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En la primera edición de "Historia de la dinastía Ming", Fang Xiaoru y otros solo usaron quince palabras: "Ding Chou, mató a Qitai, Huang Zicheng, Fang Xiaoru , y conquistó su clan."

En la versión "Si" de la Historia Ming, se cambió a esta narrativa: "Ding Chou llamó a Fang Xiaoru y Cao ascendió al trono y escribió una carta. Xiao arrojó el bolígrafo y lloró y maldijo. El emperador estaba furioso, Taihe Zicheng también se declaró inflexible. No hay ningún registro de Fang Xiaoru, el antepasado de la dinastía Ming, en la "Historia de la dinastía Ming" (Guan Guan insertó una frase aquí: Emperador). Yongle ascendió al trono hace cuatro días y luego fue reemplazado por Geng Wu, Wei Xin, Ren Shen y Gui Yu, Jiaxu, Yihai y Bingzi se separaron como emperador durante siete días, y el emperador Yongle se convirtió en emperador. siete días. ¿Cómo pudo obligar a Fang Xiaoru, la primera persona en su lista de adúlteros, a escribirle un edicto imperial después de siete días? ¿Es sospechoso que la versión Siku de la "Historia de la dinastía Ming" fuera compilada por el? ¿Los emperadores manchú y Qing de principio a fin? ¿Los tres emperadores Qianlong y Qianlong revisaron cuidadosamente cada parte de la "Historia de la dinastía Ming" e incluso presentaron sus propias "sugerencias" sobre cada detalle que les "preocupaba" y pidieron a los guionistas que lo hicieran? Síguelo.

Zhu Yuanzhang solo tomó más de dos años compilar la "Historia de la dinastía Yuan", y también le tomó tiempo a Meng Yuan compilar la "Historia de la dinastía Song". El libro de historia más grande entre las Veinticuatro Historias) Sólo en la dinastía Qing, varias generaciones de emperadores dedicaron casi cien años a compilar una historia de la dinastía Ming que muestra la profundidad de sus deliberados esfuerzos. Al ordenar la historia de la dinastía Ming, la dinastía Qing destruyó una gran cantidad de materiales históricos de la dinastía Ming. En el año 40 del reinado de Qianlong (1775), Qianlong ordenó nuevamente En el proceso de revisión de la "Historia de los Ming". Dinastía", los emperadores y el personal de la dinastía Ming fueron adaptados y vilipendiados, y la evaluación del emperador de la dinastía Ming fue deliberadamente menospreciada.

Por ejemplo, el "Alabanza a Yingzong" en el texto original Se decía que Yingzong "reinó durante veinticuatro años y tuvo poco apoyo político". El "Alabanza a Yingzong" revisado comentaba sobre Yingzong de la siguiente manera: "En el año veinticuatro de su reinado, el El gobierno de Wei se vio obligado a rendirse, los castigos fueron demasiado severos y los soldados resultaron demasiado dañados. Si hay demasiados, uno puede pensar que no hay muchos méritos. "

Para otro ejemplo, la evaluación original de Ming Shizong era "un maestro de los talentos chinos", pero la evaluación revisada fue: "Confió en el poder para cometer adulterio y mató directamente a funcionarios para acelerar sus ambiciones". ¡Qué talento! ”

De esta manera, la historia de las dinastías Ming y Qing se revisó constantemente y no hubo la llamada matanza de diez tribus. La "Historia de la dinastía Ming" fue compilada por el pueblo Qing. Para ciertas necesidades políticas, la "Historia de la dinastía Ming". Sin embargo, no hay ningún registro de que Fang Xiaoru haya sido asesinado por el clan Shi en tales libros de historia. Imagínense, si Fang Xiaoru realmente fue asesinado por el clan Shi, ¿cómo podría? los compiladores de la historia Ming renuncian a tal descripción de la dinastía Ming. ¿Qué pasa con la "tiranía" y la "crueldad" del emperador?

