¿Qué pasó con estos cinco elementos? Pedir la opinión de los expertos... arrodíllate.

Zhang Zhang Zhang 11 Fuego

Jian Jian 9 Madera

花花花14水

Los cinco elementos se refuerzan mutuamente: metal y agua, agua y madera, madera y fuego, fuego y tierra, y tierra y metal.

Los cinco elementos se refuerzan mutuamente: el metal vence a la madera, la madera vence a la tierra, la tierra vence al agua, el agua es como el fuego y el fuego es como el oro.

Tu nombre es muy popular. Sabes que no debes beber demasiada agua.

Esta es la información para el análisis de tu nombre:

14 de marzo del cuarto año del calendario lunar.

Ocho personajes: Ding Mao, Chen Jiageng, Yin Ding Chou

Cinco elementos: leña, madera, tierra, metal, madera, fuego y tierra.

Yin Na: En el horno, el Buda de fuego iluminó la cueva de pinos y cipreses y luego entró en el agua.

Primero había fuego en el horno, y ahora está la lámpara de Buda.

Pero tu agua está en un agujero, que es un ciprés raro y una madera que se prende fuego fácilmente, por lo que basta con tener una lámpara de Buda a tu nombre, y la estufa principal no puede prenderse fuego.

Sucede que el fuego de la estufa es de leña, jaja, ¡puedes considerarlo!

En cuanto a los Cinco Elementos, es así:

Los Cinco Elementos es la antigua visión china de la materia. Se utiliza principalmente en filosofía, medicina china y adivinación. Los cinco elementos hacen referencia a: metal, madera, agua, fuego y tierra. Se cree que la naturaleza se compone de cinco elementos. Con el ascenso y la caída de estos cinco elementos, la naturaleza cambia, lo que no sólo afecta el destino de las personas, sino que también provoca el ciclo interminable de todas las cosas en el universo. La Teoría de los Cinco Elementos cree que todas las cosas en el universo están compuestas por el movimiento y los cambios de las cinco sustancias básicas: madera, fuego, tierra, metal y agua. Enfatiza el concepto general y describe las relaciones estructurales y las formas de movimiento de las cosas. Si el Yin y el Yang son una antigua teoría de la unidad de los opuestos, se puede decir que los Cinco Elementos son una teoría general original del sistema.

Los cinco elementos hacen referencia al movimiento de las cinco sustancias: metal, madera, agua, fuego y tierra. Es un concepto abstracto utilizado para explicar la relación entre cosas, con un significado amplio, no sólo las cinco sustancias específicas en sí. La Teoría de los Cinco Elementos se basa en los atributos funcionales de las cinco sustancias, resume los atributos de las cosas o fenómenos y explora y deduce las relaciones mutuas y los cambios de movimiento entre cosas o fenómenos basándose en la reproducción mutua y la restricción mutua entre cosas o fenómenos.

Todo lo que tiene funciones o propiedades de crecimiento, ascenso y suavidad, pertenece a la madera;

Todo lo que tiene funciones o propiedades de calor, ascenso o propiedades, pertenece al fuego;

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Todo lo que tenga funciones portadoras, bioquímicas y receptivas pertenece a la tierra;

Todo lo que tenga misofobia, depresión y funciones astringentes pertenece al oro;

Todo lo que sea frío, húmedo, todo lo que fluye hacia abajo es agua.

Atributos y clasificación de los cinco elementos

(1) Atributos y métodos de clasificación de los cinco elementos

La teoría de los cinco elementos puede resumir todas las cosas en el universo, y su principal método de pensamiento se basa en las características de los cinco elementos Según las diferentes propiedades, funciones y formas de las cosas, las cosas o fenómenos se dividen en cinco categorías, pertenecientes a los cinco elementos de metal, madera, agua. , fuego y tierra. Y basándose en la relación entre los cinco elementos y sus leyes, explica las conexiones y cambios de diversas cosas o fenómenos. En medicina, se utiliza para dilucidar las complejas relaciones fisiológicas y patológicas entre los órganos y tejidos del cuerpo humano, así como la estrecha relación entre el cuerpo humano y el entorno externo.

