¿Sakyamuni y Bodhidharma son la misma persona?
(1) Gautama es Siddhartha Gautama -
Su apellido es Gautama y su nombre es Siddhartha. Nació en el norte de la India en el siglo VI a.C. Padre
El rey Suddhodana era el rey de Sakyamuni (ahora Nepal). Espero que tenga éxito como rey.
Un poco. Sin embargo, estaba profundamente confundido y dolorido por la realidad de la vida, así que tomó una decisión.
La mente busca una salida al sufrimiento. Abandonó resueltamente la ciudad a altas horas de la noche y se afeitó la barba.
Cabello, para encontrar el silencio eterno. El rey estaba indefenso y tuvo que enviar cinco hombres para que lo acompañaran.
Hombre... El asceta Gautama y sus asistentes pasaron seis años en el valle del Ganges y visitaron Xu.
Muchos maestros famosos del mundo religioso estudian sus teorías y métodos y los practican con las más rigurosas dificultades.
Está bien. Pero ninguno de ellos resolvió su problema. Entonces decidió buscar una solución real por su cuenta.
La salida. Se sentó solo en el árbol Bodhi cerca de Buda Gaya junto al río Nirenchan.
Luego, después de siete días y siete noches de mucho pensar, superé todo tipo de preocupaciones. Las fuerzas del mal finalmente vieron las estrellas al amanecer, de repente se iluminaron y se dieron cuenta de la fuente del dolor sin fin en la vida y la salida de la reencarnación. A partir de entonces, la gente lo llamó Buda, el Despierto. El Primer Buda
A los cinco asistentes que lo siguieron en la práctica ascética, dijo que las cuatro verdades del sufrimiento conducen al camino de la aniquilación. A partir de entonces, había una razón.
El budismo se compone de Buda, Dharma y Sangha. Cuarenta y nueve años después, he trabajado para diversas industrias.
La gente dice. Finalmente, expresé mi silencio respecto de la detención del cadáver.
El budismo se introdujo en China durante la dinastía Han. Debido a la excelente calidad humanística de la nación china, que también tiene una amplia base de confucianismo y taoísmo, floreció durante las dinastías Tang y Song.
Podrido. Hay ocho ramas principales del budismo, incluidas la secta Tiantai, la secta Zen, la secta Zhi, la secta Tierra Pura y la secta Tántrica.
La secta hizo florecer en China el budismo fundado por Sakyamuni y se convirtió en un gran espectáculo.
El budismo se extendió por todo el mundo. El número de budistas en el mundo ha superado los
500 millones
/view/304111 htm
(2) Bodhidharma (?~536) durante el Sur. y Dinastías del Norte El eminente monje budista se llama Bodhidharma o Bodhidharma. Según la biografía de Xuseng, la gente de Nantianzhu pertenece a la casta brahmán, está bien versada en el budismo mahayana y es muy respetada por quienes practican la meditación. Durante la dinastía Wei del Norte, enseñó Zen en Luoyang, Songshan y otros lugares. En ese momento, la gente tenía diferentes puntos de vista sobre el budismo zen que él predicaba y creían que murió en Robin hacia el final de la dinastía Wei. Según los registros de Deng Chuan en Jingdezhen, era el tercer hijo de Wang Xiangzhi, natural de Anzhu, Rama Sur. Pertenecía a la casta zarista y estaba familiarizado con el budismo. En el octavo año de la dinastía Liang (527), llegó a Guangzhou (ahora Guangzhou, Guangdong) y fue tratado cortésmente por el gobernador de Guangzhou. El emperador Wu de Liang envió enviados a Jinling (ahora Nanjing, Jiangsu), pero ese mismo año se pasó de contrabando a la dinastía Wei del Norte y vivió en el templo Shaolin en la montaña Songshan.
