Además de la tranquilidad, ¿qué más enfatiza el taoísmo?
La complementariedad del confucianismo y el taoísmo es un tema antiguo y antiguo en el estudio de la historia de la filosofía china. Sin embargo, desde diferentes ángulos y diferentes aspectos, constantemente podemos generar nuevas ideas a partir de este viejo tema. Desde un sentido interno, oculto, genético, el confucianismo y el taoísmo se complementan y tienen connotaciones culturales de ambos sexos; desde un sentido externo, abierto y simbólico, el confucianismo y el taoísmo se complementan y tienen funciones estéticas. Durante bastante tiempo, los estudiosos nacionales, basándose en la orientación valorativa del realismo occidental afirmada por Marx y Engels, consideraron la estética confuciana en la tradición de "prosperidad, perspectiva, comunidad y resentimiento" y abogaron por el uso del arte para intervenir en la realidad. que se convirtió en la corriente principal del arte clásico chino; El pensamiento taoísta de "destruir la prosa y la prosa y mantenerse alejado de los ojos" y "cerrar los oídos" se considera una contracorriente al nihilismo cultural y el abandono de las técnicas artísticas. Recientemente, como reacción a la sociología vulgar, los estudiosos del continente se han hecho eco de los círculos académicos de Hong Kong y Taiwán: han encontrado en la estética taoísta el estilo a mano alzada y el reino libre con el que sueña el arte moderno occidental, que representa el verdadero espíritu del arte chino; Por el contrario, el confucianismo, la tradición de que "el amor termina con el decoro y la justicia", parece demasiado estrecha de miras debido a su afán por lograr un éxito rápido. Es cierto que las dos opiniones anteriores son razonables, pero juntas son incompatibles y entran en conflicto entre sí. La clave del problema es que esta actitud de uno u otro sólo puede ver la racionalidad unilateral del confucianismo y el taoísmo, pero no puede explicar la relación dialéctica entre ellos y su papel general en la historia de la estética china.
Aunque la relación entre el confucianismo y el taoísmo es bastante compleja y puede analizarse utilizando diferentes modelos estructurales, el papel principal del confucianismo es "construir", es decir, proporcionar una estructura ordenada, estilizada y sistemática. para las actividades estéticas del pueblo chino, las reglas y hábitos simbólicos; el papel principal del taoísmo es la "deconstrucción", es decir, interpretar decoraciones, reglas y símbolos para deconstruir la alienación de la estética confuciana en el proceso de construcción, a fin de mantener su libertad. vitalidad creativa. Es en este proceso de constante "construcción" y "deconstrucción" que la estética clásica china puede desarrollarse de manera saludable y sostenible, creando así un milagro en la historia del arte humano.