Heiheihehui Puertas y Ventanas Feng Shui
En Gaoming, Heshan, el norte de Sanshui, Huadu, el distrito de Baiyun, Conghua, Zengcheng, Dongguan, Shenzhen y Hong Kong, es la vanguardia de la intersección de las culturas cantonesa y hakka. Las aldeas de Guangfu en el borde noroeste de la llanura de Guanghua en el delta del río Perla, como el noreste de Huadu, el noreste del distrito de Baiyun y el sur de Conghua, etc., están influenciadas por la cultura arquitectónica hakka y han formado Hakka- Características arquitectónicas del estilo Guangfu. Muchas aldeas han construido murallas y edificios altos. La aldea de Guangfuwei se forma en las áreas occidentales de Guangkefeng de Dongguan y Shenzhen-Hong Kong en el área de Wuyi de la cuenca del río Tanjiang en el suroeste del delta del río Perla, debido a las luchas de los pueblos indígenas, especialmente la influencia de los pueblos indígenas; La cultura arquitectónica occidental trasplantada por los chinos de ultramar en los tiempos modernos, las residencias originales en forma de peine, las residencias de estilo Ming y las casas de tres dormitorios y dos terrazas se convirtieron en residencias de estilo terrestre de estilo occidental y edificios defensivos como Las torres de vigilancia estaban esparcidas por todo el pueblo. En la Villa China de Ultramar se han construido un gran número de torres de vigilancia modernas con fuertes estilos arquitectónicos occidentales. Su diseño rompe el marco del "diseño en forma de peine" y se centra en funciones defensivas. De manera similar, las casas de estilo Lu de nueva construcción con estilo occidental se desvían cada vez más de la escala de carriles uniformes, o están ubicadas frente al pueblo, detrás del pueblo o incluso en el borde del pueblo. Aunque el diseño en hileras todavía se mantiene, siempre está lejos de las casas antiguas, formando un paisaje único de aldea china en el extranjero. [1] Las características del terreno de Sanshui, el norte de Nanhai, el suroeste y el centro-sur de Huadu, las llanuras, las colinas y los brazos de los ríos están entrelazados, de modo que las aldeas en esta área están construidas en su mayoría sobre las montañas, mostrando un diseño regular en forma de peine. , con forma de media luna al frente, los estanques forman un paisaje de aldea de "diseño en forma de peine" de banianos, estanques y platillos en el área de Shatian, como el noroeste, noreste y sur de Panyu de Zhongshan, debido al desarrollo tardío; , los ríos son rectos y ambos lados son en su mayoría áreas residenciales para residentes terratenientes, formando el paisaje de asentamientos Shatin de Shatin, Heyong y Maoliao y en áreas con densas redes fluviales en el oeste y el norte como Shunde y ambos lados de; En el río Pearl Beidao, el diseño regular en forma de peine se vuelve libre, mostrando un estilo típico Lingnan de banianos, ríos y platillos.
La "Ciudad del Agua de Lingnan" a la que se hace referencia en este artículo es lo que alguna vez existió o existió en la historia de la región del delta del río Perla. Es un espacio externo abierto con estanques contiguos de peces de morera o árboles frutales y flores. áreas agrícolas comerciales y tiene un rico sabor cantonés, los tipos de asentamientos de ciudades acuáticas chinas se basan en el estilo arquitectónico regional y el clima subtropical de Lingnan, la vegetación y las características del paisaje natural. La razón por la que se llama "Lingnan" es que es simétrica con la "Ciudad del Agua de Jiangnan". De 2002 a 2004, el autor realizó una encuesta sobre varias reliquias culturales de la ciudad acuática de Lingnan en el delta del río Perla, centrándose en la ciudad de Xingtan, Shunde. Este artículo está escrito combinando resultados de estudios de campo y registros documentales, desde las condiciones naturales del terreno plano y las redes fluviales entrelazadas, el desarrollo regional y el establecimiento a nivel de condado, el surgimiento del sistema de clanes desde la dinastía Ming, el surgimiento de la cultura y la educación. desde las dinastías Song y Ming, y la dinastía Ming. Se analizan brevemente los aspectos más importantes del delta del río Perla, como el desarrollo de la agricultura comercial en estanques desde la dinastía Qing.