El Dharma de la dinastía Wei del Norte enseñó un método de meditación Mahayana único basado en el Shurangama Sutra. Propuso el enfoque "Tao" de "entrada racional" y "entrada práctica". "Racionalización" es "visión de la pared", y su contenido es "enseñar Mingzong y creer firmemente que los principios contenidos en él permanecen sin cambios. El polvo de los invitados es un obstáculo. Deje que la ilusión regrese a la verdadera naturaleza, congele el vista del muro, no tengas nada más que a ti mismo y espera el Espíritu Santo. Aquellos que persisten y no enseñan a otros son ignorantes "Esta visión del muro Mahayana es particularmente poderosa. Significa principalmente que el corazón humano es como un muro y está inquebrantablemente determinado. " Desde una perspectiva cognitiva, abandonan la falsedad (abandonan el mundo real), regresan a la realidad (persiguen la verdad surrealista como mundo) y no tienen un yo (niegan la autenticidad de la existencia personal) ni otro (niegan la autenticidad de los demás y de los demás). incluso toda la existencia objetiva), rechazando todas las opiniones. Xingrui se refiere a los "cuatro elementos" que se combinan. Es decir, quejarse, dejar pasar las cosas, no pedir nada y llamar a la ley. El objetivo de los Cuatro Elementos es persuadir a las personas a deshacerse de todo amor y odio en su vida diaria y trabajar estrictamente de acuerdo con las enseñanzas budistas. La razón pertenece a la teoría religiosa y la acción pertenece a la práctica religiosa, es decir, la teoría del budismo zen que combina teoría y práctica, es decir, el Zen simple de Bodhidharma.
El nuevo método Zen del que fue pionero en China fue elaborado por su discípulo Huike y otros maestros Zen posteriores, y el budismo Zen se formó formalmente en Huineng. Como heredero legal, Huineng insistió en que la Secta del Sur era la ortodoxia del Zen, que determinaba la continuidad de las seis generaciones desde Bodhidharma hasta Huineng. A partir de entonces, Bodhidharma fue venerado como el fundador del Zen oriental.
Más tarde se supo que Ju escribió "Lin Bao Zhuan", que narra el negocio familiar en la dinastía Wei del Norte, y tradujo la historia del linaje Xitian (Tianzhu) en "Fu Zhuan", que se consideró en veintiocho capítulos, y Posteriormente fue adoptado por "Jingde Lu" y "Zhengfa Zhengzong Ji".
Las obras se dividen en seis volúmenes, entre ellos "Oda al Sutra del Corazón", "Teoría de la Anormalidad", "Dos Entradas", "La Ley de la Liberación", "Teoría de la Comprensión", "Teoría sobre la naturaleza de la sangre", etc. También están "La Visión Absoluta del Dharma Seng", "Explicación del Wuxin de Bodhidharma" y "La Visión de Bodhidharma del Maestro Zen Nantianzhu" desenterrados en Dunhuang, la mayoría de los cuales fueron confiados a las generaciones futuras.
Los discípulos incluyen a Huike, Yudao, Fuseng y Lin Tan.
Dharma; (Brahma Bodhi Dharma;? ~ 536, por ejemplo 528)
Conocido personalmente como Bodhidharma, es el antepasado del Zen chino. Nació como brahmán en el sur de la India y se enamoró del budismo Mahayana después de convertirse en monje. A mediados del mismo año de la dinastía Liang (520 ~ 526, el final de la dinastía Song del Sur), navegó desde la India a Guangzhou, y desde aquí se dirigió al norte, a Wei, donde enseñó a la gente a través del Zen. Se dice que vio la exquisita arquitectura de pagoda del templo Yongning en Luoyang. Dijo que tenía 150 años y nunca había sido visto en otros países. Por eso, "cantó en el sur y cruzó las manos durante varios días" (Volumen 1 de "Luoyang Jialan").
Cuando Bodhidharma llegó a Wei, visitó el templo Songshan Shaolin y practicó meditación solo. Entonces era conocido como el Brahmán del Muro. Los dos ascetas Yudao y Huike trataron a Bodhidharma con cortesía y lo apoyaron estrechamente durante cuatro o cinco años. Bodhidharma pensó que eran sinceros y les enseñó a vestirse. También le dio a Huike cuatro volúmenes del Shurangama Sutra y dijo: 'Creo que las raíces del pueblo chino son las más adecuadas para este sutra. Si puedes seguirlo, podrás dejar este mundo.