Hay dos historias oficiales de la dinastía Ming: una es la "Historia" de la dinastía Ming "compilado por la dinastía Qing, y el otro son los "Registros de la dinastía Ming" compilados por los propios funcionarios de la dinastía Ming". Está registrado en "Historia de la dinastía Ming, Historia oficial del emperador Taizong". que Ding Chou, Qi Tai, Huang Zicheng, Fang Xiaoru, etc., fueron al palacio a contar sus crímenes y fueron masacrados en la ciudad p>

Al igual que no hay registro de que Fang Xiaoru haya sido ejecutado por los Diez. Tribus en la "Historia de la dinastía Ming", imagine que si Fang Xiaoru fuera realmente castigado por las Diez Tribus en ese momento, debería haber escrito un libro en ese momento para disuadir la degradación y consolidar el gobierno. En los registros del castigo de Fang Xiaoru por parte de los diez clanes, analicémoslo según la Crónica de Chengzu. Según los registros, la fecha de muerte de Fang Xiaoru puede ser la misma que la de la "Historia de la dinastía Ming". Puede ser exacto a la fecha de Ding Chou, pero la biografía de Fang Xiaoru no tiene un concepto tan preciso del tiempo y solo puede determinarse en función de lo que sucedió, es decir, después de que la ciudad de Nanjing se disolviera y antes de que Yongle ascendiera al trono.

Mire estos dos párrafos nuevamente. La biografía de Chengzu es simple, directa y clara, incluso cercana a un relato continuo. En comparación con los otros dos, la biografía de Fang Xiaoru es obviamente. más literario. ¿Qué tal las palabras y los colores? Por ejemplo, primero, Yao Xiaoguang le confiesa a Yun Yun, y luego el conflicto entre Fang Xiaoru y el emperador Yongle se describirá positivamente, lo cual es muy dramático para nosotros. problemas a partir de ello.

Primero, ¿por qué "Gun Chronicle" puede localizar con precisión el tiempo de sesenta días, pero "Fang Xiaoru Biography" es vago? En segundo lugar, dado que Yao me dijo que no matara a Fang Xiaoru y que lo tratara bien, y el príncipe también estuvo de acuerdo, ¿por qué Yongle permitió que lo consideraran un traidor? No es razonable que un traidor designado por el rey no lo mate, sino que lo trate bien y le permita redactar un edicto imperial. Por lo tanto, si Yao realmente confesó y el príncipe estuvo de acuerdo, entonces Fang Xiaoru no habría sido nombrado traidor y no se le habría pedido que confesara tan pronto como ingresó a Nanjing.

No importa que Fang Xiaoru muriera por el Emperador Yongle. En definitiva, no era más que un traidor designado por el rey. No importa si muere temprano o tarde. Pero para Fang Xiaoru, este incidente tuvo un gran impacto. Porque no hubo muchos ministros que se suicidaron en Nanjing, y hubo más de uno, pero ninguno de ellos fue Fang Xiaoru. Entonces, como líder espiritual de los eruditos de Jiangnan, Fang Xiaoru tenía un peso tan grande, ¿cómo no podría no morir por su país? En la mente de algunas personas, no debería haber vivido hasta que el emperador Yongle sucediera en el trono, y no podían tolerar este hecho.

Además, en los materiales populares, en "Yutang Yu Cong", solo Fang Xiaoru está escrito como "inquebrantable hasta la muerte", pero no existe tal diálogo. De hecho, hay una persona real en "Wangcheng Anzi", pero el autor es Lian Zining. Fang Xiaoru, quien sufrió la "aniquilación de diez clanes", en las crónicas locales del período Yongle y más tarde, su primo y su hijo mayor todavía estaban vivos y su sobrino aparecieron en la dinastía Renzong; ¡El perdón para Da Yuan Wan es un documento oficial! El "Examen de registros históricos" indicó que Fang Kehao estaba exento de cambiar el apellido de su madre. (Es muy confuso. Si la pena es realmente de diez hogares, ¿no se contaría a la familia del tío de su madre como diez hogares?)

Más tarde, en la "Historia de la dinastía Ming", se dice que "A la piedad filial le sigue la piedad filial de los hermanos, el aprendizaje es práctico, la piedad filial y la piedad filial mueren primero" ”. El hermano menor, el amigo filial y el hijo filial fueron asesinados juntos y también murieron con un poema. Su esposa Zheng y sus dos hijos Zhongxian y Zhongyue murieron primero, y las dos mujeres murieron en el río Qinhuai. ", solo decía que los nativos de Fang Xiaoru fueron asesinados, y no mencionó ninguna noticia sobre la muerte de la familia de la madre de Fang Xiaoru, la familia de su esposa y otras personas.