1. Características del paisaje de la ciudad acuática de Shunde Lingnan
El antiguo puente es un elemento clave en la formación de la ciudad acuática. Shunde tiene una intrincada red fluvial con muchos puentes desde la antigüedad. Según las estadísticas, Shunde tiene actualmente 4 puentes Song, 4 puentes Qing y 8 puentes Qing, todos los cuales son puentes de piedra. Los bien conservados incluyen: la ciudad de Xingtan: el puente Jin'ao, el puente Juji y el puente Mingyuan en la aldea Fengjian; a través del puente Ao, el puente Yinlong y el puente Qifeng y el puente Yong'an en la aldea Beishui; Pueblo Gufen; Puente Yuelong en el pueblo Shangdi; Puente Wenming en el pueblo Gaozan (este); Puente Ziyang en el pueblo Beihai; Puente Zhouwei Ronggui: Puente Luoyang en el municipio de Siji; Pueblo Chencun; Ciudad de Liule: Puente Lingyun en la aldea de Fulu; [2] Se puede ver en la historia que la mayoría de los puentes antiguos existentes están ubicados en la ciudad de Xingtan, la ciudad de Shunde Xingtan se ha convertido en el puente del delta del río Perla. El triángulo conserva las mejores áreas de. Paisaje de la ciudad de agua de Lingnan. "Otra posible función regional de Shunde es el desarrollo del turismo de ocio regional representado por el característico paisaje ribereño de Lingnan... El paisaje agrícola y el paisaje rural ribereño de Tangji han desaparecido gradualmente en las áreas desarrolladas del delta del río Perla, pero todavía quedan algunos en el área central y meridional de Shunde. Este tipo de recurso se ha convertido en un recurso paisajístico que debe protegerse y utilizarse racionalmente”.[3]
La mayoría de las aldeas antiguas de Shunde son ciudades acuáticas, y Longjiang, Longshan, Rongqi y Guizhou han sido reemplazadas por ciudades modernas.
Chencun, una de las cuatro ciudades famosas de Guangdong en el pasado, se convirtió en un asentamiento durante la dinastía Han del Este. Debe su nombre al ciudadano local Chen Lin, que fue reclutado como Jian'an Taiwei. La "Crónica del condado de Shunde" de Xianfeng decía: "Longan y lichis se ofrecieron a la gente durante mucho tiempo en la dinastía Han, y se les ofrecieron flores exóticas en la dinastía Song" [4]. En las dinastías Ming y Qing, Chencun estableció el Departamento de Inspección de Duning, y "todo tipo de flores y frutas fluyeron por todo el mundo". En particular, la vía fluvial de Chencun que conecta varias partes del delta del río Perla pasaba por la ciudad. , lo que efectivamente impulsó su desarrollo. Durante las dinastías Ming y Qing, gracias al desarrollo del comercio fluvial y la agricultura comercial, la antigua ciudad creó un vasto municipio, tres ciudades y seis ciudades. En el año 13 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1748), se abrió un nuevo mercado que pronto se convirtió en un mercado de "estilo mercantil". [6] Qu Dajun tiene un gusto especial por el paisaje de su antigua ciudad acuática:
"Hay una ciudad acuática en Shunde llamada Chencun. Se remonta a más de cuarenta millas. El agua brota y fluye A través de la marea hay giros y vueltas. Hay muchos pinos de agua en la orilla. Las ramas están caídas. Los puentes son de diferentes longitudes. La mayoría de la gente vive en áreas de cultivo de longan. El agua en Chencun es débil y potente, por lo que "se utiliza como vino de alta gama y se pueden vender miles de tinajas cada año. Otras aldeas también vienen a recoger agua".
1. Diseño del asentamiento que se ajusta al potencial hídrico.
Los ríos en Lingnan Water Town, Shunde son los límites naturales de los grupos de asentamientos que generalmente se dividen en diferentes grupos según. La mayoría de las placas tienen la forma de una simple "d" o "⊥" (o "y", como en Gulang Village en Shunde), pero también hay formas complejas de grupos, redes y pozos (como en el caso de Gulang Village en Shunde). Fengjian Village en Shunde), que también están construidas contra las montañas, las calles rodeadas de ríos están distribuidas radialmente.
