Chen Ziang Tianya Bagua

La poesía se originó en el Libro de los Cantares y verdaderamente floreció durante las dinastías Tang y Song. Como dice el refrán, la poesía Tang y las letras de las canciones son música Yuan y novelas Ming y Qing. En toda la cultura Tang, aparecieron obras maestras de la poesía en la próspera dinastía Tang. Durante la transformación del estilo literario de la dinastía Tang temprana, los cuatro grandes maestros de la dinastía Tang temprana eliminaron el estilo poético que había prevalecido desde las Seis Dinastías. e inyectó la grandeza y prosperidad que Zhenguan debería tener en la próspera dinastía Tang. Pero en lo que a ellos respecta, se centran principalmente en la prosa paralela y el fu. La mejor prosa paralela del mundo es el "Prefacio a Wang Tengting", y la "Oda a la capital", la "Oda a Chang'an de Gu Yi" y la "Oda a Ting Ju" de Luo, Lu y Yang Jiong también son excelentes paralelos. prosa a principios de la dinastía Tang. Además de los cuatro héroes de principios de la dinastía Tang, había otro que era único en todo el mundo de la poesía Tang temprana. Revolucionó el estilo de escritura de principios de la dinastía Tang y jugó un papel clave en el verdadero ascenso de toda la poesía de la dinastía Tang. Los grandes maestros de la generación posterior a la próspera dinastía Tang, como Li Bai, Du Fu, Bai Juyi, Han Yu y otros grandes maestros cuyos estilos de escritura declinaron durante ocho generaciones, todos lo elogiaron mucho y fueron llamados el "hueso poético" de una generación de literatos. Él es Chen Ziang. Pero antes de cumplir los dieciocho años, Chen Ziang era analfabeto, porque tenía otro sueño, Li Bai lo tuvo, Wang Wei lo tuvo y nosotros también.

Chen Ziang, cuyo verdadero nombre es Yu Bo, es del condado de Shehong, Sichuan. Desde un punto de vista económico, Chen Ziang nació en una familia relativamente buena y sus antepasados ​​​​eran adinerados aristócratas locales. En comparación con los cuatro héroes de la dinastía Tang temprana, Wang Yang y Luo Lu tenían talento desde la infancia, mientras que la infancia de Chen Ziang parecía no tener nada que ver con sus logros futuros. Cuando Chen Ziang nació, estaba frágil y enfermo, por lo que su familia le pidió que practicara artes marciales para mantenerse saludable. Aunque Chen Ziang no era un espadachín con excelentes habilidades en artes marciales cuando era joven, también era una persona valiente y despiadada. Además, su padre, Chen, era un gran ermitaño en Shu. Era un hombre valiente que a menudo daba generosamente para ayudar a sus vecinos. Por lo tanto, hizo una declaración notable en los alrededores, mostrando el espíritu caballeroso de Chen Ziang. A medida que su edad y su habilidad con la espada crecieron, los sueños de las artes marciales escondidos en su corazón comenzaron a desbordarse. Por supuesto, como segunda generación rica, su idea es simple. Hizo las maletas y viajó por todo el mundo, viendo paisajes y mundos que nunca antes había visto, escuchando el viento y contemplando la puesta de sol, y encontrándose con viejos amigos bajo la puesta de sol. Tal vez pueda conocer a una hermosa chica y formar una pareja heroica para viajar juntos alrededor del mundo. Como escribió más tarde,

