Feng Shui y arquitectura del paisaje

Para su referencia, si no es un investigador de Feng Shui, ¡escribir un artículo de este tipo es un poco difícil!

La influencia y aplicación del antiguo Feng Shui arquitectónico en la arquitectura moderna de mi país ha atraído cada vez más la atención de personas dedicadas a los bienes raíces, la construcción, la decoración, el diseño y otras industrias, así como de la gente común. Aquí me gustaría compartir algunos de mis propios puntos de vista sobre este tema para buscar asesoramiento de círculos académicos y personas relacionadas.

1. La idea básica del Feng Shui arquitectónico antiguo

Una gran cantidad de datos arqueológicos demuestra que prestar atención al entorno de vida de las personas es una parte importante de la cultura local china. Hace ya seis o siete mil años, los antepasados ​​chinos habían alcanzado un nivel muy alto en la elección y comprensión del entorno de vida. Ha habido una tendencia obvia de "selección ambiental" en la selección del sitio de asentamiento durante el período de la Cultura Yangshao, que incluye principalmente: (1) estar cerca de fuentes de agua, lo cual es conveniente para la recolección diaria de agua y favorece el desarrollo de la producción agrícola. . (2) Está ubicado en la intersección de ríos y cuenta con transporte conveniente. (3) Ubicado en la terraza del río, no solo tiene un suelo agrícola fértil, sino que también puede evitar ser invadido por inundaciones. (4) Si está en la ladera de una colina, generalmente estará orientada hacia la ladera soleada. Por ejemplo, las ruinas de Banpo tienen un patrón típico de Shangji Feng Shui, con montañas y ríos que se cruzan. Es instructivo que la mayoría de estas aldeas se superpongan con aldeas o ciudades modernas. Por ejemplo, en cierta sección de la costa inundada de la provincia de Henan, se descubrieron 11 ruinas de aldeas neolíticas entre 15 aldeas modernas. Se han descubierto 69 ruinas en un radio de 70 kilómetros a lo largo del río Wei en la provincia de Gansu. Se puede observar que en la antigüedad los pueblos daban gran importancia a los factores de elección del lugar de asentamiento. Esta antigua tradición está profundamente arraigada en la mente de las generaciones futuras y se refleja en la ubicación y construcción de muchas ciudades y pueblos modernos. A juzgar por la situación de los sitios culturales antiguos, ya existen claras divisiones funcionales en las zonas donde la gente vive junta. Por ejemplo, en el sitio de Banpo, el cementerio se dispuso fuera de la zona residencial. La separación consciente de la zona residencial y la zona de la tumba se convirtió en un precursor de la distinción posterior entre Yin Zhai y Yang Zhai. La mejora continua de las formas de vida primitivas en el Neolítico refleja la capacidad de las personas para adaptarse a los cambios ambientales. La selección del sitio de los asentamientos primitivos también muestra que los ancestros antiguos tenían un alto nivel de comprensión de la calidad del entorno de vida. En resumen, las personas comienzan a elegir activamente el entorno mientras observan el entorno.

Se puede ver claramente en las ruinas del palacio de la dinastía Shang que la comprensión de la gente sobre la relación entre los ríos y el entorno de vida ha alcanzado un nivel muy alto. La aldea Xiaotun, a dos kilómetros al noroeste de Anyang, provincia de Henan, fue la capital de las dinastías Yin y Shang. Aquí el río Huan gira de noroeste a sur y luego hacia el este. A ambos lados del río, el área de la aldea Xiaotun en la curva de la orilla sur es donde se encontraba el palacio de la dinastía Shang. Las grandes áreas al oeste, sur, sureste del palacio y al este del río Huan son las residencias, talleres y cementerios de la gente común y de los pequeños y medianos nobles. La aldea Houjia y la aldea de oficiales militares en su orilla norte son las tumbas de los príncipes y nobles Shang. Lo que hay que destacar es que ya sea la zona del palacio, la zona residencial, la zona de producción o la zona del mausoleo, todas están ubicadas en el abrazo del río serpenteante, lo que demuestra plenamente que el concepto de "regresar a la buena fortuna" ha sido perseguido durante mucho tiempo en generaciones posteriores de Feng Shui. ¿Como Boshan? "On Water" decía: "El océano es turbulento y la red de agua es rica. La red de agua está sinuosa y sinuosa". "Shui Long Jing" de Jiang Pingjie también dijo: "Debe recordarse la ley natural del agua, y la hay". nada más que emoción en rendición. Si no quieres apresurarte, Para ir, debes abrazar y doblar el anillo "Cuando el agua se encuentra con tres curvas, puede durar una larga vida, inclinándose una hacia la otra, trayendo gloria y riqueza. " En resumen, el requisito para que el agua fluya es "inclinarse y abrazarse", y prestar atención a "inclinarse con amor". , porque "las curvas de los ríos también son lugares de reunión para los dragones". ("Notas de Yangzhai")

