Último salón conmemorativo de Chen Shikai de Chen Shikai

El tercer día de diciembre de ese año, Chen Shikai viajó miles de kilómetros hasta Beijing y fue convocado personalmente por Kangxi. No hay constancia de lo que dijeron Chen Shikai y Kangxi. Al día siguiente, Chen Shikai murió de una enfermedad en Beijing.

Según Yin Tai, funcionario de la Mansión Kangxi: "El cuatro día de diciembre, murió Chen Shikai, el prefecto de Zhejiang. Cuando estudiaba en Tianxia, ​​me enviaron a Tong Guowei, el ministro a cargo de los guardaespaldas. El guardaespaldas de segunda clase, Ma Wu, usó té. Me dieron el vino, pero mi hijo Chen Tianpei aun así me ayudó a conseguir trescientos taeles de plata. quinto mes lunar, Zhang Xiliang, el funcionario a cargo de la residencia oficial, dijo: "Cuando fui a visitar al ministro del gabinete, Chen Shikai, el gobernador de Zhejiang, vino a Beijing y falleció. Su talento es muy fuerte y ha "Hay muchos efectos interprofesionales. Puedes darle un puesto y enviarlo de regreso al lugar que gobierna, es decir, a otro lugar, por ejemplo, enviarlo a casa". Kangxi envió una nota desde su residencia. Decía: "Chen. Shikai no llamó a la puerta el día anterior. Lo llamé y lo vi respirando con dificultad. Les dije a los funcionarios que lo rodeaban que su enfermedad era muy peligrosa, por lo que no había ningún daño en estar cerca de ellos. " ¡Ve a la fruta! Antes de morir, Chen Fangshikai me envió un mensaje médico: ¡Este es un drama pervertido! No puedo pagarte porque tengo que ponerme de pie y arrodillarme nueve veces. ¡Es vergonzoso morir! " La corte imperial envió gente a organizar 48 funerales y ordenó a los funcionarios que entregaran el ataúd de Chen Shikai fuera de la Puerta Meridian. Unos días más tarde, el ataúd de Chen Shikai regresó a su ciudad natal: Chenjiawan Xiaoba en la montaña Wuliang, Lichuan.

En el último memorial escrito por el gobierno de Siming a Kangxi, ¿qué escribió Chen Shikai? Cuando estuvo gravemente enfermo, arriesgó su vida en un país extranjero e insistió en ir personalmente al norte. Sólo hay un tema, y ​​es: la construcción de la ciudad de Dinghai. Según los registros de Sigeze Wuyuan, un funcionario de la residencia de Kangxi, el 16 de diciembre, vigésimo octavo año del reinado de Kangxi, el emperador Kangxi ordenó a Qianqingmen que escuchara al gobierno. Después de la actuación cara a cara de los funcionarios gubernamentales del ministerio, Isana, Alan Tai, Liang Qingbiao, Xu, Kaiyinbu, Zhu Duna, Peng, Guo Shilong, An y otros funcionarios del gabinete hicieron la solicitud con descuento. Si se crea una ciudad alrededor de la residencia del rey, con calles conectadas, la gente puede reunirse. Tome como ejemplos la restauración de Kaifeng Fucheng en Henan y la ciudad de Tongzhou en Zhili y considere hacer una donación para la construcción. (Ministerio de Industria) No se permite discusión. "En otras palabras, Chen Shikai solicitó recaudar fondos para construir la ciudad de Dinghai, pero el Ministerio de Industria no aceptó discutirlo. Pero después de que el emperador Kangxi se enteró de la actuación, creyó que Dinghai tenía una importancia estratégica importante. No solo lo hizo. permitió la transmisión, pero también emitió un decreto para la construcción del Royal Bank. Inmediatamente le dijo al ministro del Gabinete: "Dinghai tiene conexiones vitales, por lo que donar dinero no es algo bueno. La ciudad está trabajando duro para crear una moneda y comida positivas. "Y utilice las leyes japonesas para construir la ciudad de Dinghai. Después de que el emperador Kangxi emitiera el edicto imperial para construir la ciudad de Dinghai, el gobernador de la prefectura de Ningbo, Zhang, el magistrado del condado de Dinghai, Zhou Shenghua, y el magistrado del condado, Dianshi y el Departamento de Inspección de Zhenhai, Cixi y Xiangshan. Se ordenó a los condados que a los superiores se les otorgaran los puestos de presidente, supervisor, contratista y supervisor. Inmediatamente comenzaron los preparativos en pleno apogeo y comenzaron la construcción el 16 de abril del año 29 de Kangxi (1690). se completó el 16 de agosto de 1690. (1691) Se movilizaron un total de 31.282 artículos de dinero y alimentos, que fue la mayor cantidad de dinero en la historia de Zhoushan.