A juzgar por este poema, viajó al menos de sur a norte, incluyendo Hunan, Hubei y Hebei, lugares con fuertes colores caballerescos. Durante este período, Chen Ziang básicamente hizo dos cosas. Primero, cuando se encuentra con la injusticia, desenvaina su espada para ayudar y promover la justicia en el mundo. En segundo lugar, dondequiera que vaya, encuentra un espadachín que lo desafíe y demuestre su habilidad con la espada, al igual que Bruce Lee a principios de la dinastía Tang. Pero en su búsqueda de las artes marciales, carecía de una mayor comprensión de las artes marciales, lo que por supuesto se atribuyó a su falta de escritura en ese momento. Si dejas que tu caballo se vaya al mundo, definitivamente tendrás una felicidad ilimitada en los días de disfrutar de la vida. Sin embargo, Chen Ziang pronto se dio cuenta de que el mundo no se trata de luchar y matar, sino del mundo. En el proceso de deambular, Chen Ziang comparó la espada con un hada espada. Chen Ziang solo usó tres movimientos para apuñalar al oponente. Se puede ver que el manejo de la espada de Chen Ziang es comparable al del hada espada púrpura en la próspera dinastía Tang. Pero la lealtad es lealtad, por poderosa que sea, todavía está bajo el control del gobierno. Pronto, Chen Ziang se vio en problemas debido a este incidente y su padre gastó mucho dinero para ayudarlo. A través de este incidente, Chen Ziang comenzó a reconstruir sus objetivos de vida y comprendió por qué su padre le enseñó las creencias de autocultivo, orden familiar, gobernanza del país y paz mundial. Y lo primero que hay que hacer para conseguir este objetivo es leer. Chen Ziang tenía una espada en la mano antes, pero no tenía una espada en el corazón, por lo que no sabía qué hacer con ella. Si puede entender que la espada se usa para proteger a su familia y a su país, entonces también podrá tomar el camino de las artes marciales, y tal vez en el futuro nazca un gran general de la dinastía Tang. Pero lo que es aún más admirable e inimaginable es que este hijo pródigo que no logró nada pudiera darse la vuelta y convertirse en un erudito. Según lo que estamos hablando ahora, sus tres puntos de vista y su capacidad para llevar una vida estable han tomado forma, y ​​es realmente difícil cambiar. Pero el genio es genio.

Mientras lo pienses, puedes dejar tu espada, sostener el libro debajo de tus rodillas, hacer retroceder al hijo pródigo y convertirte en un erudito. Después de que Chen Ziang restableciera sus ideales y creencias, rechazó a sus antiguos amigos de entrenamiento con espada y comenzó a estudiar mucho a puerta cerrada.

Chen Ziang puso fin a su pródiga carrera y estudió a puerta cerrada, y pronto demostró su talento en la lectura. Pasó todo el día inmerso en los Cuatro Libros, los Cinco Clásicos y los clásicos confucianos. En tan solo unos años había superado lo que su padre había aprendido en la mitad de su vida. Parece que algunas personas nacen para leer, pero Chen Ziang está completamente ocioso a los ojos de los demás. Beowulf, que sólo puede bailar con una espada, se ha transformado en un hombre talentoso que ha leído mucha poesía y ha aprendido mucho. cosas. En 679 d.C., el primer año de Tiaolu, Chen Ziang, de 265.438+0 años, era como otra espada afilada. Afílala cada tres años y la hoja helada estará esperando a ser probada. Cuando la dinastía Tang estaba en ascenso, nació el espíritu de Chen Ziang de servir al país y marcar la diferencia. Decidió ir a Chang'an para realizar el examen imperial. Se despidió de sus padres y preparó su equipaje. En ese momento, tenía ideales en su corazón, luz en sus ojos y ya no tenía la confusión que tenía cuando salió en el pasado. Desde la antigüedad, el viaje de Sichuan a Shanhaiguan ha sido un viaje largo y peligroso, que requiere varios meses a pie. En el camino, algunos tipos malos pueden morir, pero esto no es un problema para Chen Ziang, quien domina el manejo de la espada. Después de dejar las Tres Gargantas, había estado viajando durante medio mes en Jingmen, provincia de Hubei. Al contemplar la puesta de sol y su figura solitaria, sintió nostalgia. Ahora que ya no era analfabeto, la escena lo conmovió y escribió el primer poema famoso de nostalgia de su vida.

Viendo una escena tras otra, Viaje al Oeste y Chen Ziang finalmente llegaron al centro político, económico y cultural del país en aquel momento, Chang'an, la capital de la dinastía Tang. Al mismo tiempo, también se convirtió oficialmente en el "Vagabundo del Norte" de la capital imperial. Hambriento, no tuvo tiempo de apreciar la prosperidad de Chang'an en ese momento, por lo que inmediatamente corrió al restaurante y pidió un panecillo de cerdo de piel fría y una comida de burbujas. Después de comer y beber, Chen Ziang fue al Imperial College, la institución de aprendizaje más importante de la dinastía Tang, y estudió mucho durante un año. En el año 680 entró en la sala de examen por primera vez en su vida. Pero desafortunadamente, no disfrutó de la brisa primaveral en el futuro como Meng Jiao. Por supuesto, no apreciaba las flores en Chang'an en primavera. Después de regresar a Sichuan, Chen Ziang estudió más y continuó profundizando en los clásicos y la historia. Las generaciones posteriores han comentado que Chen Ziang logró grandes avances en sus estudios este año. "En los últimos años, ha habido cientos de clásicos e historias, pero nunca los he leído. Es especialmente bueno escribiendo y tan elegante como el viento. Comparado con Han Fu de Sima Xiangru, Chen Zi'ang lo es". bien.

