Las artes marciales perdidas y el temor: el maestro y la dignidad del guerrero

Mientras charlaba con amigos, sentí que la película era delicada y cariñosa. Mi amigo no estuvo de acuerdo y dijo que era "un poco pretencioso". ¿Es simplemente pretencioso o humano? No hay conversación. Más tarde pensé que el motivo de esta crítica probablemente era que no estaba familiarizado con la decencia de los soldados de la República de China.

Existe una antigua tradición entre el pueblo de retirar las tropas y matarlas, para frenar la resistencia y prevenir la rebelión. "On Qin" de Jia Yi: "Reúne a todos los soldados del mundo, reúnete en Xianyang, vende los platillos y fórmalos en doce figuras doradas, para debilitar a la gente del mundo en el quinto año de la fundación". Durante la dinastía Song del Norte, se prohibió explícitamente que "las casas de los eruditos en Kioto no pudieran ser privadas". Ocultar armas "no sólo será castigado, sino también la investigación privada sobre astronomía y guerra". En el tercer año del reinado de Jingde, "la astronomía y el arte de la guerra se castigan con el estudio privado". Aunque el control de la dinastía Yuan no fue tan malo como el rumoreado "varios hogares usando un cuchillo de cocina", la "Historia del derecho penal de la dinastía Yuan" registra: "Las personas que fabricaban tirachinas y sus poseedores en la capital tenían setenta -siete palos, Su riqueza era menos de la mitad "... Aquellos que poseían armadura completa fueron ejecutados". Cuando fue capturado en la dinastía Qing, se desarrolló hasta el punto en que la gente prohibió las artes marciales en el cuarto año. del reinado de Yongzheng, y se ordenó que "la gente tenía prohibido empuñar espadas". Está prohibido caminar, pelear con puños y patadas y competir en la arena. Los infractores serán castigados según la ley y las víctimas en la arena se considerarán homicidio. ”

Desde entonces, la herencia de las artes marciales populares ha pasado a la clandestinidad, ya sea por parte de familias o de organizaciones secretas. A medida que los problemas internos y externos se intensificaron a finales de la dinastía Qing, la corte Qing tuvo que reclutar patriotas rurales y. folk La prohibición de las artes marciales se fue aflojando gradualmente. Después de la fundación de la República de China, el país quedó rodeado por potencias extranjeras y su poder nacional se debilitó. El gobierno de Beiyang alentó abiertamente a la gente a practicar artes marciales, y se establecieron escuelas de artes marciales ampliamente. y promovió las artes marciales para unir a la nación. En 1912, se estableció la Asociación China de Wushu (Asociación Tianjin Wushu), que fue el primer grupo oficial de artes marciales en ese momento, era Feng, entonces director del Departamento Militar del Palacio Presidencial. Presidente honorario desde 65438 hasta 0927, el Gobierno Nacional la estableció en Nanjing. La "Academia Central de Artes Marciales" era una academia de artes marciales bajo la jurisdicción directa del "Yuan Ejecutivo" del gobierno. país para establecer museos locales de artes marciales para promover la práctica de las artes marciales entre la gente.

La prosperidad de las artes marciales también ha provocado cambios en la estructura social. Las artes marciales ya no son vulgares y el estatus social de las clases de artes marciales también ha mejorado enormemente. Por un lado, el gimnasio de artes marciales recibe dinero de sus discípulos y, por otro lado, proviene de fondos gubernamentales, que generan. Por ejemplo, Feng, el presidente honorario de la asociación de artes marciales, bebió una copa de vino y dijo algunas palabras al gobierno de Beiyang el día en que se estableció la asociación. Como dijo el director Zou en ". Maestro": "El boxeo ha sido una habilidad secreta desde la antigüedad, y todas las escuelas de artes marciales con una amplia inscripción son entrenadas por estudiantes. Los políticos hacen carrera, los empresarios ganan reputación. Cuando hagan lo suficiente y dejen de donar, la prosperidad de la escuela de artes marciales se hará añicos. ”

