Recuerdos colectivos
(1), uno de los tres grandes hombres del siglo XX, Freud fundó el psicoanálisis, cuya base teórica es la teoría del inconsciente. Él cree que la fuerza impulsora más profunda del comportamiento y los pensamientos humanos es el inconsciente, que se acerca un poco a la visión budista del karma.
En sus investigaciones sobre psiquiatría, Freud descubrió que la razón por la cual los fenómenos psicológicos de las personas son tan misteriosos que incluso les resulta difícil identificarse es porque hay un secreto hasta ahora desconocido en el campo del espíritu humano. ese es el inconsciente. Freud dividió además la conciencia humana en tres partes: conciencia, preconsciencia e inconsciencia. La conciencia es lo que las personas saben, piensan y sienten. Esta parte de la conciencia es lo que las personas saben por sí mismas. Sin embargo, Freud creía que esta parte de la conciencia no puede representar los pensamientos y deseos reales de las personas que están ocultos en lo profundo del inconsciente. Aunque el inconsciente es invisible, contiene una enorme energía y motivación. La fuerza impulsora más profunda del comportamiento y los pensamientos humanos es el inconsciente, pero las personas reconocen directamente el inconsciente mismo. Según Freud, aquí hay un "sistema inhibidor" que inhibe la comprensión de la mente inconsciente, o se dice que es una metáfora que sirve como "mecanismo de prueba". La religión, la moral y la ética en la conciencia de las personas tienen un poderoso efecto supresor sobre el inconsciente. El preconsciente es el puente entre el inconsciente y la mente consciente. Parte de la inconsciencia pasa por el sistema de represión, pero no ingresa directamente a la conciencia, sino que existe en el preconsciente, lo que equivale a una especie de amortiguador mental.
Hay algo que vale la pena mencionar sobre la investigación de Freud sobre el inconsciente. Cree que la memoria de las personas no ha desaparecido, sin importar lo que hayan vivido, a quién hayan conocido, qué libros hayan leído, etc. , incluso una mirada casual. Pero nuestra conciencia a menudo se olvida, incluso lo que pasó hace cinco minutos puede olvidarse fácilmente, y mucho menos la infancia. Pero en el inconsciente todos los recuerdos están completos y no faltan. Desafortunadamente, la mayoría de ellos no pueden recordarse. Los psiquiatras conceden gran importancia al análisis de la infancia de los pacientes, porque muchas enfermedades mentales en las personas a menudo se remontan a la infancia. A través de la guía de estimulación ocular, algunos pacientes a menudo pueden hablar sobre sus experiencias infantiles. Aunque no pueden recordar estos acontecimientos pasados cuando están despiertos, estos acontecimientos pasados suelen ser la fuente de enfermedades mentales cuando crecen.
(2) Jung, el fundador de la psicología analítica, propuso el "subconsciente colectivo", que se considera la fuerza impulsora más profunda. Es mucho más avanzado que Freud y más cercano al Alaya del conocimiento budista.
El "subconsciente colectivo" se refiere al almacenamiento de recuerdos ocultos de los ancestros primitivos de los seres humanos. Es la tendencia genética innata de los seres humanos a realizar reacciones específicas y es el inconsciente más profundo. Jung creía que era un depósito de varios instintos y arquetipos que se transmiten de generación en generación, pero que a menudo influyen inconscientemente en nuestro comportamiento. Es la acumulación de experiencia ancestral acumulada en el proceso de evolución histórica humana. En este nivel, las personas ya no están divididas en individuos. La mente individual se expande aquí y se funde con la mente humana, formando una totalidad indivisible. Desde el día en que nace un individuo, los contenidos del subconsciente colectivo proporcionan un conjunto de patrones preformados para la psicología y el comportamiento del individuo: la forma del mundo al que entrará una persona después del nacimiento. Esta forma se ha considerado como una imagen virtual del mundo. alma.posesión interior.
El subconsciente colectivo puede producir diversas imágenes y conceptos, y puede impulsar a las personas a realizar determinadas conductas sin control consciente. Sin embargo, la epistemología budista cree que el conocimiento alaya es el origen del mundo material y del mundo espiritual. Puede preservar todas las experiencias y reproducirlas cuando se le da la oportunidad de determinar la psicología y las actividades conductuales humanas. El contenido de una ciudad se compone de las diversas semillas que contiene. Las semillas, como las semillas en la tierra, tienen una función de evocación potencial, es decir, incluyen la función de existencia de la experiencia de generar fenómenos ocultos en la conciencia. Esta es una diferencia funcional potencial en la conciencia. En la cognición, todo y todo lo que hacemos, experimentamos o percibimos se almacena en forma de semillas.
(3) Schrödinger, la autoridad en mecánica cuántica, ha estado estudiando recientemente las ciencias de la vida. Shi Xue dijo: "Cuando nací, ese no fue el comienzo de mi vida. Seguí el modelo del pasado y mi vida surgió. Mi muerte no es el final de mi vida. Shi Xue tenía un modelo antes de él". muerte, y después de su muerte La teoría de que la vida no terminará simplemente refuta la teoría popular de que la muerte es como una lámpara que se apaga. También dijo que el código genético es el conocimiento de muchas generaciones, y el desarrollo del destino de la vida no es más que un proceso de decodificación del código genético. En esta vida, su experiencia de vida y su proceso de aprendizaje han agregado nuevos códigos a este código genético, y luego este código genético con el nuevo código encontrará otro portador de vida.