharma. "Treinta y dos palabras, un gran interés en el significado infinito. Recomendado por Xu Congmin, el maestro fue a Fumiaoji, una aldea rural en el condado de Hualien, para dar conferencias, y los dos vivieron en la casa de Xu por un tiempo.

En 1962, el monje regresó a Fengyuan, dejando solo a Wang Jinyun, de 25 años, que perdió el cabello y ahora estaba en el escenario de Sha Minni. En 1963, el templo Taipei Linji Huguo estaba listo para abrir. Un monje de un año de edad, que vino de Hualien y se cortó el cabello, llegó a Taipei el día antes de la conferencia. Planeaba registrarse primero en el Templo Linji, pero como nunca había sido monje, no pudo aceptarlo. Luego fue a la biblioteca del Aula Huiri en la calle Zhu Lun para comprar las obras completas del Maestro Taixu. Cuando empacó sus libros y estaba a punto de irse, de repente comenzó a llover. del Salón de Conferencias Huiri por primera vez.

El instructor Yin Shun recordó la escena: “En ese momento, yo vivía en el Salón de Conferencias Huiri. Yinhui, una ex alumna del Colegio Budista de Mujeres, trajo a alguien aquí. Después de conocerme, fue a la biblioteca de la sala de conferencias y compró la enciclopedia del Maestro Taixu. Acabo de escuchar a Yinhui decir que este hombre originalmente iba a ser ordenado, pero cuando estaba en Hualien, solo se cortó el cabello porque confiaba en un laico llamado Xu Congmin como maestro. No tenía un maestro ordenado monje, por lo que se dio cuenta de que no podía entrar al altar y ser ordenado. ”

En ese momento, alguien le dijo que podía visitar a un maestro cercano e inscribirse, pero él insistió en encontrar un maestro lentamente, por lo que quería comprar un juego de la enciclopedia del Maestro Taixu en Huiri Lecture. Hall y regresó a Hualien Inesperadamente, después de comprar el libro, le dijo a Yinhui: "¡Quiero convertirme en el maestro de Yin Shun!" Cuando el anciano dijo esto, se rió a carcajadas: "¡Soy una persona!" No soy bueno hablando y no sé qué ve en mí. Pero estuve de acuerdo. Inmediatamente le dieron el nombre de Dharma "Zhang Hui" y le dijeron que regresara rápidamente. ¡Pronto llegaría el momento de registrarse para el altar! "

Debido al apretado calendario de la conferencia inaugural, el élder Yinshun habló con el maestro Yan: "Nuestro karma es muy especial y no creo que haya suficiente tiempo, pero como eres monje, ¡Siempre debes ser budista, ser un ser sensible! ".

En ese momento, el mentor de Shi Yinshun vio que ella era tan sincera e inmediatamente le dio el nombre budista 'Zhang Hui', lo que permitió a Wang Jinyun correr hacia Lin Jihu cerca del estadio de fútbol Zhongshan en la ciudad de Taipei. En el templo nacional, registró a los monjes para la ordenación de pies y recibió el nombre de ordenación "Yan Zheng". Este es también el origen del nombre del Maestro Yan Zheng. Cuando Wang Jinyun se convirtió en Shi Chengyan, regresó a Hualien.

Después de que Xu Congmin construyera una pequeña casa en el templo de Fumiao, Yan Zheng estaba recitando y copiando "El cáliz de fuego" en el interior. Más tarde, debido al colapso de un tifón, se trasladó al templo Hualien Cishan para dar conferencias durante cuatro meses. Durante la conferencia, los cuatro discípulos se refugiaron en el trono del Maestro y se establecieron en el Templo Haihui en Keelung durante tres meses. No fue hasta el otoño de 1964 que regresé a Fumiaoji y me instalé para practicar con cuatro discípulos, Deci, Dezhao, Derong y Deen, en una pequeña casa junto a un templo tibetano cercano. En vista del hecho de que la comunidad budista en la provincia de Taiwán generalmente respondía a las necesidades de los creyentes en ese momento, los monjes a menudo tenían que salir a cantar sutras y confesiones, incluso en medio de la noche, y no podían trabajar duro. . El maestro Yan Zheng, de 27 años, insistió en "no ponerse al día con los sutras, no cantar el nombre de Buda, no practicar y, en tercer lugar, no pedir limosna", por lo que hizo suéteres, bolsas de alimento, zapatos de bebé, etc. manos para vivir una vida autosuficiente. Maestro Miaoguang

El monje del Templo Ciyun

Xu Congmin, patrocinador del Distrito de China Oriental

Shi-Shi Yinshun

Amiga, mujer , Shi Yinshun, estudiante de la Academia Budista.

Shi Chengyan

Hay cuatro discípulos directos: Shi Derong, Shi Deci, Shi Dezhao y Shi Deen. Todos son discípulos de Shi Chengyan.