Y en Feng Shui, el interior del meandro es un lugar auspicioso y el exterior del meandro es un lugar de mala suerte. "Revelando el secreto de Carmen Jade" dice: "El agua se puede sostener para encontrar el suelo, pero el agua no se puede revertir y fluir hacia abajo". "Water Dragon Sutra" también cree que "vuelo en reversa", "antisubmarino", "agua inversa", "agua de proa inversa", etc. Todos los terrenos son lugares peligrosos y no propicios para la salud. Como dice el refrán, "El amor es agua, como su punto de retorno". El agua son las venas del dragón, así que no te apresures a disparar con el arco. "Obviamente, esta es una conclusión a la que llegaron los ancestros antiguos a través de la observación y la práctica a largo plazo de la relación entre el entorno natural y la arquitectura urbana y rural en las áreas fluviales. Esto es consistente con las leyes cambiantes de las formas terrestres fluviales modernas con respecto a los ríos serpenteantes. En otras palabras, la opinión de la antigüedad de que "el agua es auspiciosa y afectuosa" resumida en el Feng Shui arquitectónico tiene sus raíces en esta comprensión científica.

En segundo lugar, el Feng Shui enfatiza que las ciudades y los edificios deben mirar hacia el norte y hacia el sur. El sol, que tiene un trasfondo cultural profundo y una base científica muy razonable, desde una perspectiva cultural, esto está estrechamente relacionado con el estudio de "Zhouyi?" Adivinación: "El sabio escucha al mundo y sigue el sur". Las generaciones posteriores llamaron a la estrategia del emperador para gobernar el país "Habilidades del Sur", que se originó en esto.

Además, los mapas astronómicos de estrellas de China se dibujaron utilizando el método de mirar hacia el sur y el cielo hacia arriba, mientras que los mapas se dibujaron utilizando el método geográfico de mirar hacia abajo. Por lo tanto, el antiguo concepto de orientación chino también es único: frente, sur, atrás, norte, izquierda, este, izquierda y derecha, que es exactamente lo opuesto al concepto de orientación ampliamente utilizado que se origina en Occidente (arriba, abajo, norte, sur). ) hoy. El surgimiento de esta idea de “orientar al sur y al sol” viene determinado por sus características ambientales específicas. Dado que China está situada en el hemisferio norte, el sol brilla desde el sur la mayor parte del tiempo. La vida y la producción de las personas se basan en el contacto directo con el sol, lo que determina que la dirección de la iluminación de las personas debe ser hacia el sur. Y elegir vivir mirando al sur también está relacionado con la dirección estacional del viento. En la mayoría de las zonas de nuestro país, los vientos fríos del norte prevalecen en invierno y los vientos cálidos y húmedos del sur prevalecen en verano. Esto determina que el patrón básico del modelo ambiental Feng Shui de mi país debe ser: orientado al sur, rodeado de montañas al oeste. norte y este para resistir el frío. El monzón de invierno se abre ligeramente en el sur para dar la bienvenida al monzón de verano cálido y húmedo.