Después de que la teoría original de los cinco elementos materiales se actualizó a la teoría de los cinco elementos, básicamente no se refiere simplemente a las cinco sustancias en sí, sino que se aplica como un concepto abstracto de los atributos de las cosas. Cada uno de los cinco elementos tiene sus propias características, es decir, "el agua es húmeda, el fuego es inflamación, la madera es recta, el oro es cuero y la tierra es buena". Esto significa que la madera tiene las características de crecimiento y suavidad; caliente y hacia arriba; el oro tiene las características de convergencia y las características de transformación del agua son húmedas y hacia abajo. Por lo tanto, con base en las características anteriores, el método de "clasificación análoga" se utiliza para simplemente dividir las cosas o fenómenos que deben explicarse en cinco categorías y clasificar las cosas o fenómenos con atributos similares en cada categoría en los cinco elementos. Sobre la base de la clasificación de los atributos de los cinco elementos, las leyes de los cinco elementos se utilizan para explicar o deducir las complejas relaciones y cambios de cosas o fenómenos.

(2) Clasificación de los atributos de los cinco elementos

Para explicar la integridad y complejidad del interior y exterior del cuerpo humano, los médicos de las dinastías pasadas también analizaban los órganos internos. , actividades fisiológicas, reacciones patológicas y fenómenos naturales que están estrechamente relacionados con la vida humana. Las cosas están ampliamente conectadas.

(1) Utilizar las características de los cinco elementos para explicar las funciones de los cinco órganos internos. Por ejemplo, cuando crece el cabello leñoso, el hígado está feliz de lograr y controlar su excreción a base de agua humectante y descendente, los riñones almacenan esencia y controlan el agua. Por lo tanto, el hígado pertenece a la madera, los riñones gobiernan el agua y lo mismo ocurre con otros órganos internos.

(2) Los cinco principales sistemas de actividad funcional con los cinco órganos internos como cuerpo principal, las cinco medicinas externas, las cinco estaciones y los cinco qi, así como los cinco órganos internos, los cinco órganos de los sentidos. , cuerpo, emociones, etc. formado.

(3) Estos cinco sistemas de actividad funcional muestran que también existe una relación unificada entre el ambiente interno del cuerpo humano y el ambiente natural externo. Por ejemplo, la primavera pertenece a la madera, el qi del hígado es fuerte en ella. primavera y ventoso en primavera. Internamente, el hígado y la vesícula biliar son tanto externos como internos. Puede abrir la mente y mejorar la vista, fortalecer los músculos y controlar la ira, y es patológicamente fácil de dispersar el viento.

Cabe señalar que lo anterior es una conexión horizontal de tablas. Si se ve desde una perspectiva vertical, significa que existe una conexión entre estas cinco cosas o fenómenos.

(3) El significado de la clasificación de los Cinco Elementos

La clasificación de los atributos de los Cinco Elementos se utiliza principalmente para resumir algunas de las relaciones intrínsecas entre el cuerpo humano y muchas cosas o fenómenos. en la naturaleza. Por ejemplo, compare las características de los cinco elementos para explicar algunas de las funciones fisiológicas de los cinco órganos internos: por ejemplo, la madera es alta y recta, con las características del crecimiento del cabello, mientras que el hígado es suave y cómodo, principal responsable. para dispersar y elevar el qi, por lo que el hígado pertenece al fuego de madera es el símbolo del calor yang y tiene la naturaleza del corazón, y el corazón es movido por el Yang y tiene un efecto de calentamiento, por lo que el corazón pertenece al fuego; la tierra es la madre de todas las cosas, con las características de bioquímica y nutrición de todas las cosas, y el bazo puede transportar y transformar agua y granos sutiles, y es la fuente de la bioquímica del qi y la sangre. el bazo pertenece a la tierra; el metal tiene la función de purificar y astringente, y los pulmones controlan la respiración, por lo que los pulmones pertenecen al metal tiene la característica de humidificar hacia abajo, y los riñones pueden almacenar esencia, regular el metabolismo del agua y los líquidos y descargar; desperdician el agua hacia abajo, por lo que los riñones controlan el agua.

