Templo Chenghuang en el área de Jinhua

Ya en la dinastía Zhou, cada año, después de una buena cosecha, la gente ofrecía sacrificios a ocho dioses en la víspera de Año Nuevo. El séptimo dios era el dios del agua, y el dios del agua era el dios de la ciudad.

Desde los Tres Reinos, ha habido Templos de los Dioses de la Ciudad entre la gente. El Templo de los Dioses de la Ciudad más antiguo registrado fue construido por Sun Quan en Wuhu, provincia de Anhui, en el año 239 d.C. En la dinastía Sui, ya existía la costumbre de sacrificar animales al dios de la ciudad. Pero en ese momento, City God era solo un dios abstracto sin un nombre específico.

En la dinastía Tang, la creencia en el Dios de la ciudad era bastante común. Muchos literatos, como Du Fu, Han Yu, Zhang Jiuling, Du Mu, Li Shangyin, etc., escribían poemas para adorar al Dios de la ciudad. Dios de la ciudad. Porque bajo el sistema autocrático feudal de aquella época, la gente esperaba que esos funcionarios tomaran decisiones por el pueblo y simpatizaran con sus sufrimientos. Por lo tanto, tienen un gran respeto por los funcionarios que hacen cosas buenas por el pueblo y, después de su muerte, los adoran como dioses de la ciudad. Por ejemplo, Suzhou rinde homenaje a Spring, Hangzhou rinde homenaje a Wen Tianxiang, Shanghai rinde homenaje a Qin Yubo y Guilin rinde homenaje a Su Jian.

Cuando Zhu Yuanzhang era emperador de la dinastía Ming, estaba muy interesado en el Dios de la Gran Ciudad. Como nació en el Templo de la Tierra, tiene un gran respeto por el jefe del Dios de la Tierra. En el segundo año de Hongwu en la dinastía Ming (1369 d.C.), Zhu Yuanzhang emitió un edicto para otorgar el título de Dios de la ciudad a todo el mundo. Y los niveles de los dioses de la ciudad están estrictamente estipulados y se dividen en cuatro niveles: capital, prefectura, estado y condado. Así que de la noche a la mañana, surgieron templos de Chenghuang por todo el país. Zhu Yuanzhang dijo: "Si nos unimos al Dios de la ciudad, la gente lo sabrá y tendrá miedo. Si la gente tiene miedo, no se atreverá a hacer nada".

Al observar la historia evolutiva del dios de la ciudad, no es difícil encontrar que el surgimiento del dios de la ciudad está sincronizado con la formación de la ciudad. El Dios de la Ciudad pasó de ser un dios natural a un dios humano, del bien al mal, de un héroe al servicio del pueblo a un "funcionario local" al servicio de la clase dominante feudal, de ser bienvenido y amado por el pueblo a ser ridiculizado y vilipendiado por pueblo.