Debido a que "vive en el sur", en Feng Shui, el dragón verde, el tigre blanco, el pájaro rojo y Xuanwu se usan a menudo para indicar la dirección. Por ejemplo, "El libro del entierro" dice: "La izquierda es un dragón, la derecha es un tigre blanco, el frente es un pájaro rojo y el reverso es un Xuanwu". "Diez libros sobre Yangzhai" dice: "Cualquiera". la casa con agua corriente a la izquierda se llama dragón verde; hay una larga fila a la derecha, el camino se llama White Tiger; hay un estanque de sudor al frente, llamado Zhuque, y detrás hay una colina, llamada Xuanwu; Es el lugar más caro." Entonces, Qinglong, White Tiger, Suzaku y Xuanwu se convirtieron en los nombres de los cuatro dioses en Feng Shui. Pero cuando estos cuatro animales comenzaron a ser utilizados como dioses de dirección en el Feng Shui, no hubo forma de verificarlos por un tiempo. Sin embargo, en las tumbas de la cultura Yangshao descubiertas en Xishuipo, Ziyang, Henan, hay patrones obvios de "dragón verde" y "tigre blanco" hechos de conchas de almeja, ubicados a ambos lados de la tumba. Si los gráficos del "dragón azul" y el "tigre blanco" en las tumbas también tienen un efecto direccional, entonces la idea del "dragón azul saltando y el tigre blanco agachado" en obras posteriores de Feng Shui se remonta al período de la cultura Yangshao. Hace 6.000 años. De hecho, en la antigüedad, la gente tenía un concepto claro de los dioses directores. ¿Como "Libro de los Ritos"? Qu Lishang dijo: "Está bien, Suzaku al frente y Xuanwu atrás, el dragón verde a la izquierda y el tigre blanco a la derecha". Los nombres de estos cuatro dioses representan los nombres de los cuatro dioses, formando los cuatro fenómenos celestiales del este. oeste, sur, norte. Entonces, "¿Huainanzi?" Astronomy Xun dijo: "El dios más noble es Qinglong". Qinglong, el Tigre Blanco, Suzaku y Xuanwu, como dioses de las cuatro direcciones, fueron más tarde venerados por el taoísmo y tuvieron un amplio impacto en la cultura china.

Los cuatro dioses, como Qinglong y el Tigre Blanco, son los dioses de dirección, y sus respectivos ministerios protegen la ciudad, el pueblo y la casa. Aquellos que cumplan las siguientes condiciones pueden ser llamados "Cuatro Dioses" o "Cuatro Espíritus". Las condiciones son "Xuanwu inclina la cabeza, Suzaku baila, vientos de Qinglong y el tigre blanco es dócil". Es decir, los picos en dirección a Xuanwu miran hacia abajo, los picos en dirección a Suzaku vienen cantando y bailando, los Qinglong. La montaña de la izquierda ondula constantemente y la montaña del tigre blanco de la derecha se encuentra en una postura fuerte. Un entorno así es una "tierra del tesoro del feng shui".

La composición de una tierra del tesoro Feng Shui requiere no sólo "cuatro elementos completos", sino también vetas, arena de mesa, pasillos, boquillas y direcciones. "Diez libros sobre Yangzhai" decía: "Es adecuado que la gente viva principalmente en montañas y ríos. Su origen es el más poderoso y este es el más importante". "La historia de Yangzhai es la misma. Debes ser generoso al mismo tiempo". vivir. Tang Ming debería albergar 10.000 caballos ... O desde las montañas o llanuras hay agua al frente y a la izquierda y a la derecha, y hay caminos a la izquierda y a la derecha "Es más necesario limpiar la boca. "Este es un modelo macroambiental de tierra del tesoro de Feng Shui: montañas en el norte, colinas bajas y colinas en el sur, rodeado de montañas a izquierda y derecha, fuertemente vigilado, con pasillos despejados en el medio, terreno espacioso y agua sinuosa. Es una tierra de tesoros ideal para el Feng Shui. Como dijo Foyin en "Conferencias sobre Feng Shui": "Las montañas son onduladas, con alturas dispersas, música animada, meridianos que emergen del centro, puntos de acupuntura que sobresalen, rodeados de arena de dragón y arena de tigre. Las montañas están fuera del agua y están protegidos capa por capa. La riqueza es tan grande como la del enemigo ”

Desde la perspectiva de la construcción urbana moderna, también es necesario considerar las condiciones geográficas naturales y el sistema ecológico de toda la región. Cada región tiene su propia litología, estructura, clima, calidad del suelo, vegetación y condiciones hidrológicas específicas. Sólo cuando los diversos elementos naturales y geográficos integrales en esta área se coordinan y complementan entre sí, el "Qi" en todo el entorno puede ser suave, vivo y lleno de vitalidad, creando así una "Tierra del Tesoro de Feng Shui" ideal: una muy buena vida. ambiente. Para las ciudades y pueblos comunes de China rodeados de montañas y ríos, es un entorno típico con importancia ecológica.