Hay un río entre los apellidos y las casas en Shunde Water Town. dios de la tierra fija (también llamado "ella"), como Shunde Feng Jian Las dieciséis comunidades de la aldea (ahora llamadas "calles"): Jianlong, Cungen, Tantou, Mingyuan, Back Street, Gaoshe, Maishe, Wuqiao, Jiahou,. Gaoxiang, Zhijie y Bibi 8] En Shunde Lingnan Water Town, cada comunidad tiene sus propios dioses sociales y muelles, y cada casa, grupo étnico, familia e individuo utiliza diferentes pilares de puente. Hay un santuario, un lugar construido para los aldeanos. ofrecer sacrificios a la gente común. "Una familia es un gran club, o un pueblo. Sus ladrillos sólo pueden medir unos pocos metros, y una piedra sólo se adora por la mañana y por la noche. Algunas personas también confían en los árboles como altares [9] El delta del río Perla." En las dinastías Ming y Qing no existía un plan unificado para la construcción rural, pero en el proceso de construcción rural económicamente desarrollada, el trazado de los callejones en la misma aldea mantiene una relación muy estricta con dioses como "tierra" y "comunidad". Los residentes son Zhong Fang y al mismo tiempo están dedicados a Un "comunista" de cierto "comunista". Estos edificios rurales están regulados por la misma cultura, por lo que tienen un paisaje cultural relativamente unificado. Este vínculo no sólo hizo que la vida comunitaria fuera ordenada, sino que también propició la integración comunitaria, lo que era muy consistente con los requisitos del entorno económico del delta del río Perla en ese momento. [10] [11] Hacia arriba, los edificios locales, como residencias y salones ancestrales, miran hacia el río. Los carriles formados por los edificios son perpendiculares al río y miran directamente a los pequeños pilares del puente. (como Xihua Street, Longtan Village, Xingtan Town)
El autor cree que los asentamientos en estos pueblos acuáticos probablemente se formaron en las primeras etapas de su desarrollo bajo las normas de la cultura espiritual como "She Gong ", con apellidos únicos. Las comunidades de clanes dominadas por clanes muestran un diseño regular de "estructura en forma de peine" que es el mismo que el de las comunidades de asentamiento en los tramos inferiores de la llanura del delta de Beijiang [12]. Están ampliamente distribuidos a lo largo de los ríos. en Shunde y otros lugares con la red fluvial más densa en el delta central del río Perla (como la aldea de Xingxing aún conserva este diseño). Más tarde, a medida que la población se duplicó y los asentamientos se expandieron, las pequeñas aldeas adyacentes se fueron conectando gradualmente y la relación entre los apellidos se hizo cada vez más estrecha. Poco a poco, además de los trabajadores sociales iniciales, también pueden aparecer dioses geográficos. Por ejemplo, el proceso de formación del "Sistema de Sacrificio Beidi" en Shawan, una famosa ciudad en el delta del río Perla estudiada por Liu Zhiwei, es probablemente el proceso de. integrando aldeas con apellidos en Shawan en una comunidad unificada. De hecho, el apellido He controló a Beidi la mayor parte de los años. [13] Cuando los apellidos de algunas de las últimas ciudades acuáticas de gran escala en Shunde (como Fengjian, Shajiao, etc.) se establecieron por primera vez, generalmente vivían en comunidades independientes, mientras la población se multiplicaba, los asentamientos se expandían y los dioses regionales eran adorado, y las redes fluviales se volvieron densamente pobladas. El surgimiento de condiciones como el desarrollo de líneas de transporte acuático y la formación de mercados regionales puede ser la fusión de estos apellidos que viven en comunidades independientes.
2. Arquitectura vernácula sencilla, elegante, transparente y espesa.
Tono:
A diferencia de las "paredes blancas y azulejos lisos" de la ciudad acuática de Jiangnan, los edificios vernáculos de Guangfu en la ciudad acuática de Lingnan en Shunde son de color más gris y fangoso. con “paredes verdes y tejas negras”, tierra blanca”. Los edificios suelen ser calles de granito gris, taburetes de piedra de granito gris, paredes de ladrillo gris azulado (también había muchas paredes de conchas de ostra y hormigón en los primeros días) y techos de tejas grises que se centran en partes clave como techos, aleros, paredes y vigas. La unión entre el alero y el techo a menudo se pinta con bordes negros y con pasto blanco, lo que hace que el contorno sea llamativo. Bajo la fuerte luz del sol, los cambios de la fachada se enriquecen, mostrando el ritmo y el ritmo de la forma arquitectónica. Los pies en blanco y negro son bastante llamativos y frescos, y pueden reducir la radiación de calor y el deslumbramiento.