Lo que es aún más divertido es que incluso estaba el de Fang Xiaoru. primeros Diez Clanes - Mensajes de discípulos y amigos: "Durante el período Yongle, ocultar la piedad filial y el confucianismo era un crimen atroz. El maestro Wang Qianqian lo grabó como "Más tarde Ji Cheng", por lo que se fue al mundo en el futuro. "Se puede ver que el maestro y los amigos de Fang Xiaoru no fueron asesinados durante el período Yongle. Al menos en la historia oficial -" Historia de la dinastía Ming "no hay registro de que los diez clanes mataran a Fang Xiaoru.

Además, "Wanli de la dinastía Ming" Durante el año, el emperador Wanli escribió una carta reivindicando a Fang Xiaoru, la entregó al lugar del sacrificio y recuperó a los descendientes del segundo hijo de Xiaoru Gong, Zhongxian, del condado de Huating, prefectura de Songjiang. , y han estado viviendo en Ninghai, Zhejiang desde entonces. Esta rama tiene a Keqin Gong (padre filial) como primer antepasado y se ha transmitido durante unas 25 generaciones y tiene unos 500 descendientes. Este asunto está registrado en la "Crónica del condado de Ninghai" de las dinastías Ming y Qing.

Según las "Crónicas de la prefectura de Songjiang", el buen amigo de Fang Xiaoru y ex ministro de Castigo, Wei Ze, no fue asesinado, sino que acogió a Fang, el hijo de nueve años de Fang Xiaoru.

Fang Xiaoru acababa de fallecer. Sus discípulos Liao Yong, Liao Ming y Wang Qian recogieron en secreto el cuerpo de Fang Xiaoru después de que Fang Xiaoru fuera asesinado y lo enterraron en la montaña en las afueras de Jubaomen (ahora en las afueras de Zhonghuamen, Nanjing). Pie este de Yuhuatai).

Según las "Crónicas del condado de Yin de la República de China", el hijo mayor de Fang Xiaoru, Fang Jiuzheng, se mudó de Cixi al condado de Yin durante el período Wanli y vivió con la familia Fang en el municipio de Baiyue. Su apellido era Zhu cuando estaba en Cixi, y su apellido era Fang cuando llegó al condado de Yinxian, lo que lo convirtió en el antepasado de Fang Jiucheng.

Fang Xiaoru tenía un tío llamado Fang Kejia. En el año 25 de Hongwu, su hijo Fang Fuxiao fue exiliado a Qingyuan (ahora Yishan, Guangxi) y quedó exento del estatus militar. Posteriormente, Wanfang, el hijo de Xiao Fangfu, fue entregado al pueblo.

En este caso, ¿de dónde viene el registro del castigo de Fang Xiaoru por diez familias? Según mi investigación, las primeras obras que registran a las diez familias de Fang Xiaoru no aparecieron en los artículos del Ministro de Cultura y Salud durante el período Yongle, ni aparecieron en las obras literarias después de que Renzong y Xuanzong anularan la sentencia Jingnan. ¡Pero después de que sucedió lo de Jingnan hace más de 100 años, Zheng De apareció por primera vez en la "Historia no oficial" de Zhu Zhishan!

En primer lugar, por el nombre de Ji Ye, podemos saber que este libro registra principalmente algunos ensayos e historia no oficial a través de canales populares, y el contenido registrado en él también es muy consistente con la definición de historia no oficial. A menudo hay historias sobre dioses que descienden a la tierra y emperadores que visitan en privado disfrazados, que no tienen valor histórico, pero hay fuertes registros de chismes.

Lo más ridículo es lo que dijo Zhu Yunming al comienzo de su libro "In the Wild": "A los jóvenes se les permite conservar las rodillas de sus antepasados ​​en casa y en el extranjero, atender al personal femenino durante mucho tiempo y comunicarse con sus maestros. Ser amigos. Están llenos de elogios y conocimientos.