Con el desarrollo del budismo zen en China, Bodhidharma se convirtió gradualmente en una figura legendaria. En primer lugar, se dice que Bodhidharma tuvo una pregunta y respuesta con el emperador Wu de Liang cuando llegó a Jinling (ahora Nanjing). El emperador Wu de Liang era un emperador que creía en el budismo. Después de ascender al trono, construyó muchos templos, escribió escrituras, enseñó a los monjes y construyó estatuas. Con orgullo le preguntó a Bodhidharma: "¿Cuánto mérito obtengo al hacer estas cosas?" ’ Bodhidharma dijo: ‘No hay ningún mérito. El emperador Wu volvió a preguntar: “¿Por qué no hay ningún mérito?” Bodhidharma dijo: "Esto es algo prometedor, no un acto realmente meritorio". El emperador Wu no podía entender por qué Bodhidharma cruzó el río y entró en Wei. Los documentos más antiguos que registran esta leyenda son los tesoros mágicos sin nombre desenterrados en Dunhuang (escritos en 774) y el segundo volumen de "Jueyuan Jing Da Shu Chao" de Tang Zongmi. Posteriormente, el famoso "Blue Rock Record" del budismo zen lo difundió como la primera "Oda antigua". Más tarde se convirtió en un famoso koan del budismo zen.
No todas las biografías registran claramente los hechos de Dharma en sus últimos años. Las generaciones posteriores dijeron que fue envenenado hasta la muerte y enterrado en la montaña Xiong'er (ahora condado de Yiyang, provincia de Henan), pero también se dice que Song Yun, el enviado del estado de Wei, se reunió con Bodhidharma en Lingying cuando regresó de Occidente. Regiones. Bodhidharma terminó solo y perdido. De ahí la leyenda de “sólo entra pero no sale”.
A juzgar por los materiales desenterrados en Dunhuang, entre las muchas obras que han circulado como teorías budistas desde la antigüedad, parece que sólo la "Teoría de las dos y las cuatro líneas" es el verdadero pensamiento budista. En la "Biografía de Bodhidharma" escrita por el maestro de Tang Jingjue, Leng Ga, hay cuatro líneas de entrada Mahayana al Tao, que fueron registradas por Lin Tan, un discípulo de Bodhidharma. Según el prefacio de Lin Tan, integró las palabras y los hechos de Bodhidharma en un volumen llamado "Sobre Bodhidharma"; escribió un volumen llamado "Esencias de Lankavatara" para audiencias de meditación, también conocido como "Sobre Bodhidharma". Estos dos artículos eran muy lógicos y limpios, y fueron muy populares en ese momento.
La "Colección de las Seis Sectas del Joven Maestro" generalmente tiene dos volúmenes en la actualidad, a saber: "Oda al Sutra del Corazón", "La Teoría de la Deformidad" (una teoría de la contemplación de la mente), "Dos Entradas" y "El Método de Liberación de la Mente" ", "Sobre la Comprensión", "Sobre el Linaje". También están las visiones absolutas de Bodhidharma desenterradas en Dunhuang, la interpretación de la visión sin mente de Bodhidharma, la visión del maestro zen Bodhidharma en el sur de Tianzhu (Mahayana) y otros tratados sobre budismo incluidos en el primer y segundo volumen de "The Zen". Master" grabado en el templo Beidou en Corea del Norte, Japón La revista escolar "Young Teacher Yishu" publicada por Suzuki Daizhuo, etc. El contenido de estos textos es más o menos el mismo.
El método Zen de "dos y cuatro partes" de Dharma se centra en el método de "mirar la pared". Volumen 2 del "Prefacio a la explicación completa del origen del Zen" de Tang Zongmi (Taisho 48.403c): "El budismo enseña a la gente a observar la libertad en la pared. Todas las condiciones se detienen externamente y no hay respiración en el interior. Se siente como una pared y podrás entrar en el Tao". ¿No es este el método de meditación? Los llamados "dos enfoques" son el "enfoque racional" y el "enfoque práctico". El enfoque racional pertenece al pensamiento teórico de la enseñanza, y el enfoque práctico pertenece a la práctica, es decir, la teoría Zen que combina teoría y práctica.
Los nombres de Li Jin y Xing aparecen en la quinta edición del Sutra del Diamante traducido por Beiliang. Pero el "Sutra del Diamante" habla de "contemplación de la conciencia", y la "contemplación del muro" es un método Zen único derivado del budismo. Evaluación de Daoxuan de la meditación budista al final del Volumen 20 de "La Continuación del Monje Eminente" (Taisho 50.596c): "Mahayana, el logro más elevado, se puede aprender en todo el mundo como una ciudad".
'
La característica del método Wall View Zen es que "ilumina al Buda a través de la enseñanza", es decir, al inspirar la fe, no se aparta de los estándares de las sagradas enseñanzas. La gente después de la fe es "no literaria", es decir, ya no se basa en palabras y doctrinas. En el segundo paso, la razón es el factor principal y la acción es la asistencia.