La medicina tradicional china llama a esta relación entre el hombre y la naturaleza la "correspondencia entre el cielo y el hombre", mientras que la teoría de los Cinco Elementos clasifica los órganos internos del cuerpo humano y cosas similares en la naturaleza en el sistema de los Cinco Elementos, explicando que El sistema de cinco órganos internos del cuerpo humano y cosas similares en la naturaleza Hay interacciones e influencias entre las cosas. Además, existe una relación de promoción y restricción mutua entre los sistemas, lo que indica que existe alguna conexión fisiológica entre los órganos, que puede explicar ciertos fenómenos patológicos y guiar el diagnóstico y tratamiento de enfermedades. Por ejemplo, el bazo pertenece a la tierra, por lo que tiene algunas conexiones internas fisiológicas con la "boca" y el "pensamiento" de los cinco sentidos, el "largo verano" de la estación y la "humedad" del clima, que puede también reflejarse y verificarse a través de la patología. Si hay dulzura en la boca, puede reflejar humedad del bazo.

Leyes Básicas de los Cinco Elementos

(1) Los cinco elementos se multiplican y se dañan entre sí

La multiplicación y el daño mutuo son anomalías causadas por la influencia de ciertos factores en la relación entre los cinco elementos. Multiplicar, es decir, aprovechar el vacío para invadir. El acoso es acoso. La multiplicación, es decir, la interferencia excesiva, excede el poder de las restricciones normales, lo que hace que la relación estructural del sistema de cinco elementos pierda su coordinación normal. Hay dos fenómenos anormales: uno es que no hay suficientes víctimas y el atacante aprovecha sus debilidades para intimidarlo. En segundo lugar, el atacante es extremadamente arrogante y no está restringido por otras rutas, confiando únicamente en la fuerza para atacar el golpe.

Cabe señalar que existe una diferencia entre "restricción mutua" y "multiplicación". En circunstancias normales, la restricción mutua es una relación de restricción; la multiplicación es un fenómeno anormal después de que se destruye la relación de restricción normal. En el cuerpo humano, el primero es un estado fisiológico y el segundo es un estado patológico.

Amenazarse, es decir, oponerse, también llamado oposición. Esta es otra manifestación de la pérdida de coordinación normal en la relación estructural del sistema de cinco elementos. De manera similar, hay dos situaciones: primero, la víctima es extremadamente arrogante y desenfrenada, pero en cambio la intimida. Por ejemplo, si el metal quiere resistir a la madera, si la madera es extremadamente arrogante, entonces no está hecha de metal, pero si insulta al metal, significa que la madera insulta al metal. En segundo lugar, el atacante es débil y la víctima se siente insultada por su declive. Por ejemplo, si el metal es débil, la madera degradará el metal debido a su deterioro, es decir, la madera degradará el metal (decaerá).

Por eso se dice: "Si eres enérgico, puedes controlar lo que ganas y ser invencible; si no lo haces, te beneficiarás, y si ganas, lo tomarás a la ligera". En otras palabras, si los cinco elementos están demasiado enojados por un determinado elemento, se restringirán demasiado. La fila ganadora (mi victoria) crece exponencialmente. Y si insultas su invencible viaje, te estás rebelando contra él. Si no hay suficiente espíritu en una determinada línea de trabajo, entonces mi viaje será demasiado restringido y aprovecharé la debilidad. Y el ganador, mi viaje a Alemania, se vería contrarrestado por mis defectos. Por ejemplo, los síntomas clínicos de las bronquiectasias se localizan en los pulmones. Cada vez que el qi del hígado está estancado, tiene dificultad para respirar, quema los pulmones, pero tose sangre, es el castigo de la madera y el fuego (es decir, el rey de los insultos de la madera). metal); el estancamiento del qi del hígado afecta la digestión y la absorción del bazo y el estómago, que es La madera es espesa y la tierra se acumula.

