Los secretos del alma profunda en el Tao Te Ching
El capítulo 10 de "Tao" tiene casi la forma de SOP&SIP, y guía a las personas del mundo sobre cómo alcanzar el reino de los demás y cómo cambiar su propio destino.
Entonces, una sugerencia poderosa: si quieres cambiar tu destino, si sientes que tu vida, trabajo y estudios actuales no van bien, entonces comprende profundamente el Capítulo 10 de "El Tao".
Intentemos responder a las seis preguntas de Lao Tse en el capítulo 10 de "Tao".
Los taoístas y la medicina china creen que hay dos cosas que siempre están trabajando silenciosamente en nuestros cuerpos, y nuestros cuerpos y vidas son inseparables de ellas: el alma (simplemente podemos entender el "campo" en el Capítulo 10 de "Tao" (para el alma) y el espíritu, generalmente nos referimos a ellos colectivamente como el alma.
Los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos han sido definidos como escoria feudal y han sido eliminados de nuestros libros de texto durante un siglo, de modo que hoy la gente ve la palabra "hun" o "morir a golpes con un palo" como la palabra "demonio", o en la niebla y la confusión.
Primero una pequeña explicación de las dos palabras alma y espíritu nos ayudará a comprender y digerir este capítulo del Tao Te Ching.
Oh, es más fácil de entender. Coraje y audacia son palabras que conocemos. Sólo hay un fenómeno que fácilmente se pasa por alto: nunca se percibirá que un paciente críticamente enfermo tiene coraje, porque el espíritu del paciente críticamente enfermo ha muerto y ha desaparecido gradualmente.
Según las teorías de la medicina tradicional china y del taoísmo, el alma se llama tres almas y siete almas. El alma es yang y el alma es yin.
Los siete espíritus se encargan de guiarnos hacia las siete necesidades básicas para mantener la vida después de conciliar el sueño: respiración, latidos del corazón, digestión, metabolismo del agua, restablecer las funciones reproductivas, conocer el frío y el calor y mantener un cierto grado. de vigilancia.
Para explicarnos un poco, por ejemplo, durante el día nadie ronca mientras respira, pero después de quedarse dormido por la noche, el sonido del ronquido suele ser fuerte.
La medicina tradicional china cree que roncar demasiado fuerte suele indicar que algo anda mal. La medicina tradicional china suele utilizar la moxibustión para estimular los puntos meridianos relevantes para restaurar el espíritu.
En cuanto a la reparación de la digestión, el metabolismo y las funciones reproductivas, es fácil de entender. No importa cuánto comas o bebas por la noche, permanecerás despierto por la noche. Cuando te despiertes a la mañana siguiente, todavía encontrarás que necesitas desayuno y agua, y algunas de las áreas donde deberías tener una erección todavía están erectas. Espíritu, el espíritu es el resultado del trabajo.
No hablemos de conocer el frío y el calor. Patear la colcha y agarrar la colcha al dormir son rutinas muy comunes.
Esto también es fácil de entender. Algunas personas se quedan dormidas al menor sonido, y otras no saben nada sobre los truenos y la lluvia después de quedarse dormidas. Lo que es aún más exagerado es que bebieron demasiada agua por la noche y soñaron con buscar un baño por todo el mundo. Finalmente encontraron uno, y luego dibujaron un enorme mapa del mundo en las sábanas. Problema mental. El taoísmo y la medicina china están muy integrados. Para el problema del estado de alerta insuficiente después de quedarse dormido, su movimiento básico es: Zhanzhuang. Sí, te permite practicar una etapa de estar de pie. Esto puede inspirar el espíritu de uno de los siete dioses y ayudarnos a aumentar nuestra vigilancia.
En lo que respecta al alma, tanto el confucianismo como el taoísmo reconocen la "unidad del hombre y la naturaleza". De hecho, la teoría de la unidad de la naturaleza y el hombre es casi el pilar y la totalidad de la cultura tradicional china.
Explicar la unidad del cielo y el hombre es muy complicado, por lo que podemos entenderlo simplemente como: los humanos pueden hablar, comunicarse y comunicarse con el cielo y la tierra, entonces el alma en el cuerpo humano asume esta importante responsabilidad. .
Esta es el alma.
El taoísmo cree que después de meditar, puedes sentir el alma, y también puedes sentir las tres almas, y estas tres almas son rojas.
El taoísmo también nombra a estas tres almas: luz fetal, espíritu refrescante y espíritu tranquilo.