En el budismo posterior, el sello distintivo del budismo era "los extranjeros enseñan a otros sin escribir". Debido a que toma el estudio de la mente de Buda como el objetivo final de la meditación, también se la llama la "línea de Buda" del Zen. Algunas personas la llaman la "Secta Langha" porque el budismo se especializa en enseñar a la gente el Lankavatara Sutra como prueba de la meditación.
No existe ninguna prueba sobre el estudio del budismo, y las generaciones posteriores tienen diversas opiniones sobre el seguimiento de la tradición. "Teacher Lunga's Records" afirma que Bala es el primer antepasado, Bodhidharma es el segundo y Shen Xiu es el séptimo. Shenhui se adhiere a la ortodoxia de la Secta del Sur, afirma que el budismo es el antepasado del budismo zen en China y afirma que las seis generaciones del budismo - Huike - Monjes y mujeres - Tao Xin - Yin Ren - Huineng se heredan en una línea continua. Existe otra teoría sobre el linaje de Xitian, como "Fu Zhuan" traducida por Jigayahe. "Lin Bao Zhuan" de Tang Zhiju (completado en 801) enumera al monje indio Ye Jia como la 24.ª generación, seguido por el Bodhisattva, Mido, Prajna y Bodhidharma como la 28.ª generación. Esta teoría fue heredada por "Zutang Ji" (completado en 952), "Yongming Yanshou Lu" (completado en 957), "Jingdezhen Dengchuan Lu" (completado en 1004) y "Sichuan Fa Zhenji Lu" (completado en 65433)
Los discípulos del budismo incluyen a Huike, Yudao, Fuseng (una obra llamada Dao) y Lin Tan.
Yudao es un educador sabio. Él y Huike se convirtieron en los fundadores y discípulos de Bodhidharma y trabajaron en Bodhidharma durante cuatro o cinco años. Aprendió Zen del budismo y se centró en la práctica interior personal en lugar de decírselo a los demás. Se desconocen sus hazañas, a excepción de la leyenda de tercera clase en "Jingde Dengchuan Record", que cuenta que Bodhidharma obtuvo médula de su sabiduría, huesos de su taoísmo, carne de su maestro y El diputado taoísta (es decir, el diputado del monje). ) resultó herido y murió. Uno puede imaginarse su nivel de Zen.
El monje asistente, cuyo apellido común es Wang, es del condado de Qi, Taiyuan, y es discípulo de Bodhidharma. Jianwu de la dinastía Qi del Sur (494 ~ 497) vivió en el templo de Dinglinxia en Zhongshan (ahora Nanjing). Apreciaba el hermoso paisaje del Monte Lingmin Emei, y cuando Xiao Yuanzao dejó Sichuan (la actual Sichuan), lo siguió a Sichuan, haciendo así que el Zen fuera popular en Sichuan. Posteriormente regresó a Jinling (ahora Nanjing) y murió cinco años después de abrir el Templo Zen en Jinling (524) a la edad de 61 años.
Lin Tan afirmó ser discípulo de Bodhidharma y registró la "teoría del segundo y cuarto hilo" de Bodhidharma. En la "Biografía de Huike", se le llama Maestro Miaolin. Desde el primer año de Yongping en la dinastía Wei del Norte hasta el primer año de Wuding en la dinastía Wei del Este (508 ~ 543), participó en la traducción de clásicos en Luoyang, Ye y otros lugares. Fue una figura importante involucrada en. la traducción de escrituras budistas de esa época, como Bodhi Six Fingers, Fofanduo, Qutan Prajna Six Fingers y Bishva Nu Zhixian et al. Tiene conocimientos y es bueno hablando, y a menudo habla de clásicos de la victoria en "Yedu". Durante la caída de Wuzhou, él y Huike * * * defendieron los clásicos y les cortaron los brazos, por lo que los llamaron el "Bosque sin brazos". Aunque Lin Tan estuvo cerca del budismo en sus primeros años, puso igual énfasis en el Zen y la rectitud. Por lo tanto, no se menciona el dicho posterior de que Mo imprimió piel, carne, huesos y médula en sus discípulos antes de morir. Lin Tan registró los cuatro elementos de la iluminación mahayana (contemplación) en "Zhuanfa Zen", que dejó un logro inmortal en la historia del budismo zen chino. (Lin Ziqing)
Bodhi Dharma
◎Apéndice 1: Capítulo 19 (Extracto) de "Historia del budismo en las dinastías Han, Wei, del Sur y del Norte" de Tang Yongtong
Puntos de vista de los maestros zen en las dinastías Wei y Jin Bodhidharma tiene una profunda sabiduría y la mayor influencia. Bodhidharma es conocido como el fundador del budismo zen en China. A finales de la dinastía Tang, se publicaron libros de historia zen y no se podía confiar plenamente en las instrucciones del budismo. No tengo ni idea. Sin embargo, hay dos registros históricos de Bodhidharma que son los más disponibles en la actualidad. Uno está contenido en "Luoyang Jialan" de Yang Xuanzhi. Una es la "Biografía de Bodhidharma" promovida por el taoísmo. Al mismo tiempo, la cita de Yang Xuan con Bodhidharma no está muy lejos. Entre las enseñanzas budistas, se encuentran los cuatro elementos del taoísmo registrados por Lin Tan. Este artículo es una cita de Daoxuan. Sabiendo que existía antes de principios de la dinastía Tang, no debería falsificarse. Con base en estos libros, la vida y las enseñanzas de Bodhidharma se resumen a continuación.
