¿Cuál es el jardín real más completo con un rico paisajismo y preservación centralizada?

[Editar este párrafo] El papel de los jardines reales

Desde el "Miao Ridge" construido por el rey Wen de la dinastía Zhou en el siglo XI a.C. hasta la reconstrucción del jardín Qingyi por la emperatriz Dowager Cixi como Palacio de Verano a finales del siglo XIX, tiene una larga historia de más de 3.000 años. Durante este largo período histórico, casi todas las dinastías construyeron palacios. Generalmente construido en la capital, adyacente al palacio, equivale a una residencia privada y se llama Jardín Imperial Ouchi. La mayoría de ellos están construidos en áreas suburbanas con hermosos paisajes y un ambiente tranquilo. Por lo general, se combinan con el palacio o el palacio. y se llaman palacio y palacio respectivamente. El jardín del Palacio Imperial era utilizado por el emperador para ocio ocasional o residencia de corta duración. Como lugar donde el emperador vivía durante mucho tiempo y manejaba los asuntos estatales, era equivalente a un centro político conectado con el centro de la ciudad.

[Editar este párrafo] Diversas épocas históricas y obras representativas de los jardines reales.

Dinastía Yin y Shang - Canciones en inscripciones en huesos de oráculo

Del texto más antiguo descubierto hasta ahora: inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Yin y Shang (siglo XVI a. C. ~ siglo XI a. C.) , se descubrió que Una discusión sobre el "Yong" en el Jardín Imperial. Basándose en esto, los expertos especulan que los jardines reales de China comenzaron en la dinastía Shang. Según los registros históricos de "Li Zhou" de la dinastía Zhou, los jardines reales aparecían en forma de cuevas, es decir, en un determinado entorno natural se criaban animales, se plantaban árboles, se cavaban estanques y se construían plataformas para caza real, entretenimiento, educación y producción. El famoso jardín real en ese momento era el "Lingkou" del rey Wen de la dinastía Zhou. Estaba compuesto principalmente de flores, plantas y árboles naturales, con bandadas de pájaros y animales, y se construyó una piscina para que lo disfrutaran los emperadores y nobles. caza. De hecho, este es un parque de caza.

Dinastías Qin y Han: Palacio Afang y Jardín Shanglin

Durante las dinastías Qin y Han (221 ~ 220 a. C.), los jardines reales eran la corriente principal de las actividades de jardinería en ese momento. En ese momento, el jardín real apareció en la forma de un palacio paisajístico, es decir, el salón de despedida real se combinaba con el entorno paisajístico natural, y su alcance tenía un radio de cientos de millas. El Palacio Xin y el Palacio Afang construidos por Qin Shihuang en Weinan, Shaanxi, no sólo estaban dispuestos de acuerdo con los fenómenos celestes, sino también "cerca de montañas y a través de valles, con caminos que conducen a cada uno de ellos". la montaña, con Fanchuan como el estanque del palacio, que era majestuoso. Qin Shihuang envió gente varias veces a Penglai, Fangzhang, Yingzhou y las legendarias Montañas de los Tres Inmortales en el Mar de China Oriental para buscar el elixir de la inmortalidad. Construyó la montaña Penglai en la piscina de su Palacio Lanchi para expresar su anhelo por el país de las hadas.

El emperador Wu de la dinastía Han construyó un jardín real multifuncional a gran escala: el Jardín Shanglin sobre la base del Jardín Qin Shanglin. El Jardín Shanglin cubre una vasta área en el este, sur y oeste de la ciudad de Chang'an. Los ocho ríos de Guanzhong atraviesan el territorio y hay más de 300 jardines palaciegos. Es el primer punto culminante de la construcción de los jardines reales chinos. No sólo hay residencias reales y lugares para disfrutar de la belleza natural, sino también zoológicos, jardines botánicos, zonas de caza e incluso lugares para carreras de caballos y perros. Las montañas Penglai, Fangzhang y Yingzhou Sanxian están construidas en la piscina Taiye del Palacio Zhangjian en Shanglinyuan. A partir de entonces, la práctica de "un estanque y tres montañas" en los jardines reales chinos continuó hasta la dinastía Qing. Sin embargo, aunque su escala es extremadamente grande, es relativamente accidentado. El paisaje de templos y terrazas es sólo una lista simple sin combinar el diseño de montañas y ríos. En ese momento, los jardines reales todavía se encontraban en sus etapas iniciales de desarrollo y formación.

Desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte hasta la dinastía Ming: la acumulación y mejora de los jardines reales

Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte (220-589) ), el desarrollo de los jardines reales se encontraba en un punto de inflexión. En esta época, las guerras todavía eran frecuentes y los literatos eran cínicos, abogaban por el aislamiento y se centraban en las montañas y los ríos, lo que impregnaba la estética de esta época. Aunque los jardines reales no son tan grandes como los palacios paisajísticos de las dinastías Qin y Han, han sido heredados y desarrollados en contenido, con regulaciones más estrictas y un estilo que combina la construcción artificial con la belleza de los paisajes naturales, marcando la sublimación de la realeza. jardines. Por ejemplo, el Jardín Xiandu construido en Gaowei durante la dinastía Qi del Norte construyó un montón de montañas de tierra para simbolizar las Cinco Montañas y construyó "aldeas para niños pobres" y "calles comerciales" para experimentar la vida popular.

Las dinastías Sui y Tang (581 ~ 907) fueron la edad de oro de la sociedad feudal china, y el desarrollo de los jardines reales también entró en su apogeo. Los jardines reales tienden a ser hermosos y exquisitos, centrándose en la unidad de la belleza arquitectónica y la belleza natural. El Jardín Xiyuan de la dinastía Sui y el Jardín Prohibido de la dinastía Tang eran jardines reales con una ingeniosa arquitectura de jardines, exquisitas estructuras arquitectónicas y una amplia variedad de animales y plantas. Xiyuan en Luoyang y el Palacio Huaqing en Lishan son obras representativas de este período.

En la dinastía Song (960 ~ 1279), la clase dominante estaba obsesionada con la prosperidad de la música y el sonido. Tokio en la dinastía Song del Norte, Lin'an en la dinastía Song del Sur y Zhongdu en la dinastía Jin construyeron muchos jardines reales. La escala era mucho menor que la de la dinastía Tang, pero la sofisticación del arte y las técnicas era mayor. El desarrollo de los jardines reales alcanzó otro punto culminante, el de Genyue, situado en Tokio, la capital de la dinastía Song del Norte. Genyue, construido por el emperador Huizong de la dinastía Song, es un hermoso ejemplo del uso de grandes rocallas artificiales en terrenos llanos para imitar las montañas y los ríos chinos. También es una obra maestra de los jardines paisajísticos a mano alzada. En este momento, los materiales rocosos y la tecnología de la construcción han alcanzado un nivel muy alto.

La dinastía Jin (1115 ~ 1234) construyó jardines reales como Xiyuan, Tongyuan, Taiye Pond, Nanyuan, Guangyuan, Fangyuan y Beiyuan, así como jardines prohibidos, el más grande de los cuales fue el Palacio Wan. es el actual parque Beihai. Además, también están el Salón del Loto en la Montaña Yuquan, el Palacio en Xiangshan, la Plataforma de Observación de Flores en el Valle de los Cerezos, el Templo Jinzhangzong Tanzhe cerca del Templo Tanzhe y el Diaoyutai en Yuyuantan en los suburbios. La teoría de las "Ocho escenas de Yanjing" se originó en la dinastía Jin.

Durante las dinastías Yuan y Ming (1271 ~ 1644), las actividades de jardinería real estuvieron relativamente estancadas. A excepción del "Estanque Taiye", el palacio imperial de la dinastía Yuan, que se amplió hasta convertirse en el Jardín Occidental durante la dinastía Ming, no hay otros edificios. Entre ellos, la montaña Wansui (hoy Jingshan) y el estanque Taiye (Beihai) en la dinastía Yuan se desarrollaron como centros. En ese momento, la piscina Taiye se expandió hacia el sur y se convirtió en una masa de agua continua que incluía el Mar del Norte, el Mar de China y el Mar de China Meridional. Se construyeron templos a lo largo de las costas de los tres mares y en las islas de la piscina, conocidas colectivamente como. Xiyuan. En el palacio hay jardines del harén (ahora el Jardín Real de la Ciudad Prohibida), el Jardín del Este, el Jardín del Oeste, el Jardín del Norte, el Jardín del Sur, el Palacio del Sello de Jade, etc. Fuera del palacio, hay cotos de caza, Nanhaizi, Shanglinyuan y Juyantai en los suburbios. Además, durante la dinastía Ming se construyeron una gran cantidad de jardines de altares, como el Altar Waqiu (el Altar actual), el Altar Fangze (el Altar Ditan actual), el Altar del Sol, el Altar de la Luna, el Altar Xiannong, el Altar She, etc. Los jardines del templo también se hicieron populares.