Si lo olvidas, sé valiente, lo describe el artículo. Seguirán existiendo nuevas causas y se perderán beneficios a largo plazo. Aprendí mucho más memorizando mi pecho y mi diafragma que en mi tiempo libre, pero me lo perdí nueve veces en línea. Todavía es de conocimiento general, los departamentos tienen sus propias estrategias, ya no hay adornos. Confucio dijo: "La calidad es salvajismo, la literatura es historia", así que no tiene nada que ver conmigo. Lo pequeño y lo grande están mezclados y están mal, la muerte ciertamente puede ser castigada y no quiero invadir a Yan Shi. ”

Se puede ver que el significado de que él escriba este libro es que “el castigo puede persuadir”, y la fuente de información es solo “Mantener la rodilla del segundo antepasado tanto interna como externamente, sirviendo Como personal de números femenino durante mucho tiempo, siendo amiga del maestro, defendiendo y escuchando”. El contenido no tiene valor histórico. A principios de la dinastía Qing, los materiales históricos serios como "Guoque" del historiador popular Tan Qian todavía no lo tenían. registre la tortura de las diez familias de Fang Xiaoru.

Después de que la dinastía Qing unificó el país, no hubo ningún registro de la tortura de Fang Xiaoru por parte de las diez familias. De repente aparecen registros de ejecuciones, como la "Historia de la historia" de Gu Yingtai. la dinastía Ming ". En este libro, la imagen de un ministro leal y un hijo filial aparece en la página, y la imagen es completa y completa. Esta persona parece ser una figura del período Shunzhi, es decir, aquellos que estudiaron Ming". La historia durante el período Yongzheng. Aquellos que estaban atrasados ​​y todas las personas que masacraron a 40 millones de personas en los escritos de Zhang tenían recuerdos vívidos y no se atrevieron a heredar la teoría de este hombre.

Más tarde, dijo el erudito Zhao Yi. "Los poemas de Du Li se han transmitido durante mucho tiempo y ya no están disponibles hoy". "Frescos", incluyó cruelmente a estas diez familias en sus "Veintidós historias" porque "Veintidós historias" era. Circuló ampliamente, algunos eruditos como Lu Xun y otros se vieron profundamente afectados, por lo que las diez familias principales se difundieron gradualmente, de modo que casi todos los libros sobre Fang Xiaoru ahora registran las historias de las diez familias principales ※※※※※※. ※※※※※※※

Otro ejemplo es la historia de la hija de Tie Xuan que ingresa al área de competencia de Jiao Fang. Según Mao Dafang, un veterano de Wenjian, tenía. ninguna hija, sólo una esposa, y se suicidó. Lo que registró debería ser más creíble que las alusiones a la dinastía: Li Xian Zhai Lu escribió: "La esposa de Tie Xuan, Shi Yang, tenía treinta y cinco años y envió al general a Jiao Fang. La primera esposa de Laos, Zhang, fue enviada a la división a la edad de 56 años y murió más tarde. Anzheng, el director de la escuela Jiaofang, jugó en Fengtianmen: fue transferido al condado de Shangyuan por decreto y ejecutado, y el perro se lo comió. Aprecio esto. "

También "Registros del juicio de Nanjing": "En el segundo año de Yongle, el director del Jiaofang escribió: Zhuo Jingnu, Yang Nuniu y Jingliu no tienen licencias y serán enviados a la revolución. según el ejemplo de su esposa Han, violación en el campo. El undécimo día del primer mes del undécimo año de Yongle, el director del taller tocó en la puerta derecha: cuatro mujeres, Taifu Qi, su sobrino y su nuera, y la hermana de Huang Zicheng, estaban custodiadas por más de veinte hombres día y noche. Las más jóvenes están todas embarazadas. Además de dar a luz a una pequeña tortuga, también hay una mujer de tres años que Dios le dice que escuche, de lo contrario será una puta cuando sea mayor. La esposa de Huang Zicheng dio a luz a un niño que ahora tiene diez años. Ella está bajo su control. "

"Fengtian Punishment Record" cita "Jiao Fang Record", que es similar a este registro. Las historias en estas notas son muy curiosas y el efecto propagandístico es obvio. ¿Qué tipo de materiales obscenos se comieron? por perros? El lenguaje es fresco y vívido, pero ¿es esto cierto?