Modelado:
Los edificios (residencias y salones ancestrales) en la ciudad acuática de Shunde en Lingnan se caracterizan por la forma única del muro Fenghuan, es decir, las orejas son como una wok, por eso se les llama "casas con oreja de wok". En la dinastía Ming, la forma de Chong'er se interpretó como la forma de doble oreja que simbolizaba el sombrero oficial de la dinastía Ming, y se estipuló que sólo aquellos que habían alcanzado fama en el examen imperial estaban calificados para construir tal sombrero. casa. A mediados y finales de la dinastía Qing, con el desarrollo de la economía mercantil y la expansión de los clanes en el delta del río Perla, el estilo del muro Feng Huoshan fue ampliamente adoptado por la gente y estaba estrechamente relacionado con el desarrollo de la economía social y la cultura. Se convirtió en una forma de hastial común en la arquitectura de las ciudades acuáticas de Lingnan.
Las decoraciones en las paredes de la montaña Yong'er son a menudo patrones de plantas acuáticas, hierba y dragones, con un fondo negro, comúnmente conocido como "barrer humo y pintar la cola de hierba". a la red de agua y al entorno de vida junto al agua en Lingnan. Los extremos de césped de los frontones tienen hermosas molduras. Contra el fondo negro, la cola de hierba blanca está llena de vitalidad y es un patrón decorativo indispensable en los frontones de las casas tradicionales de Guangfu. La Casa Bell también se llama "Casa Ao Yu". Es decir, a la parte superior de la cresta principal de una casa grande le gusta jugar con perlas en el medio, y los peces decorativos uno frente al otro en ambos extremos son decoraciones de cresta de uso común en la cuenca del delta del río Perla. Según la leyenda, el pulpo es un tótem amante del agua de varios grupos étnicos en la cuenca del río Xijiang, que luego se transformó en la creencia en la Madre de los Dragones y la adoración del tótem del dragón. Se dice que el pulpo es muy popular entre la gente porque le gusta tragar fuego y lluvia. Los frontones de las orejas y la columna vertebral del pez también pueden verse como una especie de arquitectura respetuosa con el agua. Los techos de los edificios tradicionales están decorados con caracteres Kui, comúnmente conocidos como "Bogu", que se dice que evolucionaron a partir de los patrones abstractos de dragones de las dinastías Shang y Zhou. Este es también el vocabulario arquitectónico del sur o agua entre los Cinco Elementos, y ha sido dotado de profundos orígenes culturales. [14]
Además, imágenes como Longchuan Ridge, pinturas de colores personalizadas, esculturas de cerámica, esculturas grises, tallas de ladrillo y madera alrededor del salón ancestral, las exquisitas tallas de ladrillo en la cabecera del salón ancestral, y las tallas de madera de los soportes de las vigas implican temas emocionales rurales simples como buena suerte, longevidad y prosperidad.
Residencial:
Las familias pobres de los asentamientos de la ciudad acuática de Lingnan en Shunde viven en su mayoría en casas sencillas, es decir, cabañas de una sola habitación, la mayoría de las familias pequeñas y medianas viven en las de Ziming; casa y tres o dos pasillos. La casa de Ziming es una habitación doble, la habitación principal es un pasillo y la segunda habitación es una habitación. Hay un patio frente al salón, una cocina en la parte trasera de la casa y un patio único, que es adecuado para un mundo acomodado con una población pequeña, la distribución básica de casas grandes y medianas es principalmente; "tres dormitorios y dos pasillos". La llamada casa de tres habitaciones es una casa de tres habitaciones colgada en la cima de una montaña, con sala de estar en una habitación y dormitorios a ambos lados. El patio frente a la casa tiene dos pasillos a ambos lados. El patio está rodeado por un muro. El plano de toda la casa es un rectángulo cuadrado. De los dos pasillos, el de la derecha da a la calle y suele ser la portería; el de la izquierda se utiliza principalmente como cocina. Las puertas de las residencias comunes utilizan puertas de pie, puertas de montante y puertas de madera, comúnmente conocidas como "puertas de tres piezas". La puerta de "tres cabezas" no sólo mantiene la privacidad del salón, sino que también facilita la ventilación. No sólo puede observar el exterior de la puerta, sino que también tiene una buena función defensiva y tiene un alto valor artístico. Este es un ejemplo realista y transparente de la arquitectura Lingnan. Algunos construyeron un santuario detrás de tres habitaciones, y hay un santuario en un lado del salón de arriba para colocar tablillas ancestrales. Este modelo de vivienda es la vivienda estándar más común y típica en las zonas rurales del delta del río Perla, incluido Shunde [15]. La ciudad acuática de Shunde está delimitada por el río y todavía utiliza tres corredores como unidad básica y se expande en paralelo en grandes patios con múltiples entradas y múltiples caminos. Tomando como formato básico tres habitaciones y dos pasillos, pueden haber muchas adiciones y eliminaciones.