Su valor científico es: el respaldo detrás es útil para resistir el viento frío que sopla desde el norte en invierno, frente al agua que fluye, no solo puedes aceptar la brisa fresca del sur en verano, sino también disfrutar de los beneficios del riego; la navegación y la cría; la tendencia del amanecer hace que sea fácil obtener buen sol; las terrazas con pendientes suaves pueden evitar desastres por inundaciones, la vegetación circundante es gris, lo que puede conservar el agua y el suelo, ajustar el microclima y obtener algo de leña. Estos factores ambientales únicos se combinan para crear un entorno ecológico orgánico. Esta ciudad o pueblo lleno de imágenes ecológicas y vitalidad es también un tesoro geomántico que se ha buscado en el estudio del estilo arquitectónico antiguo.

2. La inspiración del antiguo Feng Shui para la arquitectura y el urbanismo moderno.

En el antiguo Feng Shui, la tierra se compara a menudo con el cuerpo humano para considerar varios factores. Hay un dicho en Feng Shui que dice que "la tierra es como su gente". Por ejemplo, "Xuannv Qingnang Haijiao Jing" dice: "El estado de sostener un dragón es como el de un ser humano, pero cuando su cuerpo se mueve, sus manos y pies deben responder; cuando el maestro sale, un grupo de soldados lo seguirá. "El dragón mismo debe crecer, y el cuerpo debe ser correcto, los hermanos y hermanas serán armoniosos, los viejos y los jóvenes serán dóciles, los invitados y amigos se sorprenderán", los puntos verdaderos se basan en la idea de que las personas y los lugares son similares. Las venas del dragón a menudo se dividen en tres tipos según la estructura del cuerpo humano en el Feng Shui, una en la cabeza, otra en el ombligo y la tercera en la vulva. La ubicación específica es: "Los puntos de acupuntura que están reunidos, como la cabeza de un bebé. Si el niño no está lleno cuando nace y hay un ligero nido, es el punto de acupuntura en la cima de la montaña; los puntos de acupuntura que están juntos son como el ombligo de una persona, y las manos son dragones y tigres; los puntos de acupuntura que están juntos son como el escroto de una persona, los dos pies son dragones y tigres." ("Xue Xin Fu Zhengjie" de Qing Menghao). En la "Geografía de Liu Pu Shen Xin" de la dinastía Qing, hay un mapa de puntos de acupuntura Feng Shui basado en la "apertura" del cuerpo humano, que refleja mejor esto El concepto de personas similares y lugares similares.

Debido a que la base del antiguo Feng Shui se basa en la filosofía tradicional china del yin y el yang, es natural considerar las ideas de "armonía entre el hombre y la naturaleza" y "todas las cosas como una" como las alma que recorre todo el Feng Shui. Los antiguos chinos descubrieron los patrones de movimiento del sol, la luna, veintiocho estrellas y los cinco planetas de agua, tierra y fuego en oro y madera, así como su relación con los cambios estacionales y los desastres en el día y la noche de la Tierra. A los ojos de los antiguos, el movimiento del cielo y la tierra está directamente relacionado con el crecimiento humano. "Un viaje al jardín" dice: "El cuerpo humano es como un mundo pequeño, con yin y yang, cinco elementos, cuatro estaciones y ocho festivales, que pueden usarse en un solo cuerpo. El cielo y la tierra son el gran universo". , el cuerpo humano es el universo pequeño y el cuerpo humano y el universo son isomórficos. El cielo y la tierra se dividen en yin y yang, y el cuerpo humano también se divide en yin y yang. Hay cinco estrellas y cinco montañas en el cielo y en la tierra, y el cuerpo humano también tiene cinco sentidos y cinco órganos internos. El cielo está dividido en diez días, lo que significa que la tierra gira alrededor del sol y la gente tiene diez dedos. La tierra está dividida en doce ramas, lo que significa que la luna gira alrededor de la tierra doce veces al año, y los humanos también tenemos doce meridianos y doce pieles... Todo el sistema de meridianos de un ser humano es cíclico con la hora, el año, mes, día y hora La expansión de los seres humanos y el ascenso y caída de los seres humanos implican que el surgimiento de los seres humanos no es un accidente. Encarna la vida de todo el universo, y el cuerpo humano lo es en su totalidad. "El cielo y la tierra tienen sus posiciones, las montañas tienen ventilación, los truenos y el viento son tenues, y el agua y el fuego (no) interactúan entre sí". "El cielo y la tierra coexisten con el principio, y todas las cosas son una conmigo". Yuan Qi reverbera entre el cielo y la tierra, y el Qi se acumula en el cuerpo humano. En realidad, los humanos son considerados parte de la cadena ecológica natural. Comparados con la naturaleza, los humanos son pequeños. Cualquier actividad de la existencia humana debe estar en armonía con la naturaleza y llevarse bien con la naturaleza del cielo y la tierra. Por lo tanto, para evitar vivir en una atmósfera y un entorno que no sean propicios para la supervivencia humana, las actividades de construcción humana deben ser propicias para la armonía de la naturaleza. En la teoría del Feng Shui, el Qi se utiliza para explicar el entorno natural. En la relación entre el hombre y el entorno natural del cielo y la tierra, siempre que siga las leyes de movimiento y cambio del Qi, es decir, de acuerdo con el orden natural, y logre la armonía entre el cielo y la tierra y todas las cosas naturales, la paz y se alcanzará la felicidad, logrando así el propósito de buscar la buena fortuna y evitar el mal. El significado básico de la selección de un lugar según el Feng Shui es encontrar un lugar adecuado para los seres humanos. La zona donde se esconde la vida entre el cielo y la tierra es un lugar ideal para que el ser humano crezca y se reproduzca. En resumen, todas las medidas específicas del Feng Shui se centran en cómo encontrar el punto de condensación del Qi, cómo satisfacer, aceptar y reunir el Qi abasteciendo, guiando y adaptándose al Qi del universo, el cielo y la tierra. el Qi del cuerpo humano puede combinarse con ella, ayudando así a mejorar el entorno de vida, salvaguardar la salud física y mental humana y la reproducción de las generaciones futuras. En este sentido, se puede decir que el Feng Shui es el arte de combinar el Qi del universo con el Qi del cuerpo humano.