Entre estas historias, hay incluso un poema escrito por las dos hijas de Tie Xuan después de la prostitución. al exilio en el extranjero para lavarse el plomo, el deseo de amor ya no existe. Las viejas canciones suenan huecas y odiosas, pero no tengo un hogar al que regresar. Las nubes están medio fragantes en el espejo azul, y la lluvia y las lágrimas mojan con frecuencia la gasa carmesí. Ande Jiangzhou Sima está aquí. Primero se preocupa por la pipa y luego la respeta. "

Después de la investigación, este poema se llama "Volumen de la vieja prostituta" y fue escrito por Feng Ming y Fan Changqi de Wu. Para este poema, consulte la "Compilación de dinastías nacionales" de Zhang Shizhen.

Al mismo tiempo, Du Qiong también tiene un segundo poema en rima llamado "Sin título", que Tieshi no explicó claramente. La llamada "lluvia de primavera es tan profunda como el mar y las olas de los sauces son más fuertes". que las olas ruanas" en los poemas de las dos mujeres. Esto es algo bueno.

Además, este sistema Lehu comenzó en la dinastía Wei del Norte. Las esposas e hijas de los criminales eran todas Lehu. Este era un El sistema de castigo en la antigua China seguía la práctica tradicional y a las esposas e hijas de los criminales no se les permitía unirse a la religión. Por lo tanto, Zhu Yuanzhang, el emperador de la dinastía Ming, "encarceló al nieto del ministro del enemigo". país y repudió a la gente ". Esto muestra que este es un sistema tradicional y no fue iniciado por Chengzu, ni significa que sea particularmente desvergonzado.

En segundo lugar, ¿qué tipo de departamento es la sucursal de Jiaofang? ? En las notas citadas anteriormente, parece que podemos sacar fácilmente la conclusión de que era un "burdel", pero el departamento del taller de enseñanza de la dinastía Ming era en realidad el departamento oficial responsable de los rituales y la música de la corte: "Leyi Treinta y siete": "Mao. ... creó un Ministerio de Industria para encargarse de los banquetes.

"Embajador, Embajador, Armonía, Shaoyue de izquierda y derecha, y los músicos de izquierda y derecha son todos músicos. Más tarde, se cambió a Yonglang como tributo... También hay canciones como "Eat" y "Welcome Dinner" que use Yuefu, Xiaoling y Zaju para entretenimiento”.

El énfasis de la dinastía Ming en los banquetes y dramas de la corte ciertamente proviene de la prosperidad de Zaju en la dinastía Yuan, que es la llamada ópera Yuan de la poesía Tang. y poesía de canciones. Bajo su influencia, los dramas y banquetes de la dinastía Ming se desarrollaron enormemente. Como institución nacional de rituales y música, la sucursal de Jiao Fang es responsable de la distribución, enseñanza y revisión de libros de música en todo el mundo. En la dinastía Ming, los sacerdotes del templo de Lile gobernaban el área de Jiaofang, y el área de Jiaofang gobernaba el club de música Tianxia y sus músicos. Desde la capital hasta los estados vasallos y luego hasta los gobiernos locales, se estableció un estricto sistema ritual y musical, y Jiao Fangsi se convirtió oficialmente en la institución ritual y musical anunciada por la corte imperial. " (Li Shunhua: "Rituales, música y drama en las dinastías Ming tempranas y medias")

La función principal de las mujeres en el taller es la "música femenina", no las prostitutas. Después de la evolución de las generaciones posteriores , "prostitutas" y "habilidades" Los conceptos de "señor" y "prostituta" comenzaron a superponerse gradualmente, lo que hizo que las opiniones de las generaciones posteriores sobre Jiaofangsi se mezclaran con algunos elementos naturales. De hecho, este "defensor" en ese momento no era otro ". prostituta".