Dharma, Nantianzhu o Yunbo. Dios es sabio y generoso, y todos saben lo que oye. Si estás decidido a respetar el Mahayana, serás culpable, guardarás silencio y aprenderás de ello. Fue introducido en China desde Vietnam del Sur a principios de la dinastía Song y al final llegó a la dinastía Wei en el norte.
Al ver la majestuosidad del templo Yongning en Luoyi, he viajado por todo el mundo desde que tenía 150 años. Además, este templo es tan hermoso que Yan Fu no tiene nada. En el reino del Buda supremo, no existe tal cosa. Cante al sur y mantenga las manos juntas durante varios días. También probé el Vajra del templo Xiufan en Luoyang y fui elogiado por su éxito. Bodhidharma fue por primera vez a Luosong. Sigue igual que antes.
Haz que se detenga y enseña Zen. Los eruditos solían enseñar los cuatro volúmenes de "Lunga", y Robin fue destruido antes del año Tian Ping (534 ~ 537). O nube, en caso de intoxicación. (omitido)
Bodhidharma le presentó a Huike cuatro volúmenes del Shurangama Sutra y dijo: "Cuando miro la tierra de Han, este es el único sutra". Los benevolentes siguen su propio rumbo y se divierten. "Sin embargo, según esta afirmación, los maestros Zen a menudo piensan que los cuatro volúmenes de Lankavatara son importantes. Puedes aprender de tus descendientes y aprender este sutra. La secta Bodhidharma se llama maestro Linga. Según la "Biografía de Xu Seng" "Fachong Biografía" dice que Yan Hui, el maestro de Sanbian, era "Dapin", "Sanbian" y "Lengga". Con "Lenga" Ocanon, ha sido popular entre la gente durante mucho tiempo.
Cuando Si conoces a alguien a quien un maestro puede enseñar, puedes contarlo según el "Tianzhu Yicheng Zong del Sur" (Introducción). Sus escrituras fueron escritas originalmente por el Maestro Guan Hui en la dinastía Song, cuando le pidió a Putuoluo que le entregara Tripitaka. Por lo tanto, la literatura y la ciencia son armoniosas y la calidad es consistente. Después de que el Maestro Zen Bodhidharma se extendió hacia el norte y el sur, olvidó sus propias palabras y pensamientos y no tuvo puntos de vista correctos sobre la secta. Después de que el Maestro Zen Huike llegó a las Llanuras Centrales. , creó una nueva clase, la literatura Wei y Jin eran despreciadas, y aquellos que lideraban con orgullo la familia a veces se sentían inspirados. "Según esto, Zongfeng tradujo "Lengga" en la dinastía Song. Su erudición era muy diferente a la de sus contemporáneos. Ser ridiculizado. Los descendientes de Huike también saben que sus métodos son muy diferentes a los del mundo. Al hablar de Leng Ga, dijo que según la "Secta Tianzhu Yicheng del Sur", conocía a los oradores contemporáneos, o personas que no seguían esta secta. "La biografía de Fachong" describe al Maestro Leng Ga, diciendo que el "Shu" publicado por el Maestro Zen Qian tiene cuatro volúmenes, y el "Shu" publicado por el abogado Shang De tiene diez volúmenes, los cuales "no lograron aprender de los mejores". de otros y se basó en la teoría de la fotografía". Entonces las personas que "según la teoría del aprendizaje" no aceptan a Huike, es decir, no "toman la secta según el sur de Tianzhu". Por lo tanto, "Southern Tianzhu Yichengzong" tiene su propio propósito misterioso, que es diferente de aquellos que conmovieron a los maestros Zen y se basaron en la "teoría de la fotografía". Cuál es su misterioso propósito es una cuestión de gran preocupación.