La escala de la nueva ciudad. Sigue la escala del edificio antiguo, con una circunferencia de 1216 pies, una altura de 1 pie y un ancho de 1500 pies. Hay cuatro edificios en la ciudad de Luoyue. Cada puerta tiene una torre voladora y 38. tiendas Hay puertas de agua en el sur de la ciudad y están rodeadas por la ciudad. Las regulaciones de la ciudad de Zhoushan en el año 13 de Wanli en la dinastía Ming eran básicamente consistentes con los registros existentes en el mapa del condado de Dinghai durante el período. Al mismo tiempo, Kangxi también adoptó las sugerencias de Chen Shikai y reparó el templo Fusaiji y Fayu en la montaña Putuo. La historia está registrada en el templo Fayu, el pabellón de estelas de Changshou y la evolución del templo Kuaiji en los tiempos modernos. Dinastía Qing, cuando se construyeron conjuntamente Hudemai y Kangxi, el templo Fayu y los templos ancestrales Chen y Huanggong:

“Desde la antigüedad hasta el presente, el exceso de noticias ha dependido de los números; ha dependido de la gente para destruir los desechos.

Tu amabilidad hacia los demás cuenta, pero los demás no. Por lo tanto, aquellos que han prosperado gracias al desperdicio y han sido abandonados por el desperdicio son inolvidables. Aunque estaba muerto, todavía estaba muy feliz y elogiado por no fallar. Por ejemplo, el templo Putuo Fayu, el palacio del Almirante Chen y el palacio general ya están allí. La montaña Fuputuo es una montaña famosa en Sinian, tan famosa como Emei, Wutai y Jiuhua. Precisamente por sus asombrosas montañas y ríos, el antiguo templo resulta insuficiente. En el año 500 o 600 de la dinastía Ming, volvió a convertirse en un harén. También basta ver la distancia que existe entre la educación moral de los ricos y estoy dispuesto a hacer grandes esfuerzos. Repetidamente abolido y revivido, es necesario hacerlo necesario. Hoy, el emperador Yuji ha estado en el poder durante 20 años y ya es un artista marcial. Otuo en el extranjero, Kuo ingresa al país. Así que no te relajes. Aunque los monjes que emigraron de Putuo regresaron a su ciudad natal, no sirvieron a Minglun. Huang Gong mantuvo la calma durante dos años, pero cuando conoció a Cui Huanan, aprovechó la oportunidad para iniciar una pelea. Entonces tengo que dar dinero para reconstruir estos dos templos. Beggar Gang no solo trató bien a Yunyu, sino que también fue ampliamente utilizado en la región sureste, y el gobierno de Wuyue se benefició de la pantalla externa para consolidar Jintang. En primer lugar, el templo aún no estaba construido, las montañas estaban llenas de alces y el paisaje estaba cubierto de delicias. Pero no quiero convertirme en monje y venir de Dongshu a visitar al viejo. Cuando Chen Gong se enteró de su nombre, le dio lluvia y salvó generosamente a los ascetas. Por lo tanto, la "Biografía del Dharma", la primera conferencia en los doscientos años de Wanli, se convirtió en la escuela Zen Mahayana. Como el roble de montaña, el soporte del tallo o la plantación; como los camarones y cangrejos de aguas profundas, los cangrejos dragón bucean y saltan. La inquietud es lo único. Ahora, Lan de Yishan, Rongyuan, siguió a Huang Gong a la ciudad. Creía en amar a los demás como a sí mismo y solo tomó a Pumen Gancheng como su propia responsabilidad. A esto se le llama convertir el Dharma en Zen, y el significado se puede aprender del Dharma. Entonces fue el monje quien retrasó la tendencia actual, al igual que Chen Gongzhi retrasó su salida del público. Mientras da limosna y practica la lluvia, el seno nevado del niño no disminuye y los cinco truenos son finos, estrictos y puros. Por desgracia, cuando se trata de Wei Chen Gong, Lan Gong también puede hacerlo. Sin embargo, en el futuro, ¿deberíamos olvidarnos de los profesores del pasado? No digas adiós: "Nunca olvidaré a Huang Gong, pero todavía estoy triste. No olvidaré a Chen Gong, pero todavía aprecio a Huang Gong. Yu Lan Gong está casado con Chen Yu y Huang Ergong. Es una cortesía. ." Cuando el templo esté construido, el mendigo lo recordará. Yu Yue: El templo fue destruido, Huang Gong era muy virtuoso. El surgimiento del Zen a partir de su abolición es obra de Chen Gong. No puede considerarse una cifra que ni siquiera genere beneficios. Se dice que las personas deben ser tratadas como son y no deben ser designadas, así es. Desgraciadamente, si el Tao no es elevado, el guardián será débil; si no enseñas macro, no enseñarás ala. Guan Chen y Huang Ergong trataron a Fayu así, es decir, sin hacerlo público. Recuerda, da sin esperar nada a cambio. En el trigésimo séptimo año del reinado de Kangxi, era el invierno de Wuyin. El primer poema escrito por Jia Pingwa Hood Madun. ”