A principios de la dinastía Ming, las prostitutas oficiales en realidad no eran administradas por el departamento de Jiao Fang. Los "Hechos al comienzo del reino" de Liu Chen registran: "El Taizu estableció el gobierno y le ordenó Estar a cargo de la sala de rituales. Esta persona está familiarizada con la música y puede hacer música. Se prohibió la entrada al hospital a funcionarios y consejeros civiles y militares, y sólo a los empresarios se les permitió salir del hospital. ”

No fue hasta el año 19 de Yongle que el Fu Le Yuan fue destruido por el fuego, las prostitutas oficiales fueron reubicadas en el piso dieciséis y la administración de las prostitutas oficiales fue trasladada de regreso a Jiao. Fangsi (Teatro Xu Zifang y su evolución a principios de la dinastía Ming) Se puede ver que el Jiaofangsi en los primeros años de Yongle era relativamente simple. Debería ser solo el órgano responsable de los rituales, la música y el canto, y era responsable de. Además, las normas legales que prohíben la entrada al hospital a "funcionarios civiles y militares" no pueden evitar hacer pensar en "cambiar de campamento" las afirmaciones de "violar a los inquilinos" y "más de 20 hombres" cada vez. día han creado grandes dudas. La mayoría de los estudiosos que estudian la historia del teatro y los talleres también creen que las esposas e hijas de los ministros culpables entraron a los talleres como "funcionarias" y solo cantaron, lo que debe haber sido humillante en ese momento, especialmente en.

Además, los músicos de la dinastía Ming no tenían un estatus tan bajo como algunas personas imaginaban. Por ejemplo, a menudo se les llamaba "funcionarios famosos en las actuaciones del palacio". (jian: "Qi Yaxiu, un ministro famoso en la capital, asistía a menudo a los banquetes de Changling"), Ning Wang Zhu Quan también describió con orgullo la escena de "todas las damas" actuando ("Taihe Pu") incluso en la dinastía Ming. En los primeros años de la dinastía, Jiao Fang también debería tener un gran equipo de músicos. Si Zhu Di tuviera que dar instrucciones personalmente sobre los asuntos de cada mujer, estaría demasiado inactivo, especialmente en el segundo y undécimo año de Yongle. El emperador todavía se preocupaba por estas cosas después de tanto tiempo. Además, la esposa de Huang Zicheng tuvo un bebé. ¿Por qué no lo informó tarde o temprano?

Además, casi al mismo tiempo que el "material lascivo". ", hay un registro completamente diferente en "Tongming Jian": "En el primer mes del undécimo año de Yongle... era el mes en que el enemigo estaba en el estado de Chang, y todos los ministros estaban casados ​​con el partido". Al mismo tiempo, ¿Judy escribió un decreto para perdonar "al ministro de cultura y salud casado con el partido" y al mismo tiempo aprobar "obedecerle"? Se puede ver que la historia sobre la experiencia de su esposa e hija no es del todo creíble.

En cuanto a la historia de la esposa y la hija de Tie Xuan, solo hay una frase en la "Historia de la dinastía Ming" escrita por la dinastía Qing: "El príncipe debe aferrarse al trono como emperador. Sentada en medio de la cancha, de espaldas a él, le pidió que mirara hacia atrás, pero él no pudo, así que fue al mercado. Treinta y siete. Zi Fu'an, protegiendo a Hechi. El segundo nombre del padre, 83 años, madre Xue, radicada en Hainan

Después de varias versiones, se convirtió en una historia sobrenatural, cuya carne fue cortada y frita en aceite, y todos murieron, Todavía no puedo volver su cuerpo en la sartén. En el sexto volumen de "Las obras completas de Lu Xun" "Conversaciones varias después de la enfermedad" está escrito que el "Manuscrito de la colección" de "Yu", según la "Colección de Xi Dong" de Mao Dafang, se llama "La muerte de la pareja de hierro". y la Niña'; se puede decir:' Dos hijos de hierro, ninguna hija'. Entonces, incluso si Tie Xuan tiene una hija se ha convertido en un misterio..."

Parece que hay una fuente. Para las personas que piensan que la esposa y la hija de Tie Xuan están muertas, las personas que piensan que Cheol Hyun no tiene una hija provienen de dos fuentes. En "Shuowen Jiezi", solo se menciona a la esposa de Tiexuan, Yang, pero no se menciona que tiene una hija. Y este joven se llama Zhang en "Dong Ji" de Mao Dafang.