La 'Secta Tianzhu Yicheng del Sur' heredó la ley Prajna. Cómo decirlo. La gente del sur de la India es el lugar de nacimiento de Nagarjuna y King Kong. El budismo se originó en el sur de la India, desde el vacío público hasta el vacío prajna. El hogar ancestral de Bodhidharma es Tianzhu, un país del sur, por lo que fue influenciado por el estilo académico local. El estudio de Nagarjuna se origina en Prajna. Barra el sello y confirme la fase directamente. Este Mahayana es extremadamente significativo. No sólo es diferente de los poseedores del Mahayana, sino también de los confidentes del Mahayana. Respecto al método Zen de Seng Hou y Bodhidharma en "La historia del Sutra", dije: 'Sin embargo, si miras estos dos tipos de budismo, puedes seguir el segundo camino y perderás el lugar y podrás Adora el ejemplo. El cabello mágico es una secta virtual y el significado misterioso es solitario. Si puedes adorar, la situación será obvia. Es difícil para ti entenderlo. "La "Continuación" dice que el monje aprendió la Sagrada Conducta del Nirvana y los Cuatro Métodos de Atención Plena. Esto significa que el Maestro Hou cultivó su mente basándose en los cuatro pensamientos contenidos en el Sutra del Nirvana. Aunque el Nirvana es un gran sutra, el Sutra de las Cuatro Atención Plena Los métodos son originalmente los más convenientes en el Hinayana. Los monjes otorgan gran importancia a los Cuatro Métodos de Atención Plena, por lo que, en ausencia del Budismo Mahayana, es diferente del método budista. Por lo tanto, sigue la segunda vía de los Cuatro Métodos de Atención Plena. cuerpo, contemplando la mente y contemplando el Dharma, los pasos están en orden, por lo que la situación es obvia y fácil de seguir. Según este punto de vista, podemos probar que Bodhi es misterioso y sutil. no es razonable, definitivamente conducirá al orgullo sectario.
Todos los que han leído el Shurangama Sutra saben que no hay ninguna secta en la imaginación. Sin embargo, su declaración se centra en romper la ilusión y mostrar la realidad en todas partes. , ya sea que haya un espectáculo o no, la verdad es el cuerpo del Dharma, que es la realización del Nirvana. Debido a que está en línea con el principio de la falta de forma, es importante observar todos los aspectos. bendito y olvidará todo. Por lo tanto, hay otra forma de decir la teoría taoísta:
Pertenece a Bodhidharma, deificado en Luo Jiang, Mahayana, el logro más elevado (omitido) A juzgar por lo que dice, Hay dos tipos de pecado y felicidad. Un palacio. El emperador no tiene límites en sus conexiones. Me preocupa mencionar esto, así que nunca diré nada "
El Zen Mahayana se llama mirar la pared. . Lo que demuestra el budismo es verdadero y secular. Un observador de la pared es como una pared, franco y libre de apegos, expresando todas las opiniones. La explicación del Camino Medio es la realidad informe. Con un corazón de nada, la verdad es verdad. La meditación budista tiene como objetivo esto.
Sin embargo, el llamado contrato es una llamada correspondiente.