La hipertensión por calor húmedo es causada principalmente por el calor húmedo que atrapa el bazo, lo que resulta en una pérdida de qi hepático y un exceso de yang hepático que hace que el suelo invada la madera. En cuanto al síndrome de Jinchengmu (deficiencia), es poco común en la práctica clínica.

(2) Los cinco elementos se refuerzan y restringen mutuamente

Existe una ley de conexión entre los cinco elementos, es decir, se refuerzan mutuamente, se enseñan y alentarse mutuamente; la llamada moderación mutua significa restringirse, superarse y restringirse mutuamente. Ke Sheng es el punto de vista básico utilizado por la teoría de los cinco elementos para resumir y explicar la conexión, el desarrollo y el cambio de las cosas.

La ley de los cinco elementos es que la madera genera fuego, el fuego genera tierra, la tierra genera metal, el metal genera agua y el agua genera madera; las reglas del respeto mutuo son: Mutu Ke, la tierra vence al agua; Halcón de agua, sección de metal de fuego y el metal vence a la madera. La relación es la siguiente:

En la relación simbiótica, cualquier línea tiene una relación "nacerme" y "nacerme". La que me dio a luz es la madre, y la que me dio a luz es el hijo. Por eso, la relación simbiótica también se llama "relación madre-hijo".

En una relación de respeto mutuo, cualquier línea tiene dos aspectos: "Puedo resistir" y "Lo que resiste es ". Yo gano” y “No puedo ganar”. Por eso, una relación de respeto mutuo también se llama "ganar" e "invencible".

La relación entre los cinco aspectos de la estructura del sistema interno de las cosas constituye el movimiento cíclico de las cosas en circunstancias normales, por lo que a menudo está en proceso de desarrollo del movimiento y está desequilibrado. Pero en lo que respecta a los cinco elementos, ya sea que se refuercen o se resistan mutuamente, todos muestran un equilibrio dinámico relativo en armonía. Y cada uno de los cinco elementos nace de otra línea, y nace de otra línea no sólo puede ser rechazado por otros, sino que también presenta un equilibrio dinámico de poder en su conjunto; Se puede observar que el equilibrio logrado por los cinco elementos no es absolutamente estático, sino un equilibrio dinámico basado en el movimiento.

(3) Control y victoria de los cinco elementos

La razón por la cual la estructura del sistema de cinco elementos puede mantener un equilibrio dinámico y un movimiento cíclico radica principalmente en su existencia objetiva de dos elementos. -mecanismos y métodos de regulación. Uno es el ajuste "personalizado" en circunstancias normales; el otro es el ajuste de "victoria y recuperación" en circunstancias anormales.

Sistema, es decir, restricción. Químico, bioquímico. El llamado control se refiere principalmente al efecto regulador sobre la estructura del sistema de los Cinco Elementos a través de la interacción del crecimiento mutuo y el control en condiciones normales, que también se denomina "Control de los Cinco Elementos".

En primer lugar, es obvio por el papel general de los cinco elementos que la relación entre dos líneas cualesquiera no es unidireccional, sino mutua. Cada uno de los cinco elementos tiene cuatro relaciones: darme a luz, darme a luz, controlarme y controlarme, por lo que se puede garantizar la relación normal de "controlar".

Es decir, la madera puede vencer a la tierra, la tierra puede generar metal y el metal puede vencer a la madera, haciendo así que la madera sea inmortal, por lo que puede nutrir el fuego y hacer que el fuego se genere y transforme normalmente.