El Feng Shui enfatiza la selección del entorno ideal. El entorno ideal del Feng Shui está compuesto principalmente por montañas y agua, especialmente el agua como fuente de vida. El "Sutra del Dragón de Agua" dice: "Aunque la cueva está en la montaña, las desgracias y las bendiciones están en el agua". "Las rocas son los huesos de la montaña, el suelo es la carne de la montaña, el agua es la sangre de la montaña". el monte, y la vegetación es el pelaje del monte. Todos están unidos por la sangre." Porque la piedra es el hueso del monte y el agua es la sangre del monte. Las montañas están hechas de agua y el agua en sí es orgánica.

El punto de vista en "Huangdi's House Classic" es aún más claro: "La casa se basa en la situación, el manantial es la sangre, el suelo es la carne, la vegetación es el cabello, la casa es la ropa y la puerta es la corona. Si esto es cierto, es elegante y auspicioso." Aquí, la casa se ve claramente como parte del organismo terrestre, enfatizando la armonía entre el edificio y el entorno que lo rodea, que es el principal impulso del Feng Shui. pensamiento arquitectónico. También tiene una base filosófica muy profunda, como "¿Guanzi?" "Agua y Tierra" decía: "El agua, la sangre de la tierra, es como tendones que fluyen, por eso se dice que el agua tiene materiales, en general". Xu Shu dijo: "Hay cientos de ríos en el cielo y la tierra, y los judíos tienen sangre. Cuando la sangre fluye, hay un movimiento universal".

La mayor influencia del Feng Shui en la antigüedad La arquitectura china es la búsqueda de una atmósfera adecuada, es decir, la atmósfera más eficaz. Un entorno externo propicio para el crecimiento y el desarrollo humanos. Este entorno requiere hermosos paisajes y buen clima. Porque si hay montañas, habrá "huesos", y si hay agua, habrá "vivos". Las montañas y los ríos se complementan. Por lo tanto, casi todos los ambientes de Feng Shui prestan atención a la combinación de montañas y ríos, y se combinan de acuerdo con una determinada estructura espacial de Feng Shui. ¿Por qué muchos lugares de Feng Shui pueden convertirse en lugares ideales para que la gente se cultive? La razón es que su combinación paisajística es razonable y puede dar a la gente una sensación de elegancia, comodidad y asombro. En este sentido, “personas destacadas y lugares destacados” no son descabellados. No es de extrañar que la gente busque incansablemente una combinación razonable de entornos paisajísticos.