Independientemente del estatus social o económico, los guerreros eran una clase destacada en ese momento y eran personas decentes. “Maestros” “Esta es la regla de Tianjin, no importa si ganas o pierdes, las artes marciales. salón cenará. "El aprendiz de Chen Zhi, Geng, logró patear el gimnasio por primera vez. La otra parte lo invitó a un banquete en Yinglou, pero él llevó al grupo de guerreros a un puesto al borde de la carretera para tomar té y sopa. El mercado estaba lleno. Cuando ellos Llegó al Octavo Palacio, el director Zou aceptó jugar al gimnasio, pero hay una condición: "Gane o pierda, no tomaré té ni sopa contigo en la calle. Es demasiado barato ". Desde este punto de vista, es comprensible que los artistas marciales de la película se comporten y hablen como personas de clase alta. El maestro Chen Zhichu vino a Tianjin y conoció al maestro de artes marciales Zheng Shanao. , corbata y vestido El amante de Geng abrió un puesto de té. Cuando conoció a Chen Zhi por primera vez, dijo: "Cuando te vi, sentí que no lo era. Una persona común.

¿Es usted un funcionario en Tianjin? ("La Leyenda del Espadachín Shushan", manchada con la sangre de un aprendiz) Te lo di, así que tienes que tomar la decisión por él. "Es concebible que el impulso sea extraordinario.

Al comienzo del auge de las artes marciales en la República de China, estaban estrechamente relacionadas con los círculos militares y políticos. En 65438 d.C., las famosas artes marciales El artista Li Cunyi enseñó Xingyi en el ejército del señor de la guerra de Shandong, Ma Liang (entonces gobernador del sur de Hebei). En 1922, Gong Baotian, un maestro de Baguazhang, fue invitado por Zhang para servir como embajador de imagen y entrenador en jefe de las tres provincias orientales. Durante la Guerra Antijaponesa, Shang Yunxiang, un discípulo de Li Cunyi, también se desempeñó como entrenador de artes marciales del 29.º Ejército del Noroeste, que era famoso por su equipo de espadas. En este momento, también hay muchas figuras militares que lo son. interesados ​​en buscar consejo de estrategas militares y estar familiarizados con el despliegue de tropas cuando la guerra está en peligro, pueden ser utilizados como oficiales en el establishment nacional y son muy valorados. También estamos tratando de mantener la dignidad de la clase de artes marciales. Al maestro Chen Shi le dijeron que para afianzarse en el campo de las artes marciales en Tianjin, no se le permitía jugar en el gimnasio en persona y que le llevaría varios años entrenar una clase de artes marciales en Tianjin. A los aprendices se les pide que expulsen la octava escuela uno por uno. En este momento, los directores del gimnasio invitarán conjuntamente a un maestro a derrotar al discípulo y expulsarlo de Tianjin. El maestro puede quedarse y abrir la escuela. Las condiciones son precisamente para preservar el rostro de ambas partes y mantener el prestigio y la dignidad de la escuela de artes marciales. En la realidad, Wing Chun fue originalmente una pequeña escuela de boxeo en el sur. Ye Wen llegó a Hong Kong desde China continental. No fue fácil para Wing Chun afianzarse en Hong Kong. Aceptó a Huang Chunliang, un discípulo de Hong Kong, quien desafió por primera vez a los maestros de todas las facciones. y sus hazañas han sido ampliamente difundidas. Huang es conocido como el "héroe que abrió la puerta al Wing Chun en Hong Kong". La respetabilidad de los practicantes de artes marciales también se refleja en el orden de la sociedad civil. Una celebridad local en términos de mantenimiento. El arbitraje de disputas y la mediación de conflictos entre las partes puede considerarse como el poder de la autonomía civil. La película "La advertencia del Sr. Six sobre los carteristas de Buda" y la mediación de conflictos entre la policía y. Los comerciantes ilegales son legados en los primeros años. Este tipo de persona es un "soltero", una figura influyente que aboga por ser el dueño de la familia, mediar en las disputas, mantener el orden y la autonomía de la aldea. Ahora este tipo de justicia está desapareciendo gradualmente. siendo olvidado, al igual que el orgullo de los artes marciales fallecidos y la gente de las artes marciales. Pero si escuchas con atención, hay débiles ecos del polvo de la historia. Revisión