El fuego puede matar el metal, el metal puede generar agua, el agua puede matar el fuego y el fuego puede sobrevivir para siempre, por lo que puede nutrir el suelo y hacerlo bioquímicamente normal.

La tierra puede vencer al agua, el agua puede producir madera, la madera puede vencer al suelo y el suelo puede durar para siempre, por lo que puede nutrir el oro y normalizar su bioquímica.

El oro puede matar la madera, la madera puede producir fuego y el fuego puede matar el metal. De esta manera, el oro puede vivir para siempre, por lo que puede nutrir el agua y hacer que el agua sea bioquímicamente normal.

El agua puede vencer al fuego, el fuego puede generar tierra, la tierra puede vencer al agua y el agua puede sobrevivir para siempre, por lo que puede nutrir la madera y hacerla bioquímicamente normal.

Se puede observar que es esta restricción de los opuestos y la complementariedad la que regula y mantiene la relativa coordinación y equilibrio de la estructura de las cosas. Debido a que el proceso de crecimiento y resistencia mutuos es también el proceso de crecimiento y declive de las cosas, en este proceso, el crecimiento y el declive desequilibrados que a menudo ocurren son en sí mismos un reajuste del crecimiento y la resistencia mutuos, de modo que reaparecerán la coordinación y el equilibrio. . Es este movimiento cíclico, que busca el equilibrio dentro del desequilibrio, que es inmediatamente reemplazado por un nuevo desequilibrio, el que impulsa el cambio y el desarrollo constante de las cosas.

El llamado ajuste del complejo de victoria se refiere principalmente a una función de ajuste de ciclo grande de la estructura del sistema de cinco elementos en circunstancias anormales, es decir, a través de la relación de resistencia mutua en el caso de grandes desequilibrios locales. . El ajuste de la victoria y la recuperación puede causar temporalmente que la estructura del sistema de los cinco elementos decaiga de la prosperidad al declive, y luego el equilibrio se restablecerá del desequilibrio después del ajuste.

La llamada "victoria" se refiere a la victoria espiritual, que se refiere a la moderación excesiva de una determinada línea espiritual en el viaje de "ganar por uno mismo". Una vez que se produzca la victoria del Estado de Qi, inevitablemente conducirá a una fuerza opuesta para reprimirlo, que es la llamada recuperación del Estado de Qi. Por lo tanto, Su Wen agregó: "Si hay un espíritu de victoria, volverá". Y el espíritu de victoria es pesado, y el espíritu de recuperación también lo es.

La victoria de Qi es ligera, al igual que su recuperación.

Por ejemplo, si el calor interno es demasiado fuerte, se producirá demasiado oro, lo que provocará una disminución del calor interno. La disminución del calor interno no creará madera, y el calor interno. conducirá a un aumento en la creación de suelo. La restricción del calor interno debilitará el poder de creación de agua y fortalecerá el exceso de calor interno. Si el calor interno es insuficiente, el agua lo limitará demasiado, y si el fuego no activa el metal, generará un exceso de energía metálica. Si la energía del oro es fuerte, fortalecerá la madera, debilitará la madera, la tierra y el fuego, de modo que el calor interno se recuperará gradualmente y mantendrá su estado normal.

Si hay una victoria simple sin recuperación, es decir, cuando uno de los cinco elementos sobra (demasiado) sin la correspondiente restricción del otro, la relación de coordinación de la estructura del sistema de cinco elementos será destruido, se producirá un estado desordenado y anormal que conducirá a una enfermedad grave. ㄅ

En resumen, podemos considerar la relación entre los cinco elementos como una expansión lógica y un complemento de la relación entre el yin y el yang. Las personas afectadas reaccionan sobre las personas afectadas a través de algunos enlaces intermedios, produciendo un efecto de ajuste de retroalimentación, manteniendo así el equilibrio relativo de la estructura del sistema.