En 681, Chen Ziang, que había estudiado durante un año, viajó nuevamente al norte, a Chang'an, para participar en investigaciones científicas. Parece que no todo el mundo es bueno para realizar exámenes, incluso Chen Ziang no es una excepción. Al igual que la famosa charla cruzada del maestro Zhang Xuefeng: "Aprender a intimidar se llama aprender, pero sé cómo hacer el examen, todavía tiene sentido". Como resultado, Chen Ziang volvió a reprobar el examen imperial durante la Segunda Guerra Mundial. En cuanto a por qué falló, no hay registros detallados. En ese momento, todavía había algunos problemas con el examen imperial en la dinastía Tang. Ya sea el interrogador quien formula las preguntas de acuerdo con sus propias preferencias, el examinador que es mezquino y acepta obsequios en secreto, o varios factores, como las puertas principales en ese momento y el mundo cambiante, etc., afectarán el desempeño de todos. Desde la antigüedad ha habido muchos casos de trampas en las salas de examen. En cualquier caso, Chen Ziang volvió a fracasar. Estaba frustrado y estudió mucho durante muchos años. ¿Debería mencionar la espada que dejó en aquel entonces y convertirse en un playboy que odia a los demás? De mala gana, deambuló por la intersección de la calle Chang'an, pensando qué hacer. De repente, no muy lejos, mucha gente estaba mirando y él dio un paso adelante con curiosidad. Resultó que una persona estaba comprando el Huqin, pero era demasiado caro. El precio era de un millón y dejó en claro que no haría una contraoferta. Si tienes dinero puedes comprar, si no tienes dinero puedes irte. Todo el mundo pregunta qué tipo de piano tienes y cómo te atreves a pedir un millón de dólares. Chen Ziang descubrió que las personas que compran pianos tienen una gran personalidad. Chen Ziang dio un paso adelante, tocó el piano y luego simplemente dijo: "¡Está bien, lo compré!". Al mismo tiempo, también les digo que al día siguiente celebraremos un banquete y tocaremos para ustedes en Xuanyangli, Chang'an. . Únase a nosotros. Ser rico significa ser obstinado, pero en este momento, Chen Ziang ya no es el pródigo obstinado que era antes de los 18 años. Tiene su propio plan único en mente.

Al día siguiente, cuando todos esperaban que Chen Ziang fuera a jugar a Yangxuan, rompió el Huqin por la mitad en público y luego dijo en voz alta: "Chen Ziang, un Schumann, cien hachas, sin nombre. Este "La felicidad es barata, hay que prestar atención". Para decirlo sin rodeos, se trata de una actuación de marketing planificada por Chen Ziang. La razón por la que reprobó el examen muchas veces antes fue porque no era famoso y no tenía experiencia en Chang'an. Casi todos los poetas que conocemos a principios de la dinastía Tang eran niños prodigio que sólo se hicieron populares en la dinastía Tang. Chen Ziang no comenzó a aprender hasta los dieciocho años, por lo que comenzó tarde y se le ocurrió un truco inteligente.

Primero, compró un violín por valor de millones, que se convirtió en los titulares en Chang'an ese día y atrajo con éxito a un grupo de celebridades de Chang'an para que lo observaran. Luego, después de romper el huqin, les envió sus obras, lo cual era similar a la forma de autorecomendación. Efectivamente, ese día se hizo popular en Chang'an. Por supuesto, él también es muy poderoso. Wang Shi, el cuarto príncipe de Zhao Jing, exclamó tras verlo: "Este hombre debe ser un erudito en China".