No, los dos se corresponden. Es desalmado y sincero con su marido. No hay distinción entre el interior y el exterior. Por tanto, el budismo también da un significado a la mente. La mente es la realidad, la verdad y el nirvana. No son dos cosas. El Tantra dice que Damo Dan habla del corazón. Tener un significado en mente es una característica del budismo. Y tiene la relación más importante con el budismo zen posterior. (omitido)
Dharma otorgó al erudito cuatro volúmenes de Lankavatara. Da Jian Huineng se centró en "Vajra Prajna". Desde este punto de vista, la diferencia entre el Zen antiguo y el moderno reside en el Dharma. Pero ese no es el caso. La profunda sabiduría de Bodhidharma es originalmente el significado de Prajna. Hay seis pruebas en los hechos históricos. (1) Sheshan Huibu, un famoso maestro, prestó igual atención al Zen. Cuando Ye Yu conoció a Huike, entendió lo que quería decir con palabras. Pero, como dijo el Maestro, no puedo ver nada más que esto, por así decirlo. (2) En tercer lugar, no tiene ningún propósito enseñar a la gente a rejuvenecer a los emperadores. El "Langha" del budismo también se basa en "olvidar palabras y pensamientos y no tener puntos de vista correctos". (3) Los creyentes taoístas recitan el Prajna Sutra. (4) El Maestro Zen Farong estudió con el Maestro Maoshan Daming, un artesano de Sanlunzong. Los zen creen que él es el antepasado del clan Minotauro. Aunque esto no es cierto, se puede conocer la concordancia entre los Tres Tratados y el Zen. (5) El maestro zen Huiming escribió una vez "El gran Yi Pin Zhang". Su relato detallado de Fu Xuan está contenido en "Hong Guangming Ji". Sin embargo, se pensó erróneamente que el "Registro del Maestro Lengga" Zen era del monje. Se puede ver que la sabiduría del Prajna Sutra es diferente de la del Maestro Lengga. (6) Fa Chong también es una piedra fría. Sin embargo, lo aprendí por primera vez en los "Tres tratados sobre Anzhou Yi Hui" y luego aprendí sobre el significado del "Surangama Sutra" de Huike.
Basándonos en las seis cosas anteriores, podemos saber que existe un entendimiento tácito entre el budismo Zen del Norte y la teoría Santuoshan. Ambos son legalistas y creyentes en el Zen. Cuando el budismo Bodhidharma se extendió hacia el sur, no fue la primera vez que los Tres Tratados se hicieron populares. El Prajna Sutra se hizo popular en el sur gracias a los maestros que tomaban fotografías de montañas. El budismo zen pasó a adorar a Vajra Prajna mediante la tolerancia, que también fue influenciada por las costumbres del sur. Además, el maestro budista original enseñó el Shurangama Sutra porque puede revelar la secta virtual sin ninguna forma. Más tarde, el maestro Zen también siguió esta enseñanza. Sin embargo, hay pocas personas que puedan estar orgullosas del mundo y hay muchas personas que se están quedando atrás. Por lo tanto, cada vez que este descendiente pierde el significado original de falta de forma, regresa a la forma en su corazón. Cuatro generaciones más tarde, este sutra también se convirtió en una imagen famosa. Por lo tanto, la sabiduría de los filósofos se ha convertido en escrituras, por lo que llegar al budismo está cada vez más lejos. El autor de "Vajra Prajna" es conciso y completo, pero profundo y profundo. El que tiene un significado profundo se refiere al que contiene la función mágica de puerta virtual. Un simple orador es libre de explicar sin limitarse a las palabras. Por lo tanto, el gran maestro Zen eligió Vajra en lugar de Lengga, lo que también es una tendencia natural en la evolución del conocimiento. Desde esta perspectiva, el Sexto Patriarca lo llamó revolución, o también podría llamarse ZTE. Los revolucionarios sólo critican las famosas escuelas de Beizhu. El pueblo Zhongxing practica el budismo, se esfuerza por "inspirar a la secta a estar orgullosa" y llevar adelante el espíritu original del "sur de la India, una secta una por una".