Salones Ancestrales:
La mayoría de los salones ancestrales rurales en el delta del río Perla, incluida Shunde Water Town, se construyeron después de mediados de la dinastía Ming. La selección del sitio a menudo presta atención a. Feng Shui, por lo que a menudo se enfrentan a un ángulo especial determinado por el Feng Shui, en lugar de hacia el sur.
En general, su diseño es muy similar, con un fondo cuadrado, yin y yang negativos, y montañas y ríos en la parte posterior, lo que se ajusta a los principios básicos y al patrón de selección de sitios para casas, pueblos y ciudades en el concepto Feng Shui. Frente al salón ancestral hay una pequeña plaza donde la gente puede reunirse y realizar diversas celebraciones. Por otro lado, el terreno llano abierto también realza la majestuosidad del salón ancestral.
La entrada del salón ancestral tiene una distribución estilo porche y los escritorios Sumitomo suelen estar decorados a ambos lados de la puerta. En el pasado, siempre que había un festival, los músicos tocaban aquí. Después de entrar por la puerta principal, hay una puerta mosquitera para mejorar la privacidad, también conocida como "puerta del medio" o "puerta del medio" para formar un salón, que es una forma de diseño y técnica de diseño común en los salones ancestrales tradicionales de Guangfu detrás del; El hall es un patio. La cota del suelo del patio es ligeramente inferior, suele estar pavimentado con lamas de granito y dispone de un foso de desagüe abierto. Hay cuartos laterales o aleros en los lados izquierdo y derecho del patio, y los techos inclinados en todos los lados forman la tendencia de "cuatro aguas integrándose en una". Detrás del patio se encuentra el cuerpo principal de todo el edificio, el Salón del Almirantazgo, habitualmente llamado "Salón XXX", de tres tramos. Este es el edificio más grande de todo el salón ancestral, que cumple la función de que las personas se reúnan y discutan. Se instala una pantalla en la sala luminosa para bloquear la vista de la discusión al Salón Ancestral Sanjin. Después de ingresar a China, hay un patio trasero estrecho con un asiento trasero relativamente simple. La Cámara Ming rinde culto a los antepasados de los miembros más antiguos de la familia de las dinastías pasadas. A ambos lados se encuentran los salones ancestrales Peixian y Peixiang, que honran a los antepasados que ganaron el apellido de la familia y a los antepasados que contribuyeron a la construcción y reparación de la. salones ancestrales. Otros pequeños salones ancestrales y salas de estudio (los llamados "compañeros privados") adoptan el estilo tradicional de doble puerta de los edificios residenciales de Guangfu como forma de entrada. El plan general es de tres tramos, con puertas en cada tramo, ladrillos en ambos lados y sin pilares. La estructura es simple y el contraste entre realidad y realidad es fuerte. [16]
En general, el diseño y la organización espacial de los salones ancestrales rurales en el delta del río Perla, incluida Shunde Water Village, están cerrados al exterior y abiertos al interior. Adoptan un diseño simétrico estricto. el eje central, que abraza el delta del río Perla. El orden ético y ritual defendido desde la dinastía Ming, combinado con el patio para organizar patios y edificios, sube y baja de manera ordenada, formando un todo orgánico.
Templo:
Los templos en Shunde Water Town generalmente utilizan paredes volcánicas en forma de silla de montar, ubicadas a ambos lados del templo, y las paredes se elevan gradualmente en forma escalonada. A menudo se utiliza un borde negro en los bordes de los frontones, con finas líneas blancas dibujadas para resaltar el contorno.
Dado que el pueblo Guangfu está ubicado en el área de la red de agua del delta del río Perla, los aldeanos de Guangfu tienen un vínculo indisoluble con el agua. Por lo tanto, las creencias religiosas y los festivales populares de los asentamientos locales también reflejan la existencia de una cultura del "agua". . Los pueblos acuáticos de Shunde generalmente adoran templos acuáticos, como el templo Hongsheng, el templo Longmu, el templo Tianhou, el templo Beidi, etc.:
“El pueblo Yi es el que más reza. Si hay un templo en cada municipio, es. es el templo de ese municipio. Las ciudades más prósperas de Zhongyi son el Templo Guandi en Xishan, el Templo Guanchenghuang y el Templo Coach en Chencun, Xilin. El Templo de la Madre Dragón en Longtan es particularmente espiritual y los aldeanos adoran. y orar como nubes."[17 ]
En términos de festivales, los más destacados son el cumpleaños de la Madre Dragón y el Festival del Bote Dragón. Esto es un reflejo directo del entorno geográfico de la ciudad acuática en el asentamiento y de las creencias de los aldeanos sobre las costumbres.
