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¿Qué significa esta palabra?

[Cuando preguntes sobre el Zen, pedirás innumerables cosas, pero a menudo terminarás envejeciendo. ]

Cuando el Sexto Patriarca estableció por primera vez la secta Zen, dijo que podía comunicarse con personas del nivel más bajo y que a menudo tendría una iluminación repentina y prosperaría por un tiempo. Desde entonces, muchas personas han aprendido Zen, pero pocas se han beneficiado de él. La compasión del maestro Zen es por conveniencia, colocando capas de barreras Zen, tomando las palabras del árbol y atrayendo a las personas destinadas. Desafortunadamente, el Zen es sublime y los discípulos no pueden alcanzarlo, por lo que se dice que es vacío y viejo.

[Moliendo ladrillos para convertirlos en espejos, nieve en comida, ¿cuántos años llevas perdido? ]

Cuando Mazu probó el Zen, Huai preguntó: "¿Cuál es la imagen?" Correcto: "¡La imagen es Buda!" Huairang comenzó a moler ladrillos sin decir una palabra. Mazu le preguntó de manera extraña y él dijo: "La pintura es un espejo". Mazu dijo: "¡No puedes usar ladrillos pulidos como espejo!". Huairang le dijo: "¡No puedes usar ladrillos pulidos como espejo y no puedes convertirte en un espejo!" ¡Un Buda meditando!" La nieve es deliciosa. Sinónimo de ella, todo es una pérdida de tiempo.

[El cabello se tragó el mar, las semillas de mostaza llenaron a Sumeru y el toutuo dorado sonrió. ]

El maestro Zen Deshan Xuanjian decía a sus compañeros: "Si una gota se traga el mar, no habrá pérdida en el mar". La mostaza escarlata fue arrojada hacia adelante, afilada e inmóvil. Si aprender o no, sólo yo lo sé. " (Volumen 7 de "Colección Cinco Lámparas")

El símbolo típico de lo pequeño y lo grande es el Monte Sumeru. "Vimalakīrti Sutra: Bienes Inconcebibles" dice que "los cuatro mares entran en un agujero", pero el mar no cambia". El volumen 2 del Shurangama Sutra dice: "La punta de un cabello puede acomodar a diez receptores". El Avatamsaka Sutra lleva esta maravillosa verdad al extremo, diciendo: "Un poro no tiene fronteras y hay cuatro continentes. ." mar. La caballería Xumi también regresó del asedio y notó que no había paso forzado en el Volumen 38, por lo que Song Wan dijo: "Wei Mo se tragó el mar y el nombre del mar es pequeño e increíble, Huayan contiene el nombre del Dharma. Reino." ("Huayan Sutra") ·Secta Huayan y Pensamiento Zen》)

El monje dorado, Daye Jia, fue recompensado con oro en el pasado. Buda tocó la flor y el monje sonrió. Aquí es donde comienza la verdad.

[Cuando estás iluminado, puedes trascender los diez lugares tres veces y estancarte durante cuatro generaciones y seis caminos. ]

Los diez lugares son los diez lugares de un Bodhisattva.

Sanqi, Yin, Yuan, Bodhisattva.

Cuatro alumnos: humedad, óvulo, feto y transformación.

Los seis caminos son el cielo, los humanos, la Shura, los fantasmas, las bestias y el infierno.

Esto es lo que se llama "claramente hay seis respiraciones en el sueño, pero no hay nada después de dormir".

【¿Quién quiere escuchar el amanecer primaveral de Du Yu frente al acantilado, bajo la sombra del árbol? ]

Un árbol sin sombra es probablemente un árbol sin sombra.

En la dinastía Tang, los monjes prestaban atención al Sutra del Corazón: el monje decía: ¿Lo conoces? Bajo el árbol sin sombras, la luna silba y el viento canta. Frente de torre sin costuras, ¡cálmate!

Nota: La persona que realiza este curso es una persona minuciosa. ¿Qué es una persona minuciosa? Los fantasmas que han pasado el paso desgarrador son como nenúfares bajo el árbol sin sombras.

El árbol sin sombra hace referencia al corazón principal. Cuenta la leyenda que los árboles están al revés, por lo que no hay sombras.

El Árbol Sin Sombras es nuestra naturaleza (un nombre de Buda lo representa todo, una vieja terquedad).

La esencia de la exquisitez y la sabiduría no está en el ámbito relativo. Nunca podrás entenderla con un concepto relativo. Ningún idioma o escritura está a salvo en él. Llamarlo Jingjue Miaoming es solo un seudónimo temporal. Por lo tanto, el budismo zen es conocido como el "árbol sin sombra" y la "torre sin costuras".

El sexto volumen de "The Eye of Man" también contiene diez villancicos, cantando respectivamente "Shadowless Tree", "Holeless Hammer", "Holeless Flute", "Seamless Tower" y "Bottomless Basket" "No Lock", "Star Balance", "Bottomless Bowl", "Sin piano" y "Bottomless Boat". Éstos han enriquecido enormemente las metáforas de la filosofía zen.

[La carretera Caoxi es peligrosa y las nubes están en lo profundo de Vulture Ridge, por lo que el sonido de la gente resuena. ]

Es difícil escapar de la experiencia del Sexto Patriarca en Caoxi Road. Jiuling es la tierra a los ojos de Buda y la ciudad natal del Sexto Patriarca.

[Acantilados de hielo de mil pies, cinco hojas floreciendo e incienso colgando de las cortinas del antiguo templo. ]

"Cuando una flor tiene cinco hojas, el resultado será natural." Desde el Sexto Patriarca del Budismo Zen, las cinco escuelas se han fusionado en una.

[En esa temporada, vi el origen y luego miré los Tres Tesoros del Rey Dragón. ]

Todos saben que el Rey Dragón tiene un tesoro, pero no saben cuál es. Esto muestra que hay tres tesoros. Sanbao también es monje. Nagarjuna tiene un gusto elegante en el Palacio Naga. Esta frase tiene éxito.

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