Según otras investigaciones, los descendientes de Tie Xuan se refugiaron en Shanhaiguan en el primer año de Yongle (1403) y hoy vivieron recluidos en Jinzhou, convirtiéndose en los antepasados ​​de Tie Shi en Shenyang. Hoy en día, el apellido Tie se ha convertido en una familia destacada en Liaoning y Shenyang.

Ancestros como Tiefu, Tiezhong, Tiekui, Tiegui y Tieyuan se mudaron a Shenyang a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. Había seis funcionarios, entre los cuales Tie Kui, Tie Gui y su hijo Tie Jinfan fueron destacados funcionarios militares y políticos de la dinastía Qing. La mezquita más grande existente en el noreste de China, la Mezquita Sur de Shenyang, fue construida por su sucesor Tiekui.

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En cuanto al tratamiento de Huang Zicheng, la dinastía Qing escapó manipulación Guo Que escribió: "65 familiares y más de 400 personas defendieron la celebración del matrimonio" ("Guo Que", Volumen 12, página 854), lo que traducido a la lengua vernácula es: 65 personas fueron arrestadas en sus casas y más de 400 familiares fueron arrestados. exiliado.

Algunas personas dirían que "matar" significa matar a 65 personas. La palabra "matar" significa "matar", pero generalmente significa castigo o arresto. En los libros de historia de la dinastía Ming, existen regulaciones estrictas sobre el uso de "福", que obviamente es diferente de la palabra "decapitación".

Por ejemplo, al hablar del destino de Huang Zicheng, Guo Que usó la palabra "masacre" para referirse al propio Huang Zicheng: "Cuando fue masacrado, Yan Xiu (el hijo de Huang Zicheng) fue liberado para servir a Beijing para cobrar huesos ", y su uso del término "sesenta y cinco personas" para los familiares arrestados de Huang Zicheng muestra que hay una clara diferencia.

Para ilustrar mejor el uso de la palabra "福" en los libros de historia de la dinastía Ming, también puedo dar el ejemplo de Yuan Chonghuan. Dos años después de que Yuan Chonghuan fuera encarcelado en Chongzhen, sus subordinados llevaron a Zu Dashou a abandonar el ejército de Guan Ning. Lao Ge Sun Chengzong envió gente para alcanzar al ejército de Guan Ning y tratar de persuadirlos para que regresaran. "Records of Chongzhen" registra la respuesta de los oficiales y soldados de Guan Ning en ese momento: "¡El general entró en la ciudad y me mató a tiros con un cañón, así que huyó aquí!"

También hay Tal frase en "Guoque": "¡Pero el comandante en jefe ya me mató, así que eso es todo!" Según los registros, el "entrenador" aquí ciertamente se refiere a Yuan Chonghuan, el entrenador de Guan Ningjun. Según el hecho de que Yuan Chonghuan fue asesinado en el tercer año de Chongzhen, Zu Dashou acababa de ser arrestado cuando se fue. Sin embargo, los libros de historia de la dinastía Ming ya han usado la palabra "Bo" para describir la experiencia de Yuan Chonghuan. Se puede ver que la palabra "Bo" en los libros de historia de la dinastía Ming en realidad se refiere a arresto, no a decapitación.

Después de que arrestaron a la familia de Huang Zicheng, ¿fueron asesinados? Probablemente no. En primer lugar, si sus familiares fueron asesinados, esto debería quedar claramente registrado en los libros de historia, no sólo con la palabra "todos" para indicar arresto.

En segundo lugar, hoy, los descendientes del hijo mayor de Huang Zicheng, Huang Sheng, se levantaron públicamente para demostrar que sus antepasados ​​no fueron asesinados. También demostró que el segundo hijo de Huang Zicheng, Huang Xu, no fue asesinado. (Según la 21.ª generación de Huang Sheng, Huang Xiugang se presentó públicamente y produjo un árbol genealógico para demostrar que el hijo mayor y el segundo hijo de Huang Zicheng no fueron asesinados. Se señala que cientos de personas en la aldea de Bahuang, ciudad de Fanlou, condado de Feng , Provincia de Jiangsu son descendientes de Huang Zicheng).