◎Apéndice 2: Capítulo 1, Sección 1 (Extracto) de "Historia del budismo zen en China"
Dharma, denominado Bodhidharma. También hay diferentes nombres en las leyendas de generaciones posteriores de meditadores. "Sobre los derechos y los errores de la secta del sur de Bodhidharma" de Shen Hui (762) (en lo sucesivo, los derechos y los errores de la secta del sur) también se llama Bodhidharma. El prefacio del Shen Yin Zen Sutra tiene como objetivo demostrar la herencia del Dharma budista en el cuerpo cuadrado. Por ejemplo, según la "Colección de Shenhui y reliquias de los monjes" (en adelante denominada "Colección de Shenhui", según la nueva edición de 1957), Dios consideraba al Bodhidharma en el "Prefacio del Sutra Zen" como Bodhidharma. . Por eso, en la leyenda, se le llama Bodhidharma o Dharmatra. El Tesoro del Dharma de las Dinastías Pasadas fue escrito en el año 774 y se llama Bodhidharmatra. Esta es una combinación caótica legendaria. Bodhidharma, que vino a China para enseñar Zen, tenía estos nombres diferentes. Se dice que Bodhidharma y Damatara son la misma persona. Dharmata puede traducirse como Dharmata y Bodhidharma también se escribe como Bodhidharma. Bodhidharma fue transliterado como Bodhidharma (o Tammo) en la antigüedad. El "Tratado de la mente Za Abhidharma" fue traducido de Song Yuanjia (aproximadamente 430 años) y traducido como Bodhidharma. La "Teoría miscelánea de Abhidharma" fue escrita por Bodhidharma (es decir, Dharma) Tara, quien era un teórico de la salvación. El teórico Dharmatra y el maestro zen Dharmatra también fueron identificados erróneamente como la misma persona. Por ejemplo, Liang Sengyao (fallecido en 518), Volumen 12 del "Prefacio al Catálogo de Sapodububu", sigue siendo, según lo informado por el Templo Qigong en Chang'an (norte), escrito como Damodoro (maestro Zen), mientras que Sengyao ( sur) Entre las 53 personas que fueron reportadas como registros antiguos, el dios (Norte) que escribió sobre Damotaura (Taisho 55) todavía escribía sobre Damotaura y Bodhidharma, pero el dios escribiría sobre Damotaura, que está relacionado con el este, Hongzhou ( La "Biografía de Shuangfengshan Cao Houxi" del Maestro Ma (en adelante, "Biografía de Lin Bao") escrita por su discípulo (801) está relacionada con Jiangdong y es el método Bodhi. A partir de entonces, Bodhidharma fue reescrito como Bodhidharma y se convirtió en la conclusión final del budismo zen que se dejó a las generaciones futuras. Cuando Dharma se reescribe como Dharma, se puede decir que la traducción anterior es corregida por la nueva traducción.
Sin embargo, a juzgar por los cambios en las biografías, muestra que la prosperidad del Zen del Sur es mejor que la del Zen del Norte, y el Zen del Sur se ha convertido en la conclusión final del Zen. (Introducción) Bodhidharma predicó el Zen Tathagata (tibetano) en Langga y citó el Prajna Sutra y el Vimalakirti Sutra, que pueden estar relacionados con la estancia de Bodhidharma en Jiangnan.
La Maestra Lenga dijo: También hay una "Interpretación Esencial de la Lenga" de doce o trece páginas, que ahora se ha perdido. Introducido en Japón desde el pasado, existe un volumen llamado "Mahayana Lenga Authentic Jue", que puede ser este. En ese momento, había tres volúmenes del "Tratado del Dharma", que se consideraban falsificaciones y se desconocía su contenido. Ahora, todavía se transmiten muchas leyendas. Entre ellas, como la teoría de la desfiguración, la teoría de la contemplación de la mente, la teoría de la contemplación absoluta y la inscripción de la fe, se puede demostrar que todas se hacen por los demás. La "teoría de la iluminación" y la "teoría del linaje" existentes fueron creadas por generaciones posteriores de meditadores. No indica el nombre del Creador y se tergiversa como una teoría budista. Cuanto mayor sea la reputación del budismo en China, más gente construirá para el budismo. Hay un volumen en el Canon taoísta llamado "Técnicas de preservación de la forma del maestro del Dharma Bodhidharma en el mundo humano". Entre los más populares en el mundo secular se encuentran el "Dharma Yijin Sutra" y el "Método dorado de la palma". ¡Bodhidharma como arte marcial y adivinación ya es legendario! Es realmente una carga para la reputación.
[Recursos] Volumen 16 de "Xu Seng Zhuan"; "Biografía del Maestro Bodhi" de Jin; Colección de ensayos Zen (2) Un estudio de los hechos históricos del Zen (Serie Académica Budista Moderna, 1999) la discusión de Hu Shi sobre el Bodhi Dharma Una investigación textual (tomando el Zen de Hu Shi como ejemplo); "Historia del pensamiento Zen" de Kusaya Kuaiten (Volumen 1); "Investigación sobre la historia del pensamiento Zen" de Suzuki Daijo, Volumen 2; ; "Registros del Dharma budista" de Yanagida Shōzen; Investigación histórica zen de Uoi Hakushou: Ruth Fuller Sasaki y Heinrich Dumoulin "El desarrollo del budismo zen en China".