Después de experimentar el "gran desarrollo" de la industrialización y la urbanización, la sociedad humana comenzó a resumir y reflexionar sobre las consecuencias de la industrialización y la urbanización, y descubrió que el desarrollo de la sociedad humana ha abandonado y destruido cada vez más la naturaleza, y voluntad La relación armoniosa entre el hombre y la naturaleza ha sido empujada al lado opuesto, y se han probado varias "consecuencias malignas", como un clima anormal, contaminación ambiental, falta de sentimiento natural, etc. Sin embargo, después de todo, las personas son seres humanos y tienen iniciativa subjetiva y capacidades de autorregulación. Países de todo el mundo han adoptado varias contramedidas en torno a la propuesta de "las personas y el medio ambiente". A finales de 2019, surgió el "Movimiento de Embellecimiento de la Ciudad" en los Estados Unidos y la tendencia de pensamiento de la "Ciudad Jardín" en el Reino Unido. Todos ellos reflejan el deseo de las personas de estar en armonía con el medio ambiente y regresar a la naturaleza. La "Ciudad Jardín" se ha puesto en práctica, su concepto ha inspirado a muchos planificadores urbanos y la mayoría de los nuevos proyectos de diseño urbano se han beneficiado de él. Después de que China propusiera la estrategia de "jardinear y reverdecer las áreas urbanas y rurales" en la década de 1950, celebró el "Seminario Paisaje Ciudad" en China en febrero de 1993. El Sr. Qian Xuesen señaló que las ciudades chinas del siglo XX deberían ser "ciudades paisajísticas" que integren jardines y bosques urbanos. El Sr. Wu, planificador, señaló: "Chinatown utiliza montañas y ríos como componentes urbanos. Las montañas, el agua y las ciudades están integradas en una, cada una con sus propias características. El trasfondo de estas características es la filosofía tradicional china de "armonía entre el hombre y la humanidad". "Naturaleza" y el énfasis en la composición del paisaje". Está relacionado con la teoría del "Feng Shui" sobre la selección y el diseño del sitio urbano. "El Sr. Wu tiene una visión única y se da cuenta del importante papel de la teoría del Feng Shui en el sitio de la antigua ciudad china. Selección y composición del paisaje. Al mismo tiempo, también nos ilustra que la combinación efectiva de la teoría del Feng Shui en el espacio paisajístico definitivamente jugará un papel positivo en la planificación y construcción de la "Ciudad Paisaje"

3. del Feng Shui en edificios antiguos

El Feng shui de edificios antiguos, que pertenece al campo de la cultura tradicional china, seguramente tiene muchos elementos ilusorios debido a las limitaciones de los tiempos y la historia. Es una tarea importante para los expertos y académicos involucrados en la cultura tradicional china y la arquitectura moderna tomar la esencia y descartar la escoria, utilizar el lenguaje contemporáneo y los conceptos científicos para interpretar las ideas tradicionales y servir mejor a la sociedad.

En primer lugar, debemos romper con el círculo de lenguaje extraño "misterioso" del Feng Shui tradicional y utilizar expresiones modernas simples y fáciles de entender para que más personas comprendan la esencia y el valor moderno del Feng. Shui. En segundo lugar, debemos adaptarnos al desarrollo de la ciencia y la tecnología contemporáneas, ser buenos en utilizar los últimos logros científicos y tecnológicos como "piedra de toque", tocar el Feng Shui tradicional, reinventarlo y llevar adelante la esencia del Feng Shui tradicional bajo nuevas condiciones históricas. condiciones. En tercer lugar, debemos adaptarnos al rápido desarrollo de la construcción urbana contemporánea, el desarrollo inmobiliario y la industria de la construcción, estudiar los diversos problemas nuevos que enfrentamos, atrevernos a innovar y promover la modernización del Feng Shui lo antes posible, es decir, integrar orgánicamente. la esencia del Feng Shui tradicional en la arquitectura contemporánea.

El desarrollo de la sociedad contemporánea se centra en la construcción urbana. Pero muchas ciudades no tienen montañas ni ríos, lo que parece estar muy lejos del Feng Shui tradicional. Sin embargo, con una pequeña modificación, aún se pueden encontrar ejemplos que coincidan con los tesoros tradicionales del Feng Shui. Al examinar la situación del Feng Shui en la ciudad, los edificios pueden verse como montañas y montañas, custodiadas por arena a izquierda y derecha, dragones verdes y tigres blancos, y pájaros rojos y basaltos negros que se extienden en todas direcciones; Se puede decir que son ríos y arroyos. Para los edificios urbanos y residenciales, la influencia del entorno natural, como montañas y ríos, es mucho menos directa y cercana que la influencia de otras casas y las paredes y caminos adyacentes a la casa. Por lo tanto, a los dragones, la arena, el agua y las cuevas se les dieron significados metafóricos nuevos y especiales y se utilizaron en el método de identificación morfológica de las casas en la ciudad de Jingxing.