Como dice el refrán, no es fácil hacerse famoso. Aprovechando esta ola de puntos calientes de marketing, en 684 d. C., el primer año de Guangzhai, Chen Ziang participó en un examen científico en Luoyang, la capital del este de China, y finalmente se convirtió en un erudito. Después de ingresar a su carrera oficial, Chen Ziang comentó activamente sobre temas de actualidad, se preocupó por los asuntos nacionales y fue políticamente franco muchas veces. Pero en ese momento, el tribunal estaba en la "Controversia entre Wu y Li", y el centro de poder se trasladó gradualmente a Wu Zetian, por lo que a nadie le importó su petición para el país y la gente. En cambio, ofendió a muchos colegas de la burocracia. Ese mismo año, con la muerte del emperador Gaozong de la dinastía Tang, Wu Zetian, que estaba en el poder, se preparó para que el emperador Gaozong regresara a Chang'an y fuera enterrado en Ganling. Debido a la hambruna en el área de Guanzhong en ese momento, el sustento de la gente estaba relativamente deprimido. Chen Ziang pidió a la gente que escribiera un libro "El espíritu de amonestación llega a Beijing". Después de verlo, Wu Zetian admiró mucho su talento. Aunque al final no adoptó su sugerencia y enterró al emperador Gaozong en Ganling, también promovió a Chen Zi'ang para que nos diera el derecho de recoger los restos, de forma similar a un asistente en la oficina del fiscal.

Chen Zi'ang, que era favorecido por la reina, sintió que tenía una oportunidad de realizar sus ambiciones políticas, por lo que continuó escribiendo cartas al emperador Wu, criticando sus deficiencias y exponiendo sus estrategias para gobernar. Sin embargo, a los ojos de Wu Zetian, un verdadero político, no valía la pena mencionarlos, y Chen Ziang también apuntó a su Grupo Wu en todo momento, lo que la hizo muy insatisfecha y gradualmente alienó a Chen Ziang. Al mismo tiempo, para combatir el poder de Tang Li y consolidar su propio poder, reutilizó a funcionarios crueles, lo que hizo que todos se sintieran inseguros por un tiempo. Chen Ziang también fue acusado de tejer y encarcelado. Parece que el encarcelamiento era un asunto de escritores de principios de la dinastía Tang, y Luo y Luo no son una excepción. En prisión, Chen Ziang era arrogante y nunca se rindió. Al final, debido a la insuficiencia de pruebas y a la reputación de Chen Ziang en Beijing, se vio obligado a ser liberado. Tras dos años de prisión, dejó 38 historias famosas.

A partir de entonces, la dinastía Tang tuvo verdaderamente su propio estilo poético, majestuoso, profundo y vigoroso. El estilo de escritura extravagante de las Seis Dinastías colapsó repentinamente bajo los escritos de Chen Ziang, razón por la cual las generaciones posteriores de Budas lo llamaron el "hueso de la poesía".

Después de salir de prisión, Chen Ziang estaba extremadamente decepcionado con su carrera. Permanecer en esta posición nominal le había hecho perder su autenticidad. Justo cuando estaba confundido, el anuncio de reclutamiento en las calles de Chang'an lo atrajo nuevamente. Cuando Robin tenía 50 años, todavía planeaba unirse al ejército cuando solo tenía 27 años. En el primer año del reinado de Tian Tong, la caballería Khitan invadió la frontera y provocó el caos, y Wu Zetian decidió enviar tropas para reprimirlo. Su patriotismo se reavivó y se unió resueltamente al ejército y siguió a Wu Youyi, el rey del condado de Jian'an, otra fuerza importante en el Reino de Wu en ese momento. Chen Ziang, que tiene ambición más que suficiente pero poder insuficiente y un corazón sencillo, no sabe que esta guerra que parece ser para resistir a enemigos extranjeros y proteger nuestras montañas y ríos en realidad está mezclada con el sabor del poder y la política. Wu Zetian, que acababa de llegar al poder, estaba ansiosa por consolidar su poder y establecer el prestigio de su clan Wu en la corte, por lo que envió a más de 50.000 personas a cazar a Yingzhou a toda costa como el shogunato enviado por el emperador. Chen Ziang era, por supuesto, responsable de los asuntos militares de Yousi en el ejército.