He estado pensando en ello durante mucho tiempo y solo quiero responder mi primera pregunta en el Capítulo 10 de "Tao".
La primera pregunta: "¿Puedo vivir sin el campamento?"
El alma y el espíritu se unifican en el cuerpo y se integran con el cuerpo que lleva la vida. ¿Se pueden separar?
Por supuesto que no se puede separar, de hecho no se puede separar. El momento de la separación significa el fin de la vida.
En realidad, lo que no dije directamente es: ¿Se pueden separar el Tao y la virtud del cuerpo que lleva la vida?
Dejaremos esta pregunta aquí por el momento y esperaremos hasta que finalice el Capítulo 81 de "Tao".
Segunda pregunta: ¿Puede ser tan blandito como un bebé?
Como todos sabemos, pedirle a un tío de 40 años que les corte las piernas puede matarles. Los ligamentos deben estar tensos y no pueden tumbarse pero dejar que un niño de 3-4 años. Hacer trampa para niños es algo fácil y agradable.
La suave salida del bebé del canal de parto de la madre está estrechamente relacionada con la flexibilidad del bebé.
Entonces, ¿por qué los bebés pueden ser tan suaves?
Según el concepto de Tao, es porque los bebés recién nacidos pueden concentrar su energía y fuerza en un punto sin distraerse, formando así la gentileza.
Esto me recuerda al talentoso Nalan Xingde, que tenía un gran respeto por la bondad y el agua, y la clásica frase "La vida es como verte por primera vez" en una de sus obras maestras, "Magnolia Order". ".
Así que un fenómeno común que muchas veces pasamos por alto es que aunque el bebé esté blando, llora fuerte.
Es el resultado de gases especiales.
Este es el Tao.
La primera aparición de "Qi" y "Tao" se encuentra en el Capítulo 10, y se mencionará y discutirá más adelante.
Responde a la segunda pregunta: Todos tenemos esta habilidad desde el principio. Todos podemos trabajar en la suavidad al principio, pero luego desaparece y nunca podremos volver a ese estado de ser un bebé. Si entiendes "La vida es como verte por primera vez" de Nalan Xingde desde una perspectiva filosófica, esto es lo que significa.
No importa si puedes hacerlo ahora, pero debes recordarte a ti mismo que no debes perder por completo el estado que alguna vez tuviste.
La tercera pregunta: ¿Puedes deshacerte de Xuanjian y ser perfecto?
Hasta ahora, hemos leído el capítulo 10 de "Tao" y nueve capítulos en su totalidad. Si tenemos una comprensión, comprensión y digestión correctas de los primeros nueve capítulos, entonces podemos responder la siguiente pregunta completamente basándonos en los pensamientos de Tao.
¿Hay algo en el mundo que sea inmaculado e impecable?
Según la idea de Tao, simplemente responda sí o no.
Como se mencionó anteriormente, si el bebé que apuesta por la suavidad está impecable;
No, por Por ejemplo, como se mencionó anteriormente, si un bebé comprometido con la suavidad hereda algo de sus padres no es intachable, pero aún no se ha revelado.
Así que este es el concepto de Tao, que siempre enfatiza la existencia del Tao y sigue al Tao, pero nunca define nada en absoluto. Incluso en muchos lugares, el propio Lao Tse dijo con franqueza: no lo sé.
El maestro Huineng, sexto patriarca del budismo zen, dijo: "Un árbol bodhi no tiene árbol, y un espejo no es un soporte. No hay nada, por lo que no hay polvo".
Los budistas creen que existen cosas perfectas, es decir, la mente y la sabiduría.
Sin embargo, esto es sólo un concepto budista. El budismo y el taoísmo tienen muchas diferencias enormes en varios aspectos.
Intentemos responder a la tercera pregunta.
Despeja tus pensamientos egoístas internos y mírate como a un espejo. ¿Puede ser perfecto y puro?
Respuesta: Lo que puedes hacer es un santo entre los santos, pero lo que no puedes hacer es un mortal entre los mortales.
No importa que seas un santo o un mortal. Lo importante es que debes poder limpiar, tomar fotografías, limpiar con regularidad y tomar fotografías como esta. Luego podrás compararlo con Tao y luego podrás entrar gradualmente en el estado de concentración y altruismo.
La cuarta pregunta: ¿El patriotismo y el gobierno del país no pueden hacer nada?