Como dijo "Yang Zhai Ji Ji": "En el mercado con una escala de decenas de miles de vatios, los edificios residenciales de gran altura con crestas son los verdaderos dragones. Aunque el dragón Han ha alcanzado el cielo, todavía tiene que descender a el Zhenzong". "Yang Zhai Huixin Ji" también dijo: "El primer piso que da a la calle es una capa de agua, el primer piso de la casa de la pared es una capa de arena, la calle principal es Tang Ming y la casa de enfrente es Anshan." Sobre la base de seguir los conceptos básicos del Feng Shui tradicional, hacemos pleno uso y damos pleno juego a cada área y aprovechando las condiciones congénitas y descubriendo cuidadosamente los defectos congénitos en áreas individuales, y a través de varios esfuerzos para mejorar el entorno general y la arquitectura de la comunidad, también se pueden lograr buenos resultados. A continuación se muestra un ejemplo del plan de diseño del Centro de Comercio Internacional de Haikou, que puede considerarse un ejemplo exitoso de la aplicación de la teoría del Feng Shui en el diseño arquitectónico moderno. La siguiente es una introducción basada en el artículo de Jiao Yiqiang "Un estudio preliminar sobre la aplicación de la teoría del Feng Shui en el diseño arquitectónico moderno".

El Centro de Comercio Internacional de Haikou (en adelante, el Centro de Comercio Marítimo) es una instalación integral cuya construcción está prevista en Haikou y que se centra en exposiciones y transacciones y es compatible con oficinas, hoteles y otras funciones. Una vez finalizado, se convertirá en el nuevo centro económico y comercial de Haikou. Cape Center está ubicado en el centro de la ciudad, con una superficie de 76.940 metros cuadrados y un área de construcción de aproximadamente 240.000 metros cuadrados. Consta de tres partes: una casa club, un hotel y un edificio de oficinas. La mayoría de los edificios integrales similares en las ciudades modernas son relativamente independientes. Las entradas de los edificios con diferentes funciones están dispuestas en calles en diferentes direcciones; incluso cuando dan a la calle, las entradas de varias áreas funcionales están absolutamente separadas y sus espacios externos son homogéneos. Aunque este método se basa en consideraciones funcionales y de transporte, inevitablemente trae las siguientes deficiencias: (1) El espacio se siente disperso y la sensación de centrípeta no es fuerte. (2) Es difícil formar un espacio público urbano centralizado. Más importante aún, este esquema de diseño que representa las ideas arquitectónicas occidentales es contrario a las ideas tradicionales chinas del Feng Shui. Partiendo del concepto de armonía entre el hombre y la naturaleza: todo, desde una pequeña casa familiar hasta un edificio complejo e integral, o incluso un área entera, puede considerarse como un todo, es decir, un todo en el que el cielo y la tierra están interconectados y restringidos. entre sí. Por lo tanto, se pueden diseñar o planificar edificios de cualquier tamaño después de Yima.