Torreta:
El artículo "Edificio alto" en Guangdong News decía:
"En los principales condados de Guangzhou, muchos edificios de gran altura se construyen en sus pueblos. ....Los cimientos del edificio son de piedra maciza, con una altura de 78 pies, y las paredes son de ladrillos o conchas de ostra, con una altura de 56 pies. El edificio es simple o complejo. con los pisos delantero y trasero del complejo conectados, con el agua de lluvia proveniente de la abertura se inyecta el pozo, por eso se llama capa posterior, se cubre con hierro, acero y cobre, y el edificio se divide en tres pisos. Cada vez se vuelven a abrir tres o cuatro ventanas pequeñas. Hay cobertizos de guerra arriba y se apilan armas sobre ellos, pensando que son para defenderse contra el enemigo "[18]
Lo de arriba es probablemente Qu. Descripción de Dajun de los edificios de gran altura en los asentamientos rurales causados por el malestar social en el delta del río Perla a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. Al final de la dinastía Qing y el comienzo de la República de China, la sociedad en Shunde e incluso en Guangdong estaba nuevamente en crisis, y el bandidaje era un problema grave. Para proteger el medio ambiente y proteger a las personas, Shunde Water Town a menudo construye torres altas en las entradas y salidas, convirtiéndose en otro paisaje único diferente de Jiangnan Water Town:
“La mayoría de las aldeas construyen edificios de gran altura para Viven allí, y los ricos construyen edificios de gran altura o lo hacen en medio del agua. Muchos edificios son famosos en la ciudad. Mirando a lo lejos, entre los ceibas, las torres son cuadradas y de tamaño similar. montañas, y los cimientos de los edificios son de piedras sólidas, con bases de uno, siete u ocho pies, paredes de ladrillos o conchas de ostra, de cinco o seis pies de altura.
El edificio es un solo edificio o un complejo. Los pisos delantero y trasero del complejo están conectados y el agua de lluvia se inyecta desde un pozo abierto. Conocido como el "Edificio Huizi", está cubierto con malla de hierro y esmalte de cobre y se extiende vagamente hacia el cielo. El edificio está dividido en tres partes, cada una de las cuales pesa entre tres y cuatro piezas pequeñas. Arriba estaba el cobertizo de guerra, donde se amontonaban armas y piedras de cañón, supuestamente armas contra el enemigo. Cuando llegó Kou, una mujer del municipio subió las escaleras a la misma velocidad. El hombre luchó desde abajo, pero no pudo ganar. Los bandidos destrozaron el edificio con enormes marcos de madera, lo destrozaron con lanzas de cascabel o lo quemaron con fuegos artificiales. Las personas en el edificio no podían sostenerse y luchaban por caerse de las ventanas para retrasar su propia muerte repentina. Aunque la arquitectura es espectacular, también es un ladrón, y no hay nada que podamos hacer al respecto en esta ciudad..."[20]
Según la encuesta del autor de 2003 a 2004, Longtan, Qingtian, Guanghui y Shangdi en la ciudad de Xingtan, Shunde La mayoría de las ciudades acuáticas aún conservan o existen tales edificios
3 Paisajes fluviales espaciosos y sinuosos y árboles verdes
Protección de orillas, muelles. y caminos de piedra
Los ríos en Lingnan Water Town son en su mayoría sinuosos. Las orillas de los ríos que fluyen a través de las aldeas están hechas de granito y arenisca roja, y algunos están construidos con pequeños muelles. Hay escalones cuando el agua del río cae, y algunos sobresalen de ambos lados de la orilla del río. Hay escalones de piedra abiertos en un lado. El callejón de enfrente es conveniente para que los aldeanos suban y bajen de los botes para lavar la ropa, y la diferencia es muy grande. Estricto. Cada familia y familia usan diferentes muelles, y algunos muelles son utilizados por la gente todos los días. Quemar incienso y adorar en estos muelles hace que el incienso sea más abundante durante los festivales [21]; Para que los aldeanos se comuniquen con el mundo exterior. Paralelamente a los ríos hay losas pavimentadas de granito, algunas en un lado, otras en ambos lados. Entre las losas de piedra y el río, generalmente se plantan árboles como granados, metasequoias y plátanos. para formar un paisaje fluvial espacioso y exuberante.