Wu Youyi, quien nació en una familia famosa, ha sido arrogante y extravagante desde que era un niño, sin importar las consecuencias, y no tiene conocimientos ni habilidades, y mucho menos conoce el arte de la guerra y hace cosas para él. Debido a su obstinación y errores de mando, 50.000 soldados y más de 10.000 delanteros pronto cayeron en la trampa. Esto hizo que Wu Youyi, que era tan tímido como un ratón, se detuviera. No buscó méritos, pero no quería faltas, por lo que colocó su ejército en Youzhou y se detuvo. Esto hizo que Chen Ziang, que era espadachín y estaba familiarizado con el arte de la guerra, se sintiera muy insatisfecho. Sería aún más peligroso si renunciara a 10.000 delanteros y esperara a que los Khitans se los comieran antes de regresar para encargarse de ellos. Así que convenció a Wu Youyi para que se ofreciera como voluntario y liderara un ejército de 10.000 personas para rescatar a la vanguardia. Pero Wu Youyi, que era tímido como un ratón y no hacía nada, no sólo no adoptó sus sugerencias, sino que lo degradó a sargento y no se le permitió participar en ninguna toma de decisiones. La sangre ardiente de Chen Ziang de repente cayó al punto de congelación y su corazón ardiente por servir al país se extinguió.

La doble decepción de su carrera oficial y el campo de batalla le hizo perder poco a poco la fe en su corazón, y en la realidad se volvió más indefenso y solitario. Cuando Dajun vivía en Youzhou, un día llegó a Youzhou Terrace, también conocida como Golden Terrace. Aquí se miró solo en el mundo y no pudo evitar romper a llorar.

Las generaciones posteriores también hablaron muy bien de este poema. Huang Zeng dijo en "Tang Poetry Express": "No hay nadie en mi corazón". De hecho, nadie en Youzhou en ese momento podía entender los pensamientos de Chen Ziang.

Es una especie de dolor que es mayor que la muerte del corazón, una especie de decepción porque a nadie le importan todo tipo de talentos, y una especie de impotencia y soledad de estar desilusionado y perder la fe. Miró todo lo que le rodeaba y esperaba volver a esa época de grandes cambios, esa época de deseo y respeto por los talentos. Despejando las nubes de la historia, gastamos mucho dinero aquí para revivir el estado de Yan y conseguimos un papel en el drama "Xin", revitalizando así el estado de Yan. Es una pena que en una dinastía Tang tan próspera, nadie fuera el rey Yan Zhao. Estaba miserable e indefenso. ¡Finalmente gritó el famoso poema!

En 698 d.C., el primer año de Wu Zetian, Chen Ziang, que no logró unirse al ejército, abandonó la lucha por el poder desesperado, regresó a su ciudad natal en Shehong, Sichuan, y murió sirviendo a su padre anciano. Al mismo tiempo, como otros poetas, regresó a la montaña y a la naturaleza, preparándose para pasar el resto de su vida en este idílico paisaje. Sin embargo, la siniestra burocracia y los corazones de la gente una vez más lo enredaron. La riqueza que dejó su padre después de su muerte hizo que Duan Jian, que estaba en el condado de Shehong en ese momento, se volviera codicioso, por lo que se confabuló con los familiares de Wu que lo habían ofendido en Beijing en ese momento, lo acusó falsamente y lo envió a prisión. . Hace muchos años, Chen Ziang insistió en sus verdaderas intenciones en la prisión de Chang'an y nunca cedió ante esas fuerzas malignas. Pero esta vez, aunque renunció a su ambición de ser funcionario, sus elevadas ambiciones y su alma trascendente permanecieron intactas. Pero no logró sobrevivir y finalmente murió de pena en la prisión de Shehong a la edad de 38 años.

A lo largo de su vida, Chen Ziang fue un espadachín que estaba obsesionado con las artes marciales cuando era niño. Cuando me hice adulto, de repente me arrepentí, hice retroceder al hijo pródigo y estudié mucho. Aunque su carrera fue sombría, el final también fue vergonzoso. Pero eventualmente se convertirá en una secta literaria con una larga historia. Lo más raro en la vida es el regreso del hijo pródigo. Si todavía estás confundido e insatisfecho contigo mismo en este momento, debes hacer cambios como Chen Ziang. Cuando cambies, encontrarás una versión diferente de ti mismo. El proceso de cambio es amargo y el viaje puede ser largo, pero este es el significado de mirar hacia atrás: ¡seguir trabajando duro para encontrar el verdadero yo!