Según esto, diseñadores como Jiao Yiqiang, responsable de la tarea de diseño, siguieron el contexto tradicional chino y utilizaron todo el Centro del Cabo como idea de diseño. En otras palabras, en el "tabú" se utiliza razonablemente la "insuficiente luz solar" del Feng Shui tradicional. ", le da una nueva connotación a la teoría "" y se convierte en un método que puede usarse como referencia en el diseño moderno. El método específico es: (1) Dividir todo el plano de diseño en nueve cuadrados. (2) Determinar la entrada principal como el asiento de la puerta de la casa, que se llama "Yi". Oye (3) ¿Seguir las "reglas"? ¿Eh? El diseño del edificio se basa en el principio de "sin errores", es decir, el diseño del edificio se determina en función. sobre el flujo de personas en las principales vías de la ciudad La entrada principal en el centro es en dirección sureste, y según el mapa de orientación se encontró el diagrama de forma de la casa en dirección sureste. (1) Se eleva desde el silencio en el norte y el este, y debería convertirse en un factor de cerramiento importante, por lo que está dispuesto (2) Las direcciones suroeste, sureste y noreste son neutrales, y los pasillos laterales, los pasillos secundarios y el hotel. Se organizan otros edificios auxiliares, espacios verdes y estacionamientos. Solo hay una pequeña sala no residencial y el resto son lugares de exhibición al aire libre. El espacio entre los edificios es grande y hay muchos espacios abiertos. Esto se combina con el diseño del espacio externo para formar un plan de diseño ideal con sus características: (1) Un diseño cerrado con la sala del gremio como centro. La sala del gremio, el hotel y el edificio de oficinas tienen la misma área de actividad pública. , de modo que sus funciones y formas estén conectadas orgánicamente y se mejore la unidad del plan general (2) El diseño arquitectónico es denso y denso. No solo crea un efecto relajante en función y forma, sino que también deja espacio para el desarrollo futuro. (3) Utilice el espacio externo como un lugar al aire libre para actividades de transacción para formar un modelo de "patio moderno" cerrado internamente, el hotel y la casa club están cerrados por tres lados, formando un espacio cerrado. Patios. El patio del primer nivel resuelve principalmente el problema de tráfico de la población y proporciona un espacio más público para la ciudad. Los edificios en los lados este y oeste están separados por 50 metros y la altura del edificio es de más de 20 metros. Se extiende verticalmente, principalmente para resolver los problemas de comunicación y descanso de las personas dentro del centro comercial, y para proporcionar lugares de comercio al aire libre, formando un "eje virtual" para todo el complejo de edificios ", que favorece la reunión, la orientación y la fluidez. flujo de "qi". (5) Todo el complejo de edificios está dividido en espacios locales relativamente independientes y secuencias espaciales continuas, lo que provoca cambios en los puntos de vista y, por tanto, diferentes escalas espaciales.

Este artículo utiliza de manera flexible los conceptos de "forma" y "potencial" en la teoría tradicional del Feng Shui para considerar la gran distancia de una gran variedad de espacio externo en el complejo de edificios como "potencial" para captar el espacio general, unos 200 metros. ; unos 20 metros La escala da un toque humano e identifica detalles arquitectónicos, llamados "formas", que se utilizan para delinear pequeños espacios exteriores. A medida que las personas progresan, la distancia y la forma se transforman entre sí, generando efectos visuales vívidos y obteniendo una percepción dinámica espacial basada en la transformación de escala.

Basado en la idea de "armonía entre el hombre y la naturaleza" en la antigua filosofía china, el plan de diseño busca una belleza natural elegante y agradable: (1) Buscar paisajes de múltiples niveles y dividir niveles espaciales a través de conexiones arquitectónicas, y también delineó los niveles del paisaje como plano cercano, plano medio y plano general. Utilizando los espacios entre los volúmenes del edificio, el espacio es transparente y se introducen paisajes de varios niveles. (2) Crear un paisaje elegante y dinámico: el imponente edificio de oficinas se alza majestuoso; la superficie curva del hotel y las salidas en el último piso son capa por capa, el techo curvo de la casa club revela el paisaje natural y el contorno curvo continuo; de la antigua ciudad china, con una belleza rítmica y dinámica. Rompiendo la sencillez de la composición del eje central, añade una atmósfera romántica a la orilla del mar. (3) El volumen del edificio es alto en el este y delgado en el norte, y bajo y enorme en el oeste, formando un diseño equilibrado. Los edificios están escalonados en altura, densos y ordenados, y están rodeados de vegetación, formando una estructura triangular estable a partir de cada bloque.

En resumen, el diseñador considera el Centro Haijiao como un importante edificio moderno en la ciudad de Haikou, y siempre mantiene la unidad de forma y función bajo la premisa de funciones y condiciones técnicas modernas. Sin embargo, en el diseño del programa, nos atrevemos a utilizar creativamente la esencia y los principios del antiguo Feng Shui arquitectónico, trascender las convenciones del modelado y el modelado y utilizar la esencia amplia de la teoría del Feng Shui para crear edificios modernos llenos de "pinceladas a mano alzada". Vale la pena aprender de los círculos de diseño y arquitectura contemporáneos y de los colegas involucrados en el antiguo Feng Shui arquitectónico para promover la modernización de la arquitectura china.

-La influencia y aplicación del antiguo Feng Shui arquitectónico chino en la arquitectura moderna.

——Li es investigador y profesor de la Academia de Ciencias Sociales de Sichuan.