Seguir el Tao, amoldarse a la naturaleza y gobernar sin hacer nada. No son muchos los mencionados anteriormente.
La quinta pregunta: ¿Se puede ser mujer cuando la Puerta Celestial está abierta y cerrada?
Lao Tzu habló sobre "La Puerta de Xuan Zang" en el Capítulo 6 de "El Tao", y también hablamos sobre la relación entre las mujeres, la maternidad, la Puerta de Xuanzang y el Tao en el Capítulo 6. Ahora, en el capítulo 10, las mujeres aparecen ante Tao por segunda vez como su portavoz.
Mirando hacia el pasado y aprendiendo cosas nuevas, expliquemos una vez más la relación entre el Tao y la maternidad respaldada por "mujer" y "Xuan Zangmen".
Ya hemos explicado en el capítulo 6 que "古", "Xuan Zang" y "女" en chino antiguo significan literalmente genitales femeninos, y su significado extendido es dar a luz a la vida, pero Y muy tranquilo y femenino. Lao Tzu cree que esto es Tao o un aspecto del Tao. Al igual que "la bondad es como el agua" también es una especie de Tao, y todos están cerca del Tao.
Después de repasar, podemos intentar responder a la quinta pregunta.
¿Podemos seguir manteniendo el estado suave y tranquilo de la feminidad o la maternidad cuando todos nuestros sentidos se activan y desactivan repetidamente?
La respuesta es la misma que la pregunta anterior.
Si podemos, entonces somos santos. Si no, entonces somos simples mortales. No importa si puedes o no, recuerda mantenerte en ese estado suave y tranquilo.
Sé humilde, habla menos tonterías, cállate, sé amable...
La sexta pregunta: ¿Se puede ser ignorante después de comprender las cuatro mayores?
Esto es relativamente simple y fácil de entender, y podemos traducirlo directamente a un lenguaje fácil de entender: después de conocer y comprender todos los aspectos de las cosas, ¿podemos permanecer ignorantes y no tener deseos, en lugar de ¿Usar nuestro cerebro para perseguirlos?
¡Déjá vu! El tercer capítulo de "Tao" habla de este tema: "Siempre vuelve a la gente ignorante y sin deseos".
Una vez que se vuelve sencillo, casi no necesitamos responder, porque la respuesta es exactamente la misma que la pregunta anterior.
Después de hacer estas seis preguntas, Lao Tse parece haber predicho que el mundo se quedará sin palabras y será incapaz de hacerlo, por lo que aconseja al mundo que viva con las seis preguntas anteriores.
¿Qué quieres decir?
Primero, que el Tao y la virtud sean como almas, siempre con nuestros cuerpos y vidas.
En segundo lugar, que el espíritu de bebé se suavice y mantenga;
En tercer lugar, siempre guarda silencio, mira profundamente tu corazón frente al espejo y esfuérzate por hacerlo puro e impecable;
Cuarto, sigue el camino y no sigas las leyes de la naturaleza (trata haciendo nada), curar sin hacer nada);
5. Tratar de mantener una feminidad y tranquilidad materna, incluso si hay una gran cantidad de información impactando nuestro cerebro todos los días;
6. Incluso si entendemos que hay muchas cosas que requieren que permanezcas ignorante y sin deseos. No hagas tu mejor esfuerzo para perseguir sin cesar, solo para satisfacer todo tipo de disfrute sensorial.
Si "Uno...Seis" existe o no, aunque no nazca ahora, ya es demasiado tarde. Después del "nacimiento", preste atención a la "existencia" para que no muera prematuramente y prospere (Capítulo 10 "Animales" en "El Tao").
Si puedes acumular seis aspectos de la vida, inevitablemente entrarás en un nuevo reino, que es la "virtud": se llama Xuande.
¿Cuál es el estado de Xuande?
Nacer sin nada, trabajar sin apoyo, crecer sin matar.
Cultiva todas las cosas sin ser egoísta; sirve a todas las cosas sin dominio propio; domina todo sin dominar...
No hace falta seguir explicando, estos son los espíritus del cielo y la tierra, es decir, la bondad es como el agua, es decir,..., son algunos de los contenidos de los nueve capítulos anteriores.
Al comienzo del Capítulo 10, hablamos de un punto de vista: el Capítulo 10 de "Tao" puede hacernos trascender el mundo y cambiar nuestro destino. Por supuesto, la pregunta es si el mundo los reconoce y si practica la "acumulación de vida" sobre la base del reconocimiento.