Dinastía Qing: la madurez y la exquisitez de los jardines reales

Durante la dinastía Qing (1616 ~ 1911), la construcción de los jardines reales maduró, con el clímax en Kangxi y completado en Qianlong. Desde que la dinastía Qing hizo de Beijing su capital y heredó por completo los palacios de la dinastía Ming, el foco de la construcción real se centró naturalmente en los jardines. En ese momento, había más de 90 jardines reales distribuidos desde la ciudad de Haidian hasta Xiangshan, incluidos el Jardín Jingyi, el Jardín Jingming, el Jardín Qingyi (Palacio de Verano), el Antiguo Palacio de Verano, el Jardín Changchun, el Jardín Oeste, el Jardín Xichun, el Jardín Jingchun y el Jardín Shuchun. , Hemingyuan, Langrunyuan y Jiziyuan, que se extienden por más de 20 millas, son espectaculares. Además, hay muchos jardines reales fuera de Beijing. Entre ellos, los más famosos son el Antiguo Palacio de Verano, el Jardín Qingyi (Palacio de Verano), el Resort de Verano y Beihai.

El Palacio de Verano, un jardín real del norte con montañas en el norte y agua en el sur, imita las características del Lago del Suroeste, el Jardín Jichang y la Ciudad del Agua de Suzhou. Controla todo el jardín con un. gran cantidad de edificios y sus ejes principales, destacando la voluntad de "dominar el mundo". Beihai se desarrolló heredando la tradición de "un estanque y tres montañas". La isla Qionghua en el Mar del Norte es una réplica de Penglai, por lo que la niebla de la mañana a menudo da a la gente la sensación de estar en un país de hadas.

El lugar de veraneo está construido sobre la base de la belleza natural. Por ello, el estilo de toda la villa es sencillo y elegante, sin colores llamativos. Entre ellos, más de diez grupos de edificios con jardines de montaña son ejemplos de construcción de casas basadas en montañas. El Antiguo Palacio de Verano es una estructura paisajística de múltiples capas que reúne jardines reales en terrenos llanos y utiliza abundantes fuentes de agua para cavar estanques y construir montañas. Además, en la historia de la jardinería china, el Antiguo Palacio de Verano también introdujo por primera vez el arte y la tecnología de la jardinería occidental.

El florecimiento de los jardines reales dependía de dos factores. Por un lado, los emperadores feudales de esa época aceptaron plenamente el gusto estético y la teoría de la jardinería de los jardines privados en el sur del río Yangtze, y estaban algo separados de la cultura dominante. En la dinastía Qing, algunos emperadores no sólo se ocupaban de los asuntos gubernamentales en jardines o palacios durante todo el año, sino que incluso eufemísticamente lo llamaban "evitar el ruido y escuchar la política". Por otro lado, la búsqueda de grandeza y poder imperial en los jardines reales condujo al modelo rígido de "un jardín dentro de un jardín". Entre las docenas o incluso cientos de lugares escénicos en los jardines reales, debe haber imitaciones de algunos jardines en miniatura en el sur del río Yangtze y tolerancia hacia los templos budistas y taoístas.

Al mismo tiempo, debido al gran impulso general, seguramente será necesario el diseño de algunos edificios individuales grandes y complejos, que a menudo aportan una relación de eje relativamente clara o varias relaciones de eje con prioridades claras al énfasis original en seguir la montaña. , Los ingeniosos métodos de gestión de jardines diferencian los jardines reales de los jardines privados.

[Editar este párrafo] Características de los jardines reales

1. Gran escala

Los emperadores pueden utilizar sus privilegios políticos y sus fuertes recursos económicos para ocupar grandes áreas de tierra. se utiliza para construir jardines para el propio disfrute, por lo que la escala va mucho más allá de la de los jardines privados. El mausoleo del jardín real más antiguo de China está a 35 kilómetros de distancia, el jardín Qin y Han Shanglin, y tiene 150 kilómetros de ancho. El Xiyuan de Luoyang en la dinastía Sui era de 100 kilómetros por semana, rodeado por el mar y de 5 kilómetros por semana. El Jardín Prohibido en el norte del Palacio Chang'an en la dinastía Tang tenía 16,5 kilómetros de norte a sur y 13,5 kilómetros de este a oeste. Durante el período Huizong de la dinastía Song del Norte, Tokyo Genyue fue reconstruido sobre la base del sistema montañoso artificial: la montaña Wansui. Está "circulando la montaña por más de diez millas" y mirando hacia el norte, se encuentra el río Jinglong. es decir, "más de diez millas de largo". El estanque Yutai en el Jardín Imperial Occidental de la metrópoli de la dinastía Yuan tenía "cinco o seis millas de ancho, con un puente volador en el mar, que comenzaba desde el Salón Yingzhou y rodeaba la ciudad de piedra". Sobre esta base, la dinastía Ming se expandió hacia el Mar de China Meridional, el Mar del Norte y el Mar de China. El lugar de veraneo construido en la dinastía Qing tiene una circunferencia de 10 kilómetros e incluye 564 hectáreas de lagos y montañas. El Antiguo Palacio de Verano cubre un área de más de 200 hectáreas, y los Jardines de Changchun y Wanchun cubren un área de más de 150 hectáreas. El último Palacio de Verano que se construirá tiene una superficie de aproximadamente 287 hectáreas. Obviamente, la escala de los jardines reales está fuera del alcance de los jardines del templo y de los jardines privados. Y su escala es básicamente inversamente proporcional a la continuación hacia atrás de la historia. El número y la escala de los jardines reales también reflejan hasta cierto punto el ascenso y la caída del poder nacional de una dinastía.

2. Libre elección del lugar del jardín

Los jardines reales no sólo pueden rodear las montañas, ríos y lagos originales, como los centros turísticos de verano de la dinastía Qing, sino también las montañas de el noroeste son montañas naturales y las vistas al lago en el sureste se transformó de un lago natural. También se puede superponer y cortar, al igual que las montañas, ríos, lagos y mares naturales, como Genyue en la dinastía Song y el Jardín Qingyi en la dinastía Qing (el paisaje montañoso del norte se superpone artificialmente). En resumen, cualquier área que le guste a la familia real puede convertirse en un jardín real.

3. Magnífica arquitectura

El Palacio Epang construido por Qin Shihuang tiene "cinco pasos hasta el primer piso y diez pasos hasta un pabellón". los pabellones están restaurados, Sol". Durante la dinastía Qing, el número y los tipos de edificios en los jardines habían aumentado. Los ricos recursos financieros de la familia real aumentaron el peso de los edificios en el jardín y resaltaron la belleza formal de los edificios. Como medio más importante para encarnar el estilo real, el valor estético de la arquitectura de jardines ha alcanzado niveles sin precedentes. En lo que respecta a su color, es resplandeciente y magnífico, reflejando plenamente la rica magnificencia y los nobles colores del palacio.

4. El fuerte significado simbólico del poder imperial

En la antigüedad, todos los palacios, templos y tumbas directamente relacionados con el emperador utilizaban su trazado e imagen para reflejar el concepto de supremacía. del poder imperial. Como uno de los edificios importantes, el Jardín Real no es una excepción. Durante los períodos Yongzheng y Qianlong de la dinastía Qing, la expansión del poder imperial alcanzó un nivel sin precedentes en la sociedad feudal china, lo que se reflejó plenamente en los jardines reales construidos en aquella época. El simbolismo del poder imperial era más extenso y complejo que antes. Por ejemplo, las nueve islas en el lago trasero del Antiguo Palacio de Verano simbolizan los nueve estados de Gong Yu; el Oriental Fuhai simboliza el Mar de China Oriental; la montaña terrestre más alta del jardín; Zibi Mountain House en la esquina noroeste simboliza las montañas Kunlun. y el diseño de todo el jardín simboliza el territorio nacional, expresando así que "en todas partes del mundo es el significado del poder imperial de "tierra".

5. Absorber plenamente la poesía de los jardines de Jiangnan.

Los jardines del norte imitaban a Jiangnan y aparecieron ya a mediados de la dinastía Ming. En el área de Haidian Town, en los suburbios del noroeste de Beijing, hay muchos lagos y manantiales. Los burócratas y nobles compraron tierras para construir jardines aquí. Muchos de ellos imitaron conscientemente el estilo de los jardines de las ciudades acuáticas de Jiangnan. Esta tendencia influyó naturalmente en la jardinería real. Durante el período Kangxi, a Zhang Ran, un famoso jardinero del sur del río Yangtze, se le ordenó construir rocallas para Yingtai y Jingmingyuan en el Jardín Oeste. Más tarde, él y el pintor de Jiangnan, Ye Tao, presidieron la planificación y el diseño del Jardín de Changchun, y las técnicas de jardinería de Jiangnan comenzaron a introducirse en los jardines reales. Pero fue durante el período Qianlong, que duró más de 60 años, que Qianlong visitó Jiangnan seis veces. Debido a que su "Xian Jiangnan" sirvió como referencia para la jardinería real, llevó al clímax de la jardinería real imitando a Jiangnan desde Kangxi. Integraron las artes de la jardinería del norte y del sur, la familia real y el pueblo, llevando sus habilidades de jardinería a una amplitud y profundidad sin precedentes.

Descripción general del arte de los jardines tradicionales chinos

Los jardines tradicionales chinos son una parte importante de la cultura tradicional china.

Como vehículo, no sólo refleja objetiva y verdaderamente los diferentes antecedentes históricos, el ascenso y la caída social y económica y los niveles de tecnología de ingeniería de las dinastías pasadas de China, sino que también refleja vívidamente la evolución de la perspectiva del pueblo chino sobre la naturaleza, la vida y el medio ambiente. mundo, y contiene la esencia del confucianismo. Está influenciado por pensamientos filosóficos o religiosos como el budismo y el taoísmo, así como por artes tradicionales como la poesía paisajística y la pintura. Refleja la diligencia y sabiduría de los intelectuales y artesanos expertos chinos. Además, en comparación con el arte de los jardines occidentales, expresa de manera destacada el anhelo y el amor de la nación china por la naturaleza y un hermoso entorno de vida. En 1990, el pintoresco Monte Tai de China fue incluido en la Lista del Patrimonio Mundial Cultural y Natural de la UNESCO. Desde 1994, el complejo de verano Chengde de China, el Palacio de Verano de Beijing, el Jardín del Administrador Humilde de Suzhou, el Jardín Liuyuan y la Villa Huanxiu han sido incluidos en la Lista del Patrimonio Cultural Mundial de la UNESCO, convirtiéndose en riqueza cultural para toda la humanidad. Esto ilustra aún más el convincente poder artístico y la irremplazable singularidad de los jardines tradicionales chinos. Es único en el bosque cultural del mundo y tiene una larga historia.

En la antigua mitología china, el Yaochi donde vivía la Reina Madre de Occidente y el Jardín Colgante donde vivía el Emperador Amarillo eran ambos descritos como hermosos jardines. Montañas verdes y aguas verdes son el entorno de vida con el que sueña la gente. Según los antiguos registros chinos, a finales de las dinastías Yin y Zhou del período de la esclavitud en China, aparecieron en la zona jardines reales de decenas de kilómetros de largo, que eran el prototipo de los jardines tradicionales chinos. Durante las dinastías Qin y Han, se dispusieron una gran cantidad de templos en el entorno del paisaje natural, formando un palacio paisajístico más magnífico que cubría un área de cientos de millas. Durante las dinastías Wei y Jin, la timidez y los pensamientos budistas y taoístas llevaron al surgimiento de templos de estilo jardín: los jardines de los templos. En esta época, la simple poesía paisajística y la pintura de paisajes promovieron el desarrollo de los jardines literatos. Durante las dinastías Tang y Song, el nivel de la poesía paisajística y la pintura paisajística alcanzaron su punto máximo y surgió el jardín paisajístico a mano alzada. Durante las dinastías Ming y Qing, el desarrollo de los jardines paisajísticos a mano alzada alcanzó su clímax y el arte de la jardinería se volvió más maduro y perfecto. En esta época, tanto emperadores, generales y ministros como literatos y funcionarios buscaban una experiencia de vida más auténtica en el jardín y plasmaban más sentimientos estéticos y conceptos sociales. Esto confiere a los jardines chinos un fuerte carácter simbólico. Esta característica simbólica se refleja por primera vez en la denominación de los jardines y los lugares escénicos de los jardines. El nombre de un jardín chino no está directamente relacionado con el nombre del propietario, sino más bien con los ideales de personalidad del propietario. El predecesor del Palacio de Verano de Beijing se llamaba Qingyuan. Después de la reconstrucción en 1886, la Reina Madre se encargó de cuidarlo y le cambió el nombre. La reina que una vez estuvo a cargo del gobierno espera que el mundo sea pacífico y que ella pueda "mantenerse con vida". El nombre del Jardín Wuxi Jichang expresa el deseo de su propietario de vivir libremente. Hay más de una "Grand View Tower" y un "Grand View Garden" en China, y también están incluidos en sus obras literarias, lo que demuestra que la visión aquí es amplia y el paisaje es hermoso. Las personas que visitan y viven aquí deberían hacerlo. ser de mente abierta y filosófico. Según los registros históricos, hay un jardín en Shanglinyuan, un famoso jardín real de la dinastía Han, llamado "Jardín Bo Wang", que significa subir alto para ver de lejos y acercarse a la naturaleza, que puede nutrir y sublimar el espíritu de las personas. Según investigaciones de expertos, ya en el siglo VI el arte tradicional chino de los jardines se extendió a Corea del Sur y Japón, donde echó raíces, floreció y dio frutos. En el siglo XVIII, el arte tradicional chino de los jardines se extendió a Europa y tuvo una gran influencia en los populares y formales jardines británicos y franceses de la época. Durante un tiempo, imitar los jardines naturales chinos se convirtió en una moda en Europa. Al mismo tiempo, se invitó a pintores y misioneros europeos a crear una serie de edificios de estilo occidental con estilo rococó y cultura nacional china en el Antiguo Palacio de Verano de China, lo que abrió la cooperación entre los jardines chinos y occidentales. El estado más elevado del arte de la jardinería tradicional china es que, aunque es obra del hombre, sigue siendo natural. En realidad, esta es la encarnación de la idea de armonía entre el hombre y la naturaleza en la cultura tradicional china en los jardines. En concreto, los extensos y profundos jardines tradicionales de China se construyen según los siguientes principios:

1. Debido al vasto territorio de China y sus hermosas montañas y ríos, el pueblo chino ha tenido una afinidad especial por la naturaleza desde la antigüedad, especialmente el entorno de vida rodeado de montañas y ríos. En la teoría del Feng Shui, se considera que las montañas y el agua son una combinación de yin y yang. Confucio señaló una vez: "Los benevolentes disfrutan de las montañas y los sabios disfrutan del agua, combinando así el paisaje con características humanistas. Las condiciones geográficas únicas y el trasfondo humanista de China han tenido un impacto importante en la jardinería china. No es de extrañar que los chinos estén tan interesados ​​en construir jardines". en paisajes naturales o enmarcar el paisaje natural en jardines urbanos.

2. Simule un país de hadas Hace ya 2.000 años, Qin Shihuang envió gente a Penglai, Fangzhang y Yingzhou, las legendarias Montañas de los Tres Inmortales. En el Mar de China Oriental, varias veces quiso obtener el elixir de la inmortalidad, pero fracasó. Por lo tanto, construyó la montaña Penglai en su Palacio Lanchi para imitar el país de las hadas y expresar su fuerte deseo de inmortalidad que heredó y llevó el emperador Wu de la dinastía Han. Esta tradición se desarrolló en el Palacio Renchi de Zhangjian, en Shanglinyuan, y se construyó el abad y la montaña Sanxian de Yingzhou. Esto creó la tradición de un estanque y tres montañas.

3. Mueve el cielo y encoge la tierra. Una característica importante de la tradición china es expresar infinitas connotaciones en un espacio limitado. En la dinastía Song, Liang Yue del emperador Huizong de la dinastía Song fue conocida como la mujer más bella del mundo. Es mejor ocultar lo antiguo y lo moderno. El Jiuzhou Qing en el Yuanmingyuan de la dinastía Qing condensó el territorio de China en una pequeña unidad de paisaje para reflejar la idea de "no hay tierra en el mundo". Wen Zhenheng, un jardinero de la dinastía Ming, también enfatizó la idea de la jardinería de que "un pico es demasiado hermoso para ser admirado y una cucharada vale miles de kilómetros".

4. Los poemas y pinturas de paisajes de la cultura tradicional china expresan profundamente el apego de la gente a las montañas y los ríos, su búsqueda del desapego y sus pensamientos de vivir en armonía con la naturaleza. Por lo tanto, la concepción artística de la poesía paisajística y la pintura de paisajes se ha convertido en uno de los objetivos de la creación de jardines tradicionales chinos. Xie Lingyun, un erudito de la dinastía Jin Oriental, persiguió en la construcción de su mansión: "Rodeado de montañas, arroyos que se cruzan, la belleza del agua, piedras, bosques, bambúes, la belleza de las rocas, elegancia y ocio", mientras que Bai Juyi, un poeta de la dinastía Tang, se dedicó a la concepción artística de "mirar las montañas, escuchar la primavera, escuchar los árboles de bambú, escuchar el mármol". En los jardines, este tipo de poesía se refleja especialmente en la forma en que se conecta el umbral con la frente o en la forma en que está tallada la piedra, que sirve como toque final. El arte de la caligrafía también ha formado un vínculo indisoluble con los jardines y se ha convertido en una parte indispensable de los mismos.

5. Forma única. El diseño de los jardines tradicionales chinos no parece enfatizar relaciones obvias de ejes simétricos, pero de hecho muestra un delicado sentido de equilibrio y un fuerte sentido de caos general. Una razón importante por la que los jardines tradicionales chinos son diferentes de los jardines extranjeros es que la forma general es diferente. En este jardín natural, se forman una serie de espacios ajardinados inesperados entrelazados con las emociones y los sueños de las personas, imitando el potencial hídrico de las formas naturales de las montañas, formas y estructuras arquitectónicas únicas y atemporales, flores y árboles coloridos y caminos sinuosos del jardín.

6. Excelentes habilidades de jardinería. En las actividades de jardinería de los antiguos jardineros chinos, la primera tarea era observar el paisaje, es decir, analizar los factores favorables y desfavorables dentro y fuera del sitio del jardín basándose en la teoría del Feng Shui y luego, sobre esta base, el concepto; -Se llama concepción, se determina el tema a expresar y el contenido se convierte en escena debido a la situación. El siguiente paso es utilizar los métodos de apreciar el paisaje, bloquear el paisaje, enfrentarlo y enmarcarlo para ordenar y organizar razonablemente la secuencia espacial de los cuatro elementos de la jardinería y, finalmente, considerar cuidadosamente los detalles. En este momento, el paisajista debe abordar con habilidad una serie de cuestiones específicas, como los cambios en la forma, dirección, pendiente y convexidad de la montaña, la ubicación del pico principal y los picos secundarios, el tamaño, la forma y combinación de la piscina, el uso de terraplenes y puentes de islas, y arquitectura Las formas y combinaciones de individuos y grupos, los tipos y métodos de plantación de plantas de jardín, la dirección y materiales de los senderos del jardín, etc. De hecho, además de diseñar dibujos, los antiguos arquitectos paisajistas chinos dedicaban más tiempo a guiar la construcción en el sitio de construcción, asegurando así la realización de las intenciones del diseño y facilitando la improvisación. Ji Cheng de China, un maestro jardinero de la dinastía Ming (1582-?), tiene un libro llamado "Yuan Ye", que analiza incisivamente las importantes técnicas de jardinería de los jardines tradicionales chinos. Esta es la primera monografía hortícola de China, que es de gran importancia a través de los tiempos y como vínculo entre el pasado y el futuro. La belleza de los jardines tradicionales chinos es diversa y tiene múltiples capas. Por ejemplo, todo el parque está dividido en varias atracciones, cada una con sus propias características y interconectadas. A menudo, a través de ventanas con goteras, puertas, bosques de bambú, rocallas y otros medios, se mantiene una relación intermitente y se convierten en escenas prestadas entre sí, allanando el camino para la transformación de los lugares escénicos durante el recorrido. En varios lugares escénicos, a menudo se colocan varios bonsáis y macizos de flores, que son testigos de las vicisitudes de la historia, la desolación del mundo y la tenacidad de la vida. Por supuesto, un buen jardín tendrá un buen nombre; debe haber algunas coplas hermosas transmitidas de generación en generación. Los eruditos cobardes siempre han prestado atención a las "palabras pequeñas pero con grandes significados". Los buenos nombres pueden tener significados profundos y son inagotables. Por ejemplo, en el jardín Wangshi de Suzhou, la llamada "piedra de red" es otro nombre para un pescador. En la antigua cultura china, un pescador tiene el significado de vivir recluido en las montañas y los bosques, pero también de ser un pescador. destacado político. Vivir juntos y ser lírico sobre el paisaje hace que el paisaje frente a ti y los sentimientos en tu corazón se mezclen en uno, haciendo que el jardín sea más poderoso.