El monumento en el lecho de muerte de Chen Shikai no fue lo que esperaba y fue entregado al Ministerio de Industria sin aprobación. Sin embargo, Kangxi se abrió paso entre la multitud y aprobó el análisis del historiador: la entrada de Chen Shikai. La entrada a Beijing jugó un papel clave, dijo Zhang Quan en el libro "Dos Bodhisattvas": "Chen Shikai, un funcionario del gobierno que adoraba a todo, tuvo destacadas hazañas militares desde la dinastía Ming hasta la dinastía Qing, pero en sus últimos años fue a Beijing. Beijing para recuperarse. A mediados de la dinastía Qing, cuando la administración oficial no era ilustrada, parecía que debía considerarse un milagro. Sin embargo, Chen Shikai es sólo uno de los muchos funcionarios de las islas Zhoushan. En el continuo proceso de destrucción y reconstrucción de las islas Zhoushan, los funcionarios locales son un grupo olvidado. Estaban en el centro del enfrentamiento entre el poder real, el poder divino y los derechos civiles. No podían ir completamente en contra de los deseos del emperador ni atreverse a ofender demasiado a los dioses. Al mismo tiempo, la moralidad tradicional les impide ignorar la seguridad de la gente. Aunque el área bajo su jurisdicción está cerca de la Isla de Buda, y la práctica de adorar a Buda ha sido popular entre los príncipes y nobles en las dinastías pasadas, la mayoría de Chen Shikai y sus colegas no tienen creencias budistas persistentes. En sus corazones, la moralidad es el principio en el que deben ser inquebrantables. Su comprensión de la fe a menudo sólo es digna del halo colorido que lleva plumas de pavo real, que son innumerables pares de ojos como flechas voladoras como langostas. "La declaración de Zhang Quan parece razonable, pero es parcial. La razón principal puede ser que no sabe mucho sobre la experiencia de Chen Shikai. Chen Shikai ha practicado artes marciales desde que era un niño. Los aldeanos lo llamaban "Tigre Negro" y el El ejército lo llamó "Chen Tietou". Después de que luchó muchas veces y mató a innumerables personas, después de que sus espadas y armas fueron almacenadas, se dedicó a reformar templos y predicar el budismo. La otra frase de Zhang Quan parece ser más. razonable: monjes y laicos enfrentan el mismo sufrimiento. Conozca más sobre